10歲男孩作業(yè)沒完成，被父親批評后，舉報父親藏毒，警方在其家里找到8個罌粟殼。那是他父親治病用的。

從目前的消息來看，理由是無意義的，因為該父親“持有罌粟殼”屬于違法行為，拘留和罰款，是最低的處罰。

可讓我沒想到的是，熱搜的詞條下，大量網(wǎng)民在議論這個10歲男孩的出發(fā)點：如果是大義滅親，值得鼓勵；可他是被父親批評后才舉報父親，就屬于報復了……

當然，還有另一些人直接夸贊該10歲男孩做的對。

說實話，這些看上去貌似很理性的討論，讓我感到極其荒誕諷刺，就是不知道有一天他們自己的孩子站出來舉報他們自己時，還會不會在那里假裝冷靜和客觀的去討論什么“大義滅親做的對”了。

“親親相隱”這個詞我不止一次在文章里提到了，就算是古代，是封建時期，也沒人會鼓勵子女舉報父母。唐律更是明確了這種情況：親屬有罪相隱，不論罪或減刑；控告應相隱的親屬，要處刑。

父母只要不是謀反，子女知情都可以不舉報，而且不舉報不算知情不報，更不算同謀，不會被處罰。反而是舉報父母，直接判刑。

為什么要這樣？其實很簡單，一個國家的人民，倘若連親情都能可有可無的拋棄，那還指望他們有其他什么原則？他連父母都可以舍棄，還有什么是他不能舍棄的？所以一些比較牛逼的朝代，基本上不會鼓勵這種行為，養(yǎng)一群樂色，無異于自掘墳墓。

可這年頭竟然有人在那里侃侃而談大義滅親是多么正義的行為，簡直不是荒誕，而是天方夜譚。

并且這種天方夜譚，還多得很。兩個多月前，媒體就報道了“爺爺床頭柜里放著罌粟，被孫子舉報”的消息，之后爺爺告訴民警，那是10多年前朋友給的，一直沒使用。

我不知道那名爺爺受到了怎樣的處罰，但孫子卻得到了表彰：民警特地去孫子的學校里，公開給他頒發(fā)了“禁毒小衛(wèi)士”獎狀。

賭博和毒品，當然是應該唾棄、禁止、惡而遠之的東西，打擊賭博和毒品的警察當然也是值得尊重的。可這并不代表，鼓勵孩子舉報父母涉及這些問題，也是值得尊重的。

一個能舉報父母的孩子，指不定還能干出比賭博和毒品更惡劣更可怕的事情。還是上面的那個邏輯，為了達到某個目的，而鼓勵人們?nèi)ネ黄埔环N人性的底線，得不償失，只會制造出更多的新問題。

今天看到個很惡心的事，一火鍋店店長直接在后廚小便。這事情已經(jīng)有官方回應了，屬實。無數(shù)網(wǎng)民破口大罵這種行為……可卻鮮少有人去問一問，底線、人性為何低劣到這種境地了？

至少在我看來，這不是監(jiān)不監(jiān)督的問題。或者說，即便沒監(jiān)督，你特么也不能在鍋爐旁邊撒尿吧？

就像“凡有井水處，皆能歌柳詞”一般明顯，有舉報父母這種突破底線和三觀的現(xiàn)象，才會有在后廚里撒尿那么惡心的行為。因為本質上而言，這是一類人。

我想說的大概就是這么個簡單的意思，也知道必然有人要用什么“難道父親、爺爺藏了罌粟，你知道卻不舉報”的言論來反駁，或者理中客的“話雖如此，但是怎樣怎樣”……

可那又如何？縱然你說破天，我也不可能去舉報自己的父母，這不是底線不底線的問題，也不必任何討論。

至于什么原則、精神等等，就更沒意義了。用王朔的話來講，一群連街邊小偷，都不敢呵斥的人，卻勇于高呼滅了島國。一幫連活著的人的痛苦都漠不關心的人，卻有臉說不忘死去的同胞。

同理，連父母都能舉報的人，他有多大的腦容量分辨是非，他有多高的底線和道德原則，他又還有什么事做不出來？