#何以中國弦歌不輟#中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當(dāng)今中國文化軟實力的基礎(chǔ)底蘊，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，必須充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代、浸潤人心的重要作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓挖掘出來。

鏡頭切換到山東濟寧市曲阜市尼山鎮(zhèn)魯源新村。據(jù)媒體報道，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”示范點，該村堅持在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”中尋找鄉(xiāng)村治理靈感，借助孔子誕生地、儒家文化發(fā)源地的優(yōu)勢，將傳統(tǒng)文化融入鄉(xiāng)村治理，并轉(zhuǎn)化為振興動能，建成了兼具文化魅力和儒韻民風(fēng)的鄉(xiāng)村旅游打卡地。這一“融入”，讓儒家文化“激活”一個村。也正是在一個個“融入”中，山東不斷探索開辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展新路徑，抒寫著傳承賡續(xù)與創(chuàng)新發(fā)展新實踐。

文化的影響是無形的、潛移默化的，又具有驚人的穿透力。推動文化“雙創(chuàng)”，一個重要著力點就是融入。拿基層治理來說，一旦將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入其中，就能以鄉(xiāng)土文化培鄉(xiāng)村治理之“根”，以數(shù)字文化提鄉(xiāng)村治理之“質(zhì)”，以文化活動增鄉(xiāng)村治理之“效”。濟寧從儒家文化相關(guān)理念入手，創(chuàng)設(shè)“和為貴”調(diào)解室，以“謙和禮讓”“儒濟法安”“案結(jié)事了”為價值追求，助力基層社會和諧穩(wěn)定；威海榮成通過信用積分兌換、定期開展信用表彰、就餐優(yōu)惠等形式，不斷豐富拓寬惠民應(yīng)用場景，推動美德信用新風(fēng)尚深入人心。

只有深度融入，才能找到“創(chuàng)”的靈感，明確文化賦能的努力方向；只有深度融入，才能找準“創(chuàng)”的發(fā)力點，才能對抽象的文化進行具化實化；只有深度融入，才能找對“創(chuàng)”的新路徑，真正讓文化為經(jīng)濟發(fā)展增動能增效益、為旅游休閑增內(nèi)涵增魅力、為城鄉(xiāng)社會增正氣增活力。

濟寧重點打造“兩軸、一街、兩區(qū)、兩鎮(zhèn)”，激活文化基因，實現(xiàn)文化發(fā)展與城市發(fā)展的深度融合；青島市城陽區(qū)實施文化“兩創(chuàng)”進社區(qū)活動，以“一堂課”“一節(jié)操”“一餐飯”為載體，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化浸潤人心；濰坊市濰城區(qū)南關(guān)街道西南關(guān)社區(qū)探尋“狀元胡同雙牌坊的由來”“四眼井的傳說”等歷史典故，將狀元養(yǎng)成需要具備的“寬容仁厚、自律上進”品德與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，開展“身邊好人”“爭做社區(qū)德育狀元郎”等活動，推動文化“兩創(chuàng)”有載體有活動，看得見摸得著，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是浸潤人心。

“文化+”的賦能效應(yīng)在一個個“融入”中凸顯。用群眾聽得懂的語言、喜聞樂見的方式，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融入百姓日用倫常、基層德治法治，于是文化賦能現(xiàn)代生產(chǎn)生活；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入城市建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展中，于是文化賦能經(jīng)濟發(fā)展、賦能城市發(fā)展；加快推進文旅融合發(fā)展，以文塑旅、以旅彰文，文化資源優(yōu)勢逐步轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢，讓“詩”和“遠方”交相輝映。

善用儒家文化思想賦能鄉(xiāng)村治理，可以“激活”一座座村莊;“親仁善鄰、以和為貴”能夠激活鄰里道德認同感與集體歸屬感;“誠實守信、勤儉節(jié)約”弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，涵養(yǎng)鄉(xiāng)村良好風(fēng)尚……從山東的實踐來看，持續(xù)深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入精神文明建設(shè)、城市發(fā)展、社會治理等方方面面，在一個個“融入”中釋放優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值引領(lǐng)力、文化凝聚力，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入時代走向世界。（本文圖片來源于網(wǎng)絡(luò)）