近日，上海市高級人民法院公布了

2024年度

“弘揚(yáng)新風(fēng)尚?小案大道理”

上海法院弘揚(yáng)社會主義

核心價值觀十大典型案例

長寧區(qū)人民法院

剝奪不孝子繼承權(quán)案

成功入選

06

剝奪不孝子繼承權(quán)案

上海市長寧區(qū)人民法院

贍養(yǎng)父母是道德義務(wù)

也是法律義務(wù)

小張是家中獨(dú)子，30多年間，母親患癌去世，父親晚年想見他一面，小張始終不聞不問。父親去世后，小張能否繼承全部遺產(chǎn)？

案情回顧

小張是家中獨(dú)子。20歲時，他與父母發(fā)生激烈爭吵后離家出走。此后，父親張永和母親林敏也曾報警積極尋找，始終未果，二老只好彼此相互扶持度日。期間，張永的弟弟張遠(yuǎn)對兄嫂多有照顧。從日常生活大小事宜到帶兄嫂出門旅游，再到生病送醫(yī)，常常是張遠(yuǎn)協(xié)助、陪伴并墊付費(fèi)用。林敏去世后，張永晚年更加孤獨(dú)。因兒子長時間下落不明，張永在2021年向人民法院申請宣告其死亡。不想，該案及后續(xù)案件的處理過程中，小張出現(xiàn)了。張永多次懇求父子見面，但小張始終堅決不見面。2023年，張永去世，張遠(yuǎn)處理了他的身后事，并主動聯(lián)系小張，希望由其出面一起處理張永的骨灰落葬事宜，小張亦未予理睬。而此后，小張竟以張永唯一法定繼承人的身份，領(lǐng)取了張永名下的部分銀行存單。后張遠(yuǎn)起訴至人民法院，對張永名下遺產(chǎn)申請財產(chǎn)保全，并要求剝奪小張的繼承權(quán)，由第二順序繼承人繼承遺產(chǎn)。小張不同意張遠(yuǎn)的訴訟請求，提出自己只是和父母聯(lián)系少，未構(gòu)成遺棄，且父親身體硬朗、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，無需依靠他人生活。基于原告張遠(yuǎn)的申請，人民法院在審理中追加了張永的另外幾名兄弟姐妹作為被告，而這些兄弟姐妹一致認(rèn)可原告提出的小張應(yīng)喪失繼承權(quán)的主張，并聲明放棄自己的繼承權(quán)。

人民法院經(jīng)審理認(rèn)為，子女依法應(yīng)對父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，且這種義務(wù)不因父母有收入、身體狀況良好而消失。小張作為家中獨(dú)子，30多年來對父母不聞不問、置之不理，沒有任何經(jīng)濟(jì)和精神贍養(yǎng)，其行為構(gòu)成遺棄，依法應(yīng)喪失繼承權(quán)。案件審理過程中，小張始終未曾露面，未出席庭審。因其他第二順序繼承人均表示放棄繼承，人民法院最終判決，張永的遺產(chǎn)全部歸弟弟張遠(yuǎn)繼承。近期，該案經(jīng)二審維持原判。（以上人名皆為化名）

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法官心語

一、遺棄被繼承人是喪失繼承權(quán)的法定事由

繼承權(quán)的喪失，又稱繼承權(quán)的剝奪，是指法定事由發(fā)生時，剝奪繼承人繼承被繼承人遺產(chǎn)的資格。《中華人民共和國民法典》第一千一百二十五條規(guī)定了繼承權(quán)喪失的事由，遺棄被繼承人就是法定事由之一。所謂遺棄被繼承人，是指繼承人對年老、病殘、年幼或者沒有獨(dú)立生活能力的被繼承人，依法負(fù)有扶養(yǎng)義務(wù)，但拒絕履行扶養(yǎng)義務(wù)的行為。

根據(jù)法律規(guī)定，子女應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟(jì)上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要。若子女對年老、無獨(dú)立生活能力的父母置之不理，不提供任何經(jīng)濟(jì)贍養(yǎng)、精神慰藉，無異于使其陷入危困境地而不顧。

本案中，小張30多年間對父母不聞不問，在父母多次患病手術(shù)，最需要接送、看護(hù)和照顧時，小張均未出現(xiàn)，亦未盡到生養(yǎng)死葬的義務(wù)。反觀張遠(yuǎn)，作為被繼承人的弟弟，不僅多次陪同被繼承人前往醫(yī)院就診、手術(shù)、墊付治療費(fèi)用，還曾陪同旅游，為其晚年生活帶來安慰。小張的行為已構(gòu)成遺棄被繼承人，依法應(yīng)當(dāng)喪失繼承權(quán)。

二、贍養(yǎng)父母既是道德要求亦是法律底線

父母給子女生命，將子女撫養(yǎng)長大。在孩子弱小時，是父母提供保護(hù)，教授生活技能，給予無微不至的關(guān)愛。而當(dāng)父母年老體衰時，子女對其進(jìn)行贍養(yǎng)亦是應(yīng)有之義。俗話說：百善孝為先。孝順、贍養(yǎng)老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，是家庭倫理的核心，是社會主義核心價值觀的重要組成部分。

子女對父母的贍養(yǎng)，不僅包括經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)，也包括生活照料和精神慰藉。探望、關(guān)心、尊重是贍養(yǎng)不可或缺的部分。結(jié)合本案，小張對被繼承人沒有贍養(yǎng)，既沒有經(jīng)濟(jì)扶助，也沒有生活照料或者任何情感、精神回饋。雖本案被繼承人的經(jīng)濟(jì)情況足以支付自己的開支，但子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)不因父母經(jīng)濟(jì)情況如何而免除。即使不以物質(zhì)方式，亦可多探望父母，給予呵護(hù)和關(guān)心。

贍養(yǎng)父母不僅是社會對子女提出的道德要求，也是法律上應(yīng)盡的義務(wù)。道德標(biāo)準(zhǔn)不容忽視，法律底線不容突破。希望天下子女皆能恪守本分，讓老人盡享幸福、和諧的晚年。

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代表點(diǎn)評

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家庭是構(gòu)成社會的基本單位，是人們靈魂深處最溫馨的港灣。人們在家庭中不僅要獲得愛、感受愛，還要創(chuàng)造愛、分享愛。和諧的家庭關(guān)系，需要全體家庭成員的維護(hù)。家庭的良性運(yùn)行，是建立在家庭倫理道德基礎(chǔ)之上的。孝敬父母，是家庭倫理的核心要素，是我國傳統(tǒng)美德的重要組成部分。古話說“父慈子孝”，父母子女之間的親情應(yīng)當(dāng)是相互的，而不是單向的傳遞。本案中，小張30多年對父母不聞不問，不盡生養(yǎng)死葬義務(wù)，卻想要享有繼承權(quán)，明顯違背家庭倫理，超越了社會道德的底線。人民法院的判決，向社會強(qiáng)調(diào)了孝順、贍養(yǎng)父母的重要意義，彰顯了法律對社會價值的正面引導(dǎo)，有利于弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。

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來源 | 上海高院

編輯 | 梁哲浩 謝錢錢