太極拳

以靜心養(yǎng)性，動(dòng)中求靜的運(yùn)動(dòng)方式

最適應(yīng)作為

一種與社會(huì)變革相平衡的高感情活動(dòng)

老子在《道德經(jīng)》中提出的“至虛極，守靜篤"；莊子提出"抱神以靜"，"必靜心清"，以及道教內(nèi)丹學(xué)說(shuō)的精要在“養(yǎng)氣守靜"，主張"守靜去燥"，"忘形靜寂"，都強(qiáng)調(diào)"心靜"在人際交往中的重要作用，實(shí)際上"靜心”指的不僅是一種長(zhǎng)生之法，更是一種人生修為和智慧的境界。老子提出了希望愎復(fù)一種符合人道的人際社會(huì)；所以《道德經(jīng)》無(wú)論從思維方式還是養(yǎng)生思想，都極其重視道德修養(yǎng)，企求由人的內(nèi)心清靜達(dá)到社會(huì)的安寧，由個(gè)人的修養(yǎng)去化解社會(huì)的紛爭(zhēng)。不僅是中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)，就連聯(lián)合國(guó)教科文組織都在《教育：財(cái)富孕育其中》提到要“學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)生存"。這其中隱含的就是人和外界需要和諧生存的哲學(xué)思想。

天下萬(wàn)物，雖然形各異，但內(nèi)在卻有著共同遵守的規(guī)律和原則一一太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)化生萬(wàn)物，陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化和消長(zhǎng)，維持了世間萬(wàn)物的平衡與發(fā)展。太極拳就是以和諧對(duì)待為特點(diǎn)而形成了各種技術(shù)要領(lǐng)。如“立身中正，不偏不倚"，是太極拳對(duì)自身平衡與和諧的要求；“舍己從人，隨曲就伸"，動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨"是太極拳雙人推手對(duì)抗中對(duì)自身的要求。武式太極拳創(chuàng)始人武禹襄在《太極拳解》中講到："須要從人，不要由已，從人則活，由己則滯"。其根本就是一種以和諧為基礎(chǔ)的攻防練習(xí)。

可是太極拳推手對(duì)抗性怎能體現(xiàn)和諧呢？從哲學(xué)角度講，"和諧不是否認(rèn)矛盾，拒絕矛盾，消除矛盾，而是要化解矛盾，協(xié)調(diào)矛盾，解決矛盾。矛盾的不可消除性決定了和諧的相對(duì)性。和諧是一個(gè)不斷消除失衡，無(wú)序，不合規(guī)律的現(xiàn)象，不斷由不和諧到和諧，由低級(jí)和諧到高級(jí)和諧發(fā)展變化的過(guò)程。"

太極拳推手正是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾，又不斷化解矛盾的過(guò)程。推手是一種在雙人使用勁力對(duì)抗過(guò)程中運(yùn)用陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換特點(diǎn)，在保證自身平衡基礎(chǔ)上讓對(duì)方不和諧而失敗的技術(shù)。在推手中每個(gè)動(dòng)作的范圍都有一個(gè)度，超過(guò)必要的度，就會(huì)導(dǎo)致自己失去重心。必須精神高度集中，以摸索對(duì)方的勁，在根據(jù)對(duì)方勁的變化而即時(shí)轉(zhuǎn)換動(dòng)作，調(diào)整重心，以保持自身的平衡。

所以太極拳以《周易》為理論之關(guān)健是強(qiáng)調(diào)了"易"，"易"乃“變"側(cè)重于粘連性的技法的太極最能體現(xiàn)技擊招法的變化無(wú)窮。初學(xué)者動(dòng)作僵硬很容易身體失衡而被對(duì)方甩出或被置于死角而被擒住，致使自身難以和諧。而接下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的過(guò)程，則是一個(gè)不斷培養(yǎng)和諧發(fā)展變化的過(guò)程。完整的太極拳訓(xùn)練是一個(gè)“德藝雙馨"的過(guò)程，在技藝提高的同時(shí)而不斷完善自己的人格，所以太極拳高手的較量絕非將對(duì)方置于死地，而是點(diǎn)到為止。太極拳推手也不是一味蠻力相拼，而是在交流中感觸對(duì)方技藝的深淺，并始終保持好身體重心的平衡與穩(wěn)定，也就是和諧。

太極拳無(wú)論是自身修煉還是對(duì)抗外來(lái)侵?jǐn)_，都主張以和諧應(yīng)之。只有和諧，才能在不斷化解矛盾，協(xié)調(diào)矛盾，解決矛盾的過(guò)程中，達(dá)到融洽的氛圍。可見作為武術(shù)的太極拳，不是以"克敵制勝"為修煉最離追求，"而懸修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界"，這在道德層面上追求的也是人與人之間的和諧，圓滿與統(tǒng)一。這種"君子之爭(zhēng)”實(shí)為人際交往樹立了典范。

如今，經(jīng)過(guò)數(shù)年的發(fā)展，太極拳推廣已不僅僅局限于強(qiáng)身健體了，在這種強(qiáng)身健體的過(guò)程中如何體現(xiàn)和諧，并將其逐步提升到情感的高度，以追求和諧的自然精神作為傳播太極拳的主導(dǎo)精神，喚醒人的本性中所存留的和諧意識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身“小我"與社會(huì)"大我"的融合，營(yíng)造社會(huì)中人與人之間的整體和諧，將成為太極拳思想發(fā)展的最終目標(biāo)！

編輯：小七

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