圖丨潤園·孫姐姐的茶

人生在世，無論是偃蹇還是通達，所得滋味，其實只是一個“閑”字。讀書是閑，煮茗是閑，鼓琴是閑，書畫也是閑。閑時能閑，忙時也能閑。山居更能得閑中之閑。至于季節(jié)更迭、風霜雨雪，也只是一個“閑”字。而世之所謂書法繪畫，所謂筆墨者，其實只是閑人閑時所為閑事而已。

圖丨潤園·孫姐姐的茶

書法繪畫，摹寫的是天地的形象，寄托的是作者的情感。天地無名，要藉著書畫來立名;造化有道，要藉著書畫來宣道。清代著名畫家石濤子曾說:“太古時期是沒有法則的，所以天地間道德具備。等到道德墮落了，法則也就制定出來了。這些法則是如何確立的呢？立于一畫。一畫是世間萬事萬物的根本。”舉凡山川蓊郁，江河浩渺，草木繁盛，眾卉欣榮，都可以形諸筆墨。重要的，只在此“一畫”而已。

這“一畫”，不僅凝結(jié)在筆墨間，更蘊藏在每個人心底。

圖丨擬見

《大學》里說:“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”老子《道德經(jīng)》里說:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”世尊在《金剛般若波羅密經(jīng)》里說:“如來所說三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故?若世界實有者，則是一合相。”

所以無論修身、修心還是修道，都首先要達到“一”的境界。一，乃是天地萬物呈現(xiàn)在我們眼前的根本形象。

明白了這個道理，即領悟了書畫三昧。縱然只有一筆一畫，已足以宣示自然造化的奧秘。否則，縱然滿紙云煙，只是為自然山川摹影寫真而已。

圖丨潤園·孫姐姐的茶

據(jù)《景德傳燈錄》記載，六祖慧能說法的時候，蜀僧方辨前來參訪。六祖問他:“您平時都擅長做什么事情啊?”方辨答道:“善雕塑。”六祖正色說:“那你雕塑看看。”方辨不知六祖真意。過了幾天，塑了一尊六祖真身雕像，高有七寸，惟妙惟肖。六祖笑道:“你善雕塑，但是不解佛性。”就為方辨摩頂授記，并以袈裟相酬謝。

所以山居書畫，只是聊借自然山川形象，抒寫自己心中的一些感悟而已。

圖丨擬見

山居或者茶室里所懸掛書畫，應該以歷代高僧大德、山林隱逸之輩的墨跡手卷為珍貴，縱然一筆一畫，亦如遇故人。俗世間所謂“書畫”作品，即使被炒作到了天價，也不值得珍視，更不用說懸掛在山居或者茶室里了。

現(xiàn)在是一個急功近利的時代，一個“審美趣味”低俗的時代。人們不但失去了審美之心，也失去了審美的眼光。

圖丨擬見

千利休跟隨武野紹鷗學習茶道的時候，有一天，紹鷗讓利休去打掃茶庭。利休來到庭院，只見青翠的綠苔映著潔白的步石，庭院里很干凈，甚至看不見一片落葉。

利休毫不猶豫地走到一棵樹下，輕輕搖落了幾片樹葉之后，對紹鷗說:“我已經(jīng)將茶庭打掃干凈了。”

紹鷗看看茶庭，又看看利休，點了點頭。他知道，千利休已經(jīng)完全具備了茶人所應有的審美趣味。

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