得士族者得天下。

1

后三國(guó)時(shí)代，人才的凋零速度遠(yuǎn)大于人才的綻放速度。

不管是蜀漢、孫吳，還是曹魏，概莫能外。

三國(guó)之中，蜀漢的人才凋零速度最快，因?yàn)樗瞬抛钌佟?/p>

在關(guān)羽張飛黃忠馬超四個(gè)重號(hào)將軍去世后，能帶兵的將領(lǐng)也就剩下了趙云、魏延，其他像張南、馮習(xí)，都屬于中才將領(lǐng)。

馬謖倒是被諸葛亮寄予厚望，沒(méi)想到卻是個(gè)草包。

年輕一代的張苞、關(guān)興，也都相繼早逝，沒(méi)能挑起蜀漢的大梁。

蜀漢最后還得靠一個(gè)降將姜維來(lái)挑大梁。

文臣方面，龐統(tǒng)法正去世后就只有一個(gè)諸葛亮，諸葛亮事必躬親，鞠躬盡瘁，最終死而后已。

其他像蔣琬費(fèi)祎，也都是中人之姿，守成有余，開(kāi)拓不足。

等到司馬昭發(fā)動(dòng)三路大軍伐蜀，姜維左支右絀，雙拳難敵四手，還沒(méi)等到拼力死戰(zhàn)，劉禪已經(jīng)開(kāi)城投降。

蜀漢的荊州派、東州派相繼凋落，益州派逐漸抬頭，作為本地士族，他們十分認(rèn)同曹魏推行的九品官人法，用這個(gè)選官制度，能實(shí)現(xiàn)蜀人治蜀，這是益州派求之不得的事情。

所以當(dāng)鄧艾大軍逼近成都時(shí)，益州派全都力主投降。

蜀漢不能公平對(duì)待益州本地士族，自然就無(wú)法培養(yǎng)足夠多的人才。

2

曹魏的人才也出現(xiàn)了斷檔，后起之秀乏善可陳，屋漏偏逢連夜雨，曹魏好不容易建立的政權(quán)還被司馬家摘了桃子。

曹操“唯才是舉”的用人政策，拔擢了很多寒族子弟，但沒(méi)有士族的支持，曹操也不能稱帝。

曹丕為了能稱帝，向士族妥協(xié)，采用陳群的九品官人法，從而讓世家大族壟斷了曹魏朝堂。

曹氏宗族還遭到了曹丕的打壓，不可避免的衰落。

曹叡時(shí)代，曹氏宗族還有曹真、曹休，等到這倆去世，曹氏宗族就只剩下了曹爽一個(gè)草包。

高平陵政變后，司馬懿成為無(wú)可爭(zhēng)議的朝堂領(lǐng)袖，而司馬氏最能代表世族利益，自然得到了士族的支持。

曹魏從高平陵政變后就已經(jīng)名存實(shí)亡，司馬氏篡位是遲早的事。

曹魏的后起之秀，諸如鐘會(huì)鄧艾，基本上都是司馬氏的門生。

當(dāng)鄧艾和鐘會(huì)攻滅蜀漢后，對(duì)司馬氏有了二心，結(jié)果二人內(nèi)訌，被司馬氏一舉消滅。

曹魏最終背離了曹操的“法家寒族”路線，擁抱了“儒家士族”路線，結(jié)果也自然被更受士族擁戴的司馬氏取代。

3

孫吳的創(chuàng)建者比曹魏和蜀漢的創(chuàng)建者更長(zhǎng)壽，孫權(quán)十八歲掌權(quán)，先后熬死了曹魏的曹操、曹丕、曹叡、司馬懿，熬死了蜀漢的劉備、諸葛亮，他成為三國(guó)時(shí)代獨(dú)一無(wú)二的元老級(jí)別的人物。

當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)三分天下的英雄人物基本上都已經(jīng)“檣櫓灰飛煙滅”，只剩下了吳大帝孫權(quán)，按照經(jīng)驗(yàn)、能力來(lái)說(shuō)，孫權(quán)最應(yīng)該一統(tǒng)天下，但可惜吳大帝也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)夙愿。

孫吳的人才凋零速度也相對(duì)緩慢，總是能培養(yǎng)出頂尖的軍政人才，在周瑜去世后有魯肅，魯肅去世后有呂蒙，呂蒙去世后有陸遜。

跟蜀漢一樣，孫吳也是外來(lái)政權(quán)，但他選擇了和蜀漢不一樣的發(fā)展路線。蜀漢奉行荊州派第一，東州派第二，益州派第三的治國(guó)原則，而孫吳卻慢慢實(shí)現(xiàn)了“江東化”，也就是說(shuō)不再堅(jiān)持淮泗軍事集團(tuán)和流亡北士?jī)?yōu)先的原則，它的政權(quán)向江東世士族開(kāi)放。

最終吳郡四大家族顧陸朱張占據(jù)了朝堂要津，顧雍是丞相，陸遜更是出將入相。

三國(guó)時(shí)代，孫吳政權(quán)最不合法，既沒(méi)有漢帝禪讓，也不是劉氏宗親，它只有擁抱江東士族，和他們生死與共，才能穩(wěn)固他的基業(yè)。

基于此，雖然孫吳政權(quán)最不合法，但卻比蜀漢和曹魏活的都要長(zhǎng)。

按理說(shuō)，如果一直奉行“江東本地化”政策，孫吳應(yīng)該能夠團(tuán)結(jié)足夠的江東士族的力量，共同抵抗司馬氏的侵蝕，只可惜孫權(quán)半途而廢，到了生涯晚年，莫名其妙的打壓江東士族。

孫權(quán)晚年遭遇了奪嫡之爭(zhēng)，孫和、孫霸各自結(jié)黨爭(zhēng)儲(chǔ)，江東士族和淮泗集團(tuán)、流亡北士，紛紛卷入奪嫡之爭(zhēng)。

孫權(quán)最終的處理方式出人意料，太子孫和被廢黜，魯王孫霸被賜死，參與奪嫡的江東士族全都倒了大霉，顧譚被流放、陸遜被賜死、朱據(jù)被斬首、張溫被下獄，只有淮泗集團(tuán)和流亡北士全身而退。

之后流亡北士代表人物諸葛恪執(zhí)掌了孫吳大權(quán)。

孫權(quán)在生涯晚期敵視江東士族，力圖削弱他們的勢(shì)力，他可能顧忌江東士族的影響力，害怕在他死后，江東士族會(huì)顛覆孫吳政權(quán)。

孫權(quán)前后矛盾，導(dǎo)致孫吳政權(quán)離心離德，最終在孫權(quán)去世28年后，孫吳投降了司馬炎。

4

基于上述論述可以得出一個(gè)結(jié)論，三國(guó)時(shí)代，誰(shuí)贏得了士族的擁戴，誰(shuí)就能一統(tǒng)天下，這是時(shí)勢(shì)所趨。

蜀漢自始至終貶抑益州士族，結(jié)果就被益州世族顛覆。

曹魏對(duì)待士族先強(qiáng)硬后妥協(xié)，最終被士族和平演變。

孫吳一開(kāi)始擁抱江東士族，推行江東化，但到了后期卻又調(diào)頭轉(zhuǎn)向，開(kāi)始貶抑江東士族，最終內(nèi)部分裂。

司馬氏作為士族的代表，俯順了天下大勢(shì)，最終一統(tǒng)三國(guó)，從而開(kāi)啟了門閥士族的黃金時(shí)代。