作者 吳歌

這篇文章是幾年前我在本地“無錫百年工商名城暨榮氏與中國式現代化理論研究新春座談會”上的發言，涉及三個關鍵詞：百年工商名城，榮氏家族和錫商，中國式現代化。發布這篇舊作，意在辭舊迎新之際為中國式現代化的無錫實踐加油。

1、百年工商名城和錫商群體

無錫是一座工商名城，這個認知已經深深地鐫刻在廣大無錫民眾心中。無錫在清末民初崛起，原來的一座江南小城，迅速發展成為工商經濟名城，這是中國城市發展中的奇跡之一，關于錫商群體和無錫的崛起，是一個很有價值的課題，其中有許多歷史的、文化的、經濟的經驗值得發掘、研究。

有一種意見把無錫稱為第一工商名城，這是值得探討的。需要把無錫最初的工商經濟發展擺到19世紀末、20世紀初的時段中加以考察，這是中國城市民族工商業發展的初期，眾多城市開始了自己的工商實業的發展，通過橫向和縱向的比較，我們不難找出工商實業最早萌芽的城市和發展最快的城市。近代工商實業發展最早、最快、以及規模最大，可能就是“第一”工商名城的三種基本標識。當然，也可以從某個專項去尋求專項第一。

但是，不管無錫是不是第一，它都是中國現代民族工商業發展最早的城市之一，也是最重要的工商名城之一。

一般以1895年作為無錫近代工商實業興起的發端，這一年楊氏家族創辦了無錫第一家民營的業勤紗廠。此后半個世紀內，無錫從一個農業文明的縣城迅速成長為工商名城，其主要推動力是無錫的民族工商實業家群體，他們被后人命名為“錫商”。錫商不僅為無錫創造了巨大的財富，還為把無錫推進了經濟發展迅猛的快車道，使無錫率先進入近代化的歷史進程，在這個意義上，他們堪稱為中國近代化的先驅者。榮氏家族就是無錫近代化進程中最著名的六大家族之一，與楊、薛、唐程、唐蔡、周等民族工商實業家族并稱。

榮氏家族主要指榮宗敬、榮德生兄弟創建的榮氏工商實業集團。在20世紀上半期，無錫各家工商實業集團中，榮氏企業在規模實力方面排在首位，是錫商群體中的杰出代表。

20世紀50年代，毛澤東同志曾經稱譽：“榮家是中國民族資本家的首戶，中國在世界上真正稱得上是財團的，就只有他們一家。”

1986年6月，鄧小平同志也曾說過：“你們榮家對發展民族工業作了貢獻，是有功的，是推動歷史前進的，人民是不會忘記的”。

在歷史的變遷中，榮氏企業現在已經傳承至第四代。如果從榮氏兄弟的父親榮熙泰先生創辦廣生錢莊開始，已經傳承五代。

無錫學者曾經概括榮氏企業的發展歷程：第一代，榮宗敬和榮德生兄弟創辦的民族工商實業，是中國民族企業的前驅；第二代，榮毅仁積極響應中國政府的三大改造，親身參與改革開放，對經濟發展起到積極的作用；第三代，榮智健等人對中國市場經濟、新興民族企業的發展做出了重大貢獻；第四代，繼續傳承并創新，發展。

2、中國式現代化的歷史道路

中國式現代化是中國共產黨的百年探索和實踐。

1949年，在黨的七屆二中全會上，毛澤東進一步明確提出，要“使中國穩步地由農業國轉變為工業國，把中國建設成一個偉大的社會主義國家”。

1954年9月，周恩來在一屆全國人大一次會議上作《政府工作報告》時提出：“如果我們不建設起強大的現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的。”這是中國共產黨首次正式將現代化的目標任務明確為“四個現代化”。

1964年12月，根據毛澤東的建議，周恩來在三屆全國人大一次會議的《政府工作報告》中正式提出，“在不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個具有現代農業、現代工業、現代國防和現代科學技術的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平”。

1975年1月的四屆人大上，周恩來重申了三屆人大政府工作報告提出的兩步設想：第一步用15年時間，即在1990年以前，建成一個獨立的比較完整的，工業體系和國民經濟體系，第二步在20世紀內，全面實現農業、工業、國防，和科學技術的現代化，使中國的國民經濟走在世界前列。

1979年3月，鄧小平在會見英中文化協會執行委員會代表團時第一次提出“中國式的四個現代化”的全新概念。他說：“我們定的目標是在本世紀末實現四個現代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做中國式的四個現代化。”同年12月，鄧小平在會見時任日本首相大平正芳時首次用“小康”來描述中國式的現代化。他說：“我們要實現的四個現代化，是中國式的現代化。我們的四個現代化的概念，不是像你們那樣的現代化的概念，而是‘小康之家’。”

中國特色社會主義在改革開放的實踐中不斷前進，發展，新時代成功推進和拓展了中國式現代化。黨的20大報告進一步說明了中國式現代化的本質和含義，強調“中國式現代化，是中國共產黨領導的社會主義現代化，既有各國現代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色”，中國式現代化“是人口規模巨大的現代化”，“是全體人民共同富裕的現代化”，“是物質文明和精神文明相協調的現代化”，“是人與自然和諧共生的現代化”，“是走和平發展道路的現代化”，明確“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態”。

3、榮氏家族及錫商群體與現代化的關系

錫商、榮氏、無錫的崛起，大致發生在1860年之后，至20世紀20-30年代完成。這段歷史，對于世界，對于中國，都是一個重要的轉折時期。

（1）近代社會的開端。

中國歷史把1840年定位于近代的開端。這一年發生了英國與大清之間的鴉片戰爭。鴉片是英國對華貿易的一種暴利商品，所有，這場戰爭是經濟利益引發的戰爭。

中國歷史把這一年定位于中國進入半封建半殖民地社會。

如果我們從另外一個角度看，這是新興的工業文明與古老的農業文明之間的戰爭。英國當時已經完成了工業革命的第一階段，大清皇朝處在農業文明頂端步入下坡境況。

（2）現代化的含義

現代，是相對古代而言。化，就是變化。所謂現代化，就是社會從古代向現代的變化發展。

對于現代化的起點，有各種意見，有認為應以文藝復興為先導，以工業革命為開始；有認為應以英、法、美的資產階級政治革命為開端；有認為以工業革命為起點等等。

我認為，現代化應該以農業社會向工業社會的轉型為起點。誠如馬克思、恩格斯所言，現代社會的形成是一個漫長的過程，要早于工業革命。因此，現代社會的形成一定會受到文藝復興、宗教改革、啟蒙運動等思想文化事件的影響。但社會的真正轉型是以工業革命為前進動力，在工業革命的推動下，才有了社會現代化進程的不斷加速、深化和拓寬。

農業起源于遠古時代，經歷了漫長的歷史，農業社會可以看作古代。工業社會是替代農業社會的新的歷史時代，因此可視作現代。工業革命快速推動著社會的現代化進程，表現為社會經濟、政治、文化、科技的全面進步。

第一次工業革命開始于18世紀60年代，蒸汽機的發明及運用成為了這個時代的標志，因此歷史學家稱這個時代為“蒸汽時代”。

第二次工業革命開始于19世紀50-60年代，人類進入了“電氣時代”。

第三次工業革命開始于20世紀40至50年代，由于科學理論出現重大突破，一定的物質、技術基礎的形成，也是由于社會發展的需要，新科學技術成為主要動力，因此被稱為“第三次科技革命”。航天科技、生物科技、信息科技成為三大熱點。

第四次工業革命則是利用信息化技術促進產業變革的時代，也就是智能化時代。熱點是人工智慧，清潔能源，機器人技術，量子信息技術，可控核聚變，虛擬現實以及生物技術等。

英國經濟史學家哈特維爾評價工業革命時說：“工業革命明顯的和本質的特征是：總產值和人均產值增長率的持續上升，這種增長和以前的增長相比是革命性的。”

人類的生產力和生產收獲，在二三千年的農業社會幾乎穩定不變。但進入工業社會后發展迅猛，令人驚訝。按照史學家麥迪森的估算，公元元年時世界人均GDP大約為445美元（按1990年美元算），到1820年上升到667美元，1800多年里只增長了50%。同期，西歐國家稍微好一些，但也只是從公元元年的450美元增長到1820年時的1204美元。從1820年到2001年的180年里，世界人均GDP從原來的667美元增長到6049美元，增長了9倍多。2022年無錫人均GDP達到19.85萬元人民幣，約合3萬美元（以1：6.78人民幣兌美元匯率計算）。

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史——從動物到上帝》中說：“在過去500年間，人類的力量有了前所未有的驚人成長。公元1500年時，全球的人口大約有5億，但今天已經到了70億。人類在1500年生產的商品和服務總共約合現值2500億美元，但今天每年人類生產的價值約為60萬億美元。在1500年，全人類每天總共約消耗13萬億卡路里，但今天每天要消耗1500萬億卡路里。（看看這些數字，人口增加了14倍，生產增加了240倍，消耗的能量增加了115倍。）” 赫拉利此書完稿于2011年，他所用數據應該是2010或2011年的。

僅從物質層面，可以看到，工業革命和現代化帶來了物質財富的充分涌現。馬克思所描繪的共產主義諸項條件中，有一項就是物質財富的極大豐富。

從這個意義上理解，中國式現代化，既融合于了世界歷史潮流，又體現了中國社會主義特色。

（3）榮氏家族及錫商群體的時代價值和歷史意義

清末民初無錫的崛起，以榮氏為代表的錫商群體是最大的作俑者和推動力。他們的直接成果，使無錫從默默無聞的小縣城，一躍成為全國排名領先的城市，經濟實力領先，相關產業領先，產業工人數量領先，其時光輝蓋過了昔日的常州府、蘇州府等農業時代的大城市。

這個認知，目前已經成為無錫和無錫人的普遍共識。但這個認知還只是表層的，需要我們進一步深化。

既然現代化與工業文明緊密相關，而1840年之后中國社會進入了轉型期，隨著洋務運動興起，民族工業企業從官方創辦起步。無錫這批從1860年（洋務運動發端于60年代）之后陸續走上學習和創業之路的錫商，19世紀80年代創辦了外貿商行等，90年代中期之后陸續創辦民營現代工業企業（清朝在1895年之后放寬對民間辦廠的限制），他們不正是中國現代工商實業最初的探索者和創新者嗎？這不容置疑。他們對于無錫的貢獻，不僅是經濟發展，還有社會文化、生活方式和人們的身份轉換，大量的企業創建、實業發展和產業工人出現，是這個城市向工業社會轉型的鮮明標識。

我們已經知道，世界現代化的進程是從工業革命開始的，在這個意義上，無錫就是中國最早進行從農業文明向工業文明轉型的城市之一，也是最早進行現代工商實業探索和創業，并且取得最初成果的城市之一，因此，也可以理解為中國最早進入現代化歷史潮流的城市之一。這才是榮氏家族及錫商群體對于無錫發展的深層價值所在。

榮氏家族及錫商群體對于無錫現代化的價值不僅是物質的，還是精神的，文化的。無錫至今在國內城市保持著一定的領先地位，其中一個重要原因，就是無錫有著“敢為，敢闖，敢干，敢首創”的精神，這種精神清晰地表現在榮氏及錫商群體的創業之中。

1840年之后，大清政府與外國列強不斷簽約，開放通商，大大小小，一共開放了100多個通商口岸。其中兩次鴉片戰爭開放了沿海和沿江共15處，依次為廣州、上海、寧波、福州、廈門（南京條約）和牛莊（后改營口），臺灣府（臺南），潮州（汕頭），登州（煙臺），淡水，瓊州，漢口，九江，南京，鎮江（天津條約）。

無錫并不在開放通商城市之內，與周邊的常州、蘇州、嘉興、湖州各府諸縣一樣，這些府縣在當時并未成為民族工商實業的首創發源地，也沒有取得杰出的經濟發展成果，其中很多縣城直到改革開放之前，一直是以農為主的農業縣。

設想一下，如果沒有錫商群體的“四敢”精神，勇于創新、創業，其時無錫會有一鳴驚人的崛起嗎？

繼續思考，這樣的文化精神傳承，與20世紀80年代的鄉鎮企業發展時的“四千四萬”精神之間，是否有著血脈關系？

可以說，沒有“四敢”精神，無錫就不可能抓住歷史機遇，從一個千年縣城崛起并騰飛，成為現代中國的工商名城和舉足輕重的經濟大市。

榮德生先生在1912年寫過一篇文章《無錫之將來》，表達了一種極具前瞻性戰略膽識的發展思路，表現了強烈的敢為、敢闖、敢干、敢首創的精神。同年，他開始創建梅園，這座園林成為中國現代山野主題第一園林，帶動了當時錫商建造園林的熱潮，開創了無錫在中國旅游發展史上的新篇章。

穿越百年時光，榮德生先生的胸懷、膽略和眼光，至今讓我們驚嘆，與其同時代的錫商群賢們，同樣令我們敬佩。他們的這種敢作敢為、敢于創新的文化精神，將繼續成為我們全面推進中國式現代化、建設美好新無錫的重要精神力量。

作者簡介

吳歌，文史學者，品牌戰略學者，資深媒體人，研究員，江大江南文化研究中心首席策劃，無錫榮德生企業文化研究會秘書長，正在努力成為一名有文化有情懷的吃貨和文史寫手。

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