作者：郭利鳴

編輯：千葉飄飄

很多人在聽到量子風水時，那神情是不屑一顧的，是棄之以鼻的。

量子風水？和什么科技風水，帝王風水有什么兩樣？

換個名頭而已。

無非是自我加冕，圖個名頭。

博人一笑爾。

聽了他們的話，我不想過多的辯解。

他們說的對。

自從對風水的生存空間拓展后，一些有志之士紛紛獻身風水事業(yè)，為這門古老的中華傳統(tǒng)文化貢獻自己的力量與才華。

許許多多的風水流派應運而生。

易象風水，科學風水，氣場風水，平派風水，健康風水等等。

這些風水流派在發(fā)展風水方面做出了應有的貢獻。

這時候，量子風水也誕生了。

量子風水創(chuàng)始人、現(xiàn)代風水奠基人賀益民創(chuàng)立的量子風水仿佛黑夜里的一聲驚雷，震撼全球，驚醒世人。

原來風水是真實的，是存在的，是科學的。

量子風水證明了風水的存在，破譯了風水的奧秘。

量子風水與以上風水流派是迥然不同的。

以上風水是基于“生氣說”理論成立的風水流派。有些只是加上一個花哨的名稱，有些只是更新了一些術數(shù)，有些甚至什么都不變，就是提出個名字而已。

這些風水是“舊瓶裝新酒”，始終沒有逃脫理氣派和形勢派的窠臼。

量子風水就不同。

首先，他拋棄了錯誤的“生氣說”。

他提出了“量子說”。

量子風水認為，量子疊加態(tài)原理和量子糾纏原理是構筑量子風水理論的兩大基石。

其次，量子風水重新定義了，科學詮釋了風水。量子風水指出，風水是由古代中國人獨創(chuàng)，包含科學與玄學內(nèi)容，以滿足人們信仰需求的一種選擇住宅基地或墓地的文化現(xiàn)象。人們通過看風水，選擇對自身及子孫后代更有利的地方修建房屋或墓地。

再次，量子風水形成了一套完備的，全新的風水理論體系。明確了風水的宗旨和最高追求。科學分類了風水，提出了萬物皆風水的超級論斷。確定了風水的計量單位，剖析了風水的應用場景和適用人群，特別指出人的幸福指數(shù)才是風水好壞的衡量標準。要求風水要堅持中庸之道與和諧之美。

最后，量子風水進行了創(chuàng)新。量子風水從風水的起源，古代中國先人對風水的認知，到量子理論與風水的關系，認為風水包括看風水、改風水和養(yǎng)風水。提出看風水應該注重看魂、看德。歸納了量子的八類狀態(tài)，設計了量子風水盤和風水徽標。指出量子理論中的觀察者效應是量子風水形法存在的理論基礎，規(guī)定了風水師名稱與段位，規(guī)范了風水師的戒律；對風水有貢獻的人，建議賜予其爵位。還提出了風水歷法，風水節(jié)，風水寵物、風水圣山和風水帝都等，進一步完善了風水的信仰理論體系。

量子風水如鶴立雞群之與眾不同，之卓爾不群，之一枝獨秀，之超群絕倫。

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作者簡介：郭利鳴，上海人，曾經(jīng)在商界摸爬滾打，后看穿紅塵，投身中國傳統(tǒng)文化研究，學習易經(jīng)，直到量子風水問世，研究量子風水。