什么是先知？

　　“先知”，最早出自舊約圣經。 舊約中有三種身份最尊貴：祭司負責獻祭；君王負責治理；先知傳達上帝的啟示。 他們通過警告和預言，決定了一個家族、一個王國的生死。 所以說， 先知 ， 就是那些先知道未來的人。

　　在思想界，具備超前意識的思想家，他們的一個預判、一個警告，甚至一句話，就像一道閃電，撕裂沉沉的黑幕，照耀出人類的明天，也可以稱為先知。

　　老子、佛陀、蘇格拉底，軸心時代為人類奠定道德秩序的思想家，正是這樣的先知。 進入 現代以來 ， 思想家 數量 雖然 開始急速膨脹，但 真正 稱得上 “ 先知 ” 的 ， 或許只有 四位 。

　　柏克

　　激進革命通往專制輪回

　　1789年，法國大革命爆發(fā)。革命者帶領底層百姓，推翻君主專制，建立“人民政權”。大革命以“自由平等博愛”為口號，頒布了《人權宣言》。

　　歐洲的政治、宗教精英欣喜若狂，恭賀法國“開創(chuàng)了人類自由的新篇章”。在眾多贊美聲中，只有英國政治家埃德蒙·柏克，保持了清醒。

　　埃德蒙·伯克（1729年1月12日—1797年7月9日）

　　在《法國革命論》中，他抨擊“法蘭西為了虛假的自由發(fā)動革命，以犯罪換取奴役”。

　　他還歷數法國革命的“七宗罪”：斬斷社會發(fā)育，摧毀道德倫理，侵犯私有私產，敵視宗教信仰，迷信抽象概念，濫用暴力手段，綁架敗壞全人類……

　　他指出，大革命 的道德哲學 ， 源自 盧 梭 等人 的激進 思潮 ， 煽動力和破壞力極強 ； 他 預言 ，法國 革命 必然生出 血腥的大屠殺、秩序的大崩壞 ， 專制 擴張的 暴君； 他 警告 ， 這場野蠻、邪惡的暴亂將會毀滅 文明 ， 各國應該 聯合 起來 出兵 鎮(zhèn) 壓 。

　　歐洲貴族 對他的警告 嗤之以鼻 。 潘恩等自由 派人士 則是 將他斥為 “ 下流 的奴才 ” 、 “自由的叛徒” 。

　　然而，歷史正如《埃德蒙·柏克：現代保守政治教父》一書所言，他的預言全部應驗：大屠殺和大動亂持續(xù)了整整十年；拿破侖稱帝加冕，鐵蹄踏遍歐洲。

　　柏克的后半生艱辛而孤苦，但是兩百多年來，他一直被視為英美政治的“守護先知”。

　　托克維爾

　　美國與民主的命運

　　托克維爾生于拿破侖時代，一生經歷四個王朝、兩個共和國，擔任過議員和外交部長。

　　身處革命年代的漩渦中心，他卻以冷峻的思考，預言了幾百年的人類政治：亞洲各國將會走向衰亡；俄帝國將用刀劍征服世界；美利堅將用自由征服世界……

　　阿歷克西·德·托克維爾（1805年7月29日—1859年4月16日）

　　如果說這些預言還有運氣成分，那么他憑借《論美國的民主》做出的偉大預言，不僅奠定他“政治預言家”的地位，更是直接影響了人類政治的走向。

　　他預言，民主制將顛覆歐亞的君主制，成為無法阻擋的政治大潮；民主需要共和，更需要以自然、法治和教會為依托；民主容易被寡頭利用，變成多數人的暴政；愛民主超過愛自由，必然導致政治撕裂、國家衰敗。

　　由于他對民主的這種審慎態(tài)度，導致所有支持或反對民主的人，都爭相痛罵他。然而他的這些預言，已經全部應驗：美國因民主成為超級大國，但也因濫用民主，產生了多數人的暴政；當今歐美的左右之爭、身份政治，他其實在著作中早就全部預判。

　　正如《托克維爾傳：革命年代的民主先知》一書所言，只要美國和民主仍然存在一天，人類的思考，都繞不開托克維爾。

　　米塞斯

　　價值五個諾獎的大腦

　　米塞斯生于19世紀末，是奧地利經濟學家。他一生顛沛流離、備受冷遇，但是在1920年代，他就預言了100多年來的政治、經濟大勢。

　　路德維希·海因里希·艾德勒·馮·米塞斯（1881年9月29日－1973年10月10日）

　　《米塞斯評傳》中記載，當全歐洲的知識分子，都在歌頌蘇聯的“經濟奇跡”和“人民幸福”時，從來沒去過蘇聯的米塞斯，卻憑著純粹的經濟原理，論證了蘇聯計劃體制的結局：

　　計劃經濟消滅了私有產權，也就消滅了價格信號和經濟計算，必然導致巨大的浪費和短缺，走向奴役和衰敗。

　　除此之外，米塞斯在他最重要的著作《人的行為》中，清算了主流經濟學的種種錯謬，并成功預言了歐美的蕭條和滯漲。

　　他還發(fā)現，人不是單單追求利益最大化的“理性人”，而是追求公正、舒適、虛榮等多種目的的“行動人”。這一偉大的發(fā)現，足以媲美邊際革命。

　　更為難得的是，米塞斯還培養(yǎng)了哈耶克、科茲納、羅斯巴德等一大批經濟學大師。幾乎每一個了解過米塞斯思想或生平的人，都會發(fā)出驚嘆——這是一顆價值五個諾獎的大腦！

　　哈耶克

　　烏托邦的掘墓人

　　經濟學家哈耶克，本是一名溫和的烏托邦主義者，因為受米塞斯的影響，他轉向了市場經濟。與凱恩斯論戰(zhàn)后，哈耶克的思考拓展到政治哲學。

　　相比前人，哈耶克研究的更廣闊、更精細。他站在休謨、達爾文等巨人的肩上，提出了“知識分工”、“自發(fā)秩序”等思想。

　　私有產權、自由市場不是理性設計的產物，也不是“資本主義時代”才有的，而是在漫長的歷史中演化、競爭中，依靠每個人自由地運用知識、合作創(chuàng)新，才逐漸壯大、擴散來的。

　　所以，市場不僅是人類維系生存的唯一秩序，更是文明進步的唯一路徑；任何試圖改造人性、管制市場的烏托邦構想，都是致命的自負，必然導致經濟崩潰、道德淪喪、真理消亡……

　　哈耶克1944年出版的《通往奴役之路》，正是以上述思想，警告世人提防“形形色色的烏托邦”。弗里德曼曾說，“這是20世紀最偉大的著作！”

　　多年來，這本書喚醒了無數烏托邦患者。在東歐的紅色恐怖時期，持有該書的人被判重刑。

　　哈耶克本人，就是一部歷史。正如《哈耶克傳》一書所記載，他親眼見證電器工業(yè)化的起飛，親身參與世界大戰(zhàn)。他還見證了蘇維埃的幻滅——事實上，他本身就是烏托邦的掘墓人。

　　圣經說，先知在家鄉(xiāng)都是不受歡迎的。而柏克、托克維爾、米塞斯和哈耶克的遭遇，更告訴我們——先知在有生之年都是孤獨的、潦倒的，甚至會飽受唾罵和打壓。

　　但是，為了捍衛(wèi)了自由、文明和真理，他們的價值立場至死不渝。他們的生命，也因此進入了永恒。

　　有道是，“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。庸俗的學者瓦釜雷鳴，如同過江之鯽；唯有蘇世獨立、洞察天理、黃鐘大呂的先知學者，才會被自由人銘記！

　　遺憾的是，很多人對這四位偉大先知甚少關注，寧愿追求眼前的顯赫、庸俗的思想。