濟寧市，山東省轄地級市，別名運河之都，古稱濟州府，濟寧歷史文化悠久，是東夷文化，儒家文化，水滸文化，運河文化的重要發祥地之一，初祖黃帝和儒家至圣孔子，亞圣孟子皆出生于此。

夏朝時期，境內設任國，也稱“仍國”，商朝，境內除任國外，還有奄，厥，卞明等封國，其中，奄曾為商王南庚的都城，盤庚遷都于殷后，奄為商屬國，如今濟寧，轄區依舊遼闊，?下轄九縣兩區。

按照常理而言，如此優渥歷史文化，當地古玉資源必然豐富，初抱如想，用時四日時間，尋覓濟寧九縣兩區古玩市場，結果卻與初想背道而馳，有時候行走疲勞，甚至心生出，南轅北轍之無力感。

不知何原因，濟寧市九個縣當中，古玩市場之上春秋戰漢時期，兵戈類青銅器隨處可見，秦漢時期石刻也是常有所見，卻唯獨不見古代玉器，如說全不見古代玉器倒也能理解，但是咄咄怪事，滿市場可見古玉煙嘴，卻不見其他種類玉器。

抱著如此疑惑，與當地同行閑聊，才知事情原委，濟寧市久負盛名不假，但是盛名不代表物產豐富，古玉煙嘴常見，因為苦寒貧瘠之地，先民們比較務實耐勞，而佩戴玉器則不適宜勞作。

古代玉器少見，最主要原因，還是因為孔圣轄區多封地，周圍普通百姓人家，多是封地之上的佃戶，日落而息之時，鍋里能見溫飽就很滿足，哪里還敢奢作佩戴玉器，即使少有大戶人家遺珍，也早被近些年收藏之風搜刮殆盡，市面不可見古玉是常態。

行走四日，游遍濟寧九縣兩區，綜合所見數千家古玩門店，果然如當地同行所言如出一轍，九縣兩區當中，還能見到些器物的，當屬濟寧市區太白文化市場與曲阜江北古玩市場，其余諸縣不說也罷，說出來反而令人心寒，大多數近乎工藝品地攤。

那么，太白文化市場與曲阜江北古玩城，為何說能見到些器物昵，根本原因，還是因為市場商戶量級較大，每處古玩城都有數百戶門店，各位同學，如喜歡石刻文化，與青銅陶器類器物，兩處古玩城可去碰碰運氣，但是如想古玉，則不建議浪費時間。

為何說浪費時間，因為兩處古玩城之中，都存在著常跑交流會的古玉高手，當你費勁巴拉的逛完古玩城才會發現，當地能見的古玉，基本都在那幾人手中，與之幾人詳談，他們也是坦言，當地很難收到古代玉器，他們所展示的玉器，也大多是從外地收購而來，轉而加價兜售給當地收藏家們。

如上所見，元明時期古玉勒子，雖說紋飾螭龍皮殼溫潤，但是市場行價不過萬左右而已，但是進入濟寧市場，動輒便是數萬，如見春秋戰漢時期，稍微有點紋飾的玉勒子，當地老板們則要價數十萬不等，有些價格甚至高于拍賣會，令人匪夷所思。

按理說，小小縣市古玩市場，價格怎會如此離譜，疑惑之余，當地同行道破其中玄機，最主要的原因還是當地古玉太少了，資源少自然沒有價格競爭性，而想玩的人又太多了，所以他們的古玉根本不愁賣，而且當地有眼力見兒，能夠斷代古玉真假的同行又極少，所以市場對于他們而言，近乎呈現壟斷姿態，簡單來說，就是賣東西要價格看心情。

想想也能理解，當地并無古玉資源，而需求資源的人又較多，當市場有需求，自然則需要外地引進，外地引進的資源，哪有什么當地市場價，大多數收藏家所參考的價格，信息來源于拍賣平臺價格，所以古玉價格，在當地也是水漲船高，當地玩家們皆大歡喜，只是苦了我們這些小民百姓，祈盼古玉遺珍，遠道而來空手而去，寒風呼嘯悲慘吶！

方葉之

一線實戰收藏家

古玉收藏苦行僧

實戰是檢驗真理唯一標準