本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（古代市集）

后蜀的都城成都，有個叫做大東市的地方，這個地方具體在今天的哪里，作者沒找到，只查到四川成都的青白江區有個叫做大東的街道，興許古代的大東市就在這里。

大，是指很大，東是方向，市，不是城市的意思，而是集市的意思。

在這個大集市的附近，有一家療養院。

您看，天府之國嘛，雖然處于五代十國亂世之中，但是已經有了這么先進的基礎設施單位。

這個療養院，還是公益性質的，不是說給后蜀退休的官員使用的，而是專門收留無家可歸的乞丐以及那些生活困頓的鰥寡孤獨。

療養院的附近，有一片沙地，人們偶然發現，沙地里時常有個十分奇怪的人，這人左手拿著畚箕，右手拿著鐵鍬，在沙地里翻翻找找。

我們可能會認為，這人是個掘金者，在沙子里找黃金，找珍珠，找礦石，找寶貝，但其實不是，這人每天在沙地里翻來找去，不過是撿了一堆破銅爛鐵和別人不要的垃圾，然后將這些撿來的東西變賣，以此來維持生計。

久而久之，人們就給他起了一個外號，叫做“淘沙子”

淘沙子沒有工作，沒有身份，也沒有家，他什么人也不是，對于他來說，維持生活無非就是吃喝拉撒，所以每天在沙地里撿垃圾然后換錢，對他來說就已經夠用了，他沒有那么卷，平時不在沙地里淘騰垃圾的時候，他就在成都城里的一些道觀和寺廟里，那些不太引人注目的地方休息，平時就往那一躺，然后呼呼大睡。

道觀的道士和寺廟的和尚，也見怪不怪了，一來淘沙子不是來要飯的，從來不要吃要喝，也不蹭吃蹭喝，二來淘沙子這人還怪有禮貌的，不吵不鬧，也不叫喚，也從來不搗亂，來了就是靜坐，坐累了就休息，睡夠了就走人，非常的有分寸，非常的有邊界感，因此就沒有人攆他。

休憩的時候，淘沙子時常戴著一頂舊草帽，那帽子很大，把他的臉整張都遮住了，使人看不到他的表情。

（古寺相遇 不解之緣）

某一天，淘沙子在寺廟里臥著打盹兒，從廟門里就進來一個人。

這個人，姓文名谷，是個讀書人。

文氏一門，在蜀地頗有淵源。

文谷的祖先，可以追溯到西漢景帝時期的蜀郡太守文翁，這個文翁啊，是個循吏，做官的時候愛民如子，多施仁政，名望特別好，而且文翁這個人還很有能力，戰國時李冰父子在成都修了都江堰，可以說是造福一方百姓的水利工程，文翁到了成都之后，又對都江堰進行了擴建和修繕，使其灌溉系統得到了進一步的提升，因此時至今日，成都人民還在各處修建了石翁祠來紀念他。

從文翁開始，文氏的后代基本上都在朝中為官，有做高官的，有做普通官員的，也有做小官吏的，就比如文谷的父親文龜年，就是唐朝懿宗時期的縣令。

既世代簪纓，那么文谷從小也樹立了入仕朝廷，為國效力的夢想，所以文谷成年后，他就參加了一次后蜀朝廷的科舉考試，可惜仕途多磨，頭一回考試，他就沒考好，落榜了。

別人是春風得意馬蹄疾，自己是連聲抱怨直嘆氣，文谷心中不快，就來到寺廟中祈福，請求神佛保佑，希望等到下次再考試的時候，自己能取得一個好成績。

上完香，磕完頭，站起身來，回轉身形，文谷偶然間就看到躺在寺廟里打盹的淘沙子。

那天，淘沙子沒有戴帽子，文谷一瞅這人，雖然是素布麻衣，普通百姓的打扮，身上還有點臟，可是架不住，這淘沙子天生異相，骨骼驚奇，這個相貌就不一般，氣質也和別人不一樣，文谷也是閑著沒事兒，于是就坐下來和淘沙子閑談了幾句。

足下何人，是甚名諱，哪里高就，家學淵源，反正就是聊點家常唄。

聊著聊著，淘沙子突然吟誦了幾首古詩，古詩的具體內容不知道，但是文谷聽完之后，他很震驚，相當震驚，因為淘沙子吟誦的這些古詩，全都是自己所作。

自己所作，那沒有什么問題，問題是，這些都是自己平時準備用來干謁的詩文，還從未示人，這個和自己萍水相逢，從未見過，也不認識的陌生人，是怎么知道的呢？

淘沙子沒有回答他的疑問，吟誦完了文谷的詩作之后，他又吟了幾首自己寫的詩，文谷聽完之后，那更加震驚了，簡直震驚的說不出話來了。

（文谷 形象）

因為，淘沙子自己寫的這些古詩啊，水平極好，藝術性極高，而且內容豐富，不拘泥于一種形式，有些針砭時弊，有些勸勉世俗，還有一些，講述神仙之事，文谷根本都聽不懂，壓根就不在理解范疇之內，反正文谷有一點可以肯定，這淘沙子是個高人，非常的厲害。

欣賞完了淘沙子的詩作，天色將晚，文谷說不能聊了，得走了，淘沙子就問吶，說你以后要干嘛去呢？

文谷一嘆氣，說哎，還能干嘛，回家備考，下次再來成都參加科舉，所以我得趕緊回家苦讀，順便籌措來年的路費。

您別說，淘沙子這人，雖然自己都是靠撿垃圾過活，可是他很仗義，一點也不吝嗇，他知道眼前的讀書人以后還要求功名，要進京，那要花不少錢，于是淘沙子就從衣服里摸出一塊銀錠，放到了文谷的手里，意思這是我資助你求仕途的。

給完錢，淘沙子就走了。

您想想，淘沙子每天靠撿垃圾活著，他都食不果腹，吃不起住不起的，可是從兜里隨便一掏，就是一錠白銀，您注意，是一錠，不是碎銀，說明是挺大一塊銀子，這是不少錢吶。

這錢兒哪兒來的？不知道，這錢說給就給了，這么仁義呢？也不知道。

反正只此一面，淘沙子給文谷留下了難以磨滅的印象。

多年之后，文谷早已步入仕途，金榜題名是蟾宮折桂，可他有事沒事還是會想起年輕的時候在寺廟里遇到的這個淘沙子。

之前的文章中，我們說過后蜀有個大臣叫做王昭遠，就是自比諸葛亮的那位仁兄，宋軍伐蜀的時候，王昭遠吹的天花亂墜，說自己不僅能退敵，還能在打敗宋軍之后一舉將中原拿下，他把后蜀皇帝孟昶忽悠的團團轉，孟昶就任命其為統帥，把他派上了戰場，結果王昭遠連戰連敗，讓宋軍打的找不到北，終于被活捉。

文谷入仕之后，在后蜀朝廷里做官，他和王昭遠就有來往，當然倆人不一定是多么要好的朋友，也許只是工作上有往來，所以文谷偶爾就到王昭遠的家里去吃飯，席間閑談，文谷就把這樁往事告訴了王昭遠。

王昭遠一聽，民間還有這等奇人，他認為不尋常，尋思這人說不定身負大才，可為朝廷所用，所以王昭遠就把這事兒匯報給了皇帝孟昶。

（后蜀孟昶 形象）

皇帝對這事兒，也很感興趣，立刻就派了不少人，滿四川的去找這個淘沙子。

其實淘沙子哪兒也沒去，他人就在成都。

離大東市療養院不遠，有個大戶人家，蓋了富麗堂皇好大的宅院，這戶人家的男主人，復姓宇文，我們叫他宇文氏。

宇文家的大門，有棵老樹，生的是枝繁葉茂，淘沙子時常在樹下乘涼。

宇文家的家丁，他狗眼看人低，動輒就要把淘沙子給攆走，但是這個宇文氏啊，他是獨具慧眼，一眼就看出淘沙子不是一般人，立刻就把淘沙子迎進府中，那是好吃好喝好招待，非常有禮貌。

要不您說人家宇文氏是主人，家丁是仆人呢，人和人的區別就在于，不對人區別對待。

宇文氏款款有禮，淘沙子自然也不藏著掖著，于是他就向宇文氏要了十文錢。

要錢干嘛呢？淘沙子說，你我有緣，那我就讓你開開眼界。

說完，淘沙子從兜里掏出一粒丹藥，然后當著宇文氏的面兒，把這粒丹藥給變成了一粒黃金。

有讀者說了，鬧呢，這怎么可能呢，你寫的是歷史，又不是小說，你這不胡說八道么。

這當然是不可能的，但是吳任臣的《十國春秋》，以及黃休復的《茅亭客話》里就是這么記載的，所以您也可以理解成，淘沙子其實是變了一個戲法。

丹藥變黃金這事兒，在我們看來簡直匪夷所思，在當時更是轟動一時，后蜀朝廷很快就捕捉到了這個消息，孟昶立刻就派人去請淘沙子，大概率是想要把他聘為國士，要重用他，可是等到朝廷的人到了宇文氏的家里，淘沙子已經不知去向了。

是的，淘沙子消失在了歷史長河之中，就仿佛他從來沒有來到過這個世界上一樣，唯一留下的，只有他的一首古詩：

九重城里人中貴，五等諸侯閫外尊。

爭似布衣云水客，不將名字掛乾坤。

（世外高人 淘沙子）

皇宮里的貴人們，身份尊崇，地位很高，他們享受著榮華富貴的生活，而割據天下各處的軍閥和諸侯，他們也錦衣玉食，穿金戴銀，過著如神仙一樣的生活。

可是依我看啊，他們都比不上那些穿著素步麻衣，如行云，如流水一般自由自在的隱士，他們就那樣平淡的過完了自己的一生，而不會把名字留下，就這樣消散在世間。

后蜀的故事，已經完結，但是五代十國的歷史，還在繼續。

我們關注過郭崇韜的含恨而死，關乎過李存勖的滑落曲線，我們關注過孟昶的命中注定，我們也看到了花蕊夫人的不甘和落寞，那么，這一次我們放低視角，看一下蕓蕓眾生，看一看普通人，在亂世中的一生。

對淘沙子那樣的人來說，生活既不美麗，也不丑陋，亂世即不刺激，也不殘酷，他們只是，只是像一個人一樣，接受四季輪轉，接受自己的一生...

參考資料：

《茅亭客話·卷三》

《十國春秋·丁元和傳》

趙水靜.五代十國文化研究.陜西師范大學,2019

李冬君.閑暇是藝術家必需的狀態.文史天地,2019