皎然（約720—約804），俗姓謝，字清晝，湖州長城卞山（今浙江長興）人，是中國山水詩創(chuàng)始人謝靈運的后代，是唐代有名的詩僧、茶僧。他幼負異才，早年于杭州靈隱寺受戒，后在吳興杼山妙喜寺修行，除了誦習(xí)佛典外，還攻讀子史經(jīng)書，尤其擅長吟詠，被譽為“江東名僧”。皎然的詩作豐富，留存至今的有470余首，編入《全唐詩》815至821卷。

他的詩作風(fēng)格獨特，以清新自然、抒情含蓄見長，既體現(xiàn)了佛家的禪意，又富有世俗生活的情趣。在詩歌創(chuàng)作上，他主張抒寫真情實感，反對矯揉造作，提倡自然與性情的結(jié)合。除了詩歌創(chuàng)作，皎然還有詩論著作《詩式》、《詩議》、《評論》等，對詩歌創(chuàng)作和鑒賞的基本規(guī)律進行了深入探討。

青陽上人院說金陵故事 唐 · 皎然

君說南朝全盛日，秣陵才子更多人。

千年秋色古池館，誰見齊王西邸春。

“君說南朝全盛日，秣陵才子更多人。”這兩句通過“君說”表明這是別人的話，而非詩人自己所見所感。南朝指的是中國歷史上的南北朝時期的南朝，這里特指梁、陳等江南地區(qū)的王朝及其文化繁榮時期。秣陵是古地名，位于今江蘇南京一帶，歷史上人文薈萃。“秣陵才子更多人”則是說在當年南京（秣陵古稱）聚集了眾多的文學(xué)人才和俊才美女。

“千年秋色古池館，誰見齊王西邸春。”這兩句轉(zhuǎn)而描寫時光流逝后的蕭瑟景象。“千年秋色”表達了一種歷史滄桑、物是人非的意境。古池館成為歷史的見證，而“誰見齊王西邸春”則是說，昔日齊王的豪華宮殿如今已無人問津，只剩下春天的花開花落，無人欣賞。這里的齊王西邸特指某位齊王在秣陵西部的府邸，象征過去的繁華。

這是一首懷古之作，詩人通過對南朝時期金陵（秣陵）的繁華與衰敗的對比描寫，表達了對歷史變遷、世事無常的感慨，以及對于那些逝去輝煌時代的懷念之情。詩歌中彌漫著對金陵古都的深深眷戀與感慨。詩人通過兩組對比鮮明的畫面（南朝全盛時的繁華與千年后的蕭瑟），既表達了對歷史的懷念，也流露出個人的孤獨與寂寞。

題湖上草堂 唐 · 皎然

山居不買剡中山，湖上千峰處處閑。

芳草白云留我住，世人何事得相關(guān)。

“山居不買剡中山”，詩人開篇即表明自己雖身居山中，但并非刻意購買山林以求隱居，而是自然而然地融入了這片山水之間。這里的“不買”二字，既顯示了詩人對山居生活的淡泊態(tài)度，也透露出一種超然物外的灑脫。

“湖上千峰處處閑”，詩人進一步描繪了自己所處的環(huán)境。湖面上千峰聳立，每一處都顯得那么悠閑自在。這里的“處處閑”不僅描繪了山峰的靜謐與自在，也映射出詩人內(nèi)心的寧靜與超脫。

“芳草白云留我住”，詩人以芳草和白云為伴，它們仿佛成了詩人的朋友，挽留著他在這片美麗的山水之間。這里的“留我住”三字，既表達了詩人對自然美景的依戀之情，也暗示了詩人對世俗紛擾的厭倦與逃避。

“世人何事得相關(guān)”，詩人以反問的語氣結(jié)束全詩，表達了對世俗紛擾的不解與超脫。在他看來，世人忙碌于名利場中，與自己這片寧靜的山水世界毫無瓜葛。這里的“何事得相關(guān)”既是對世俗生活的質(zhì)疑，也是對山居生活的肯定與堅守。

春夜集陸處士居玩月 唐 · 皎然

欲賞芳菲肯待辰，忘情人訪有情人。

西林可是無清景，祗為忘情不記春。

“欲賞芳菲肯待辰”，詩人開篇即表達了對春花的喜愛之情。他直言不諱地表示，想要欣賞這芬芳美麗的花朵，怎會愿意等待某個特定的時辰呢？這里的“肯待辰”三字，反襯出詩人對春花的迫不及待和熱愛之情。

“忘情人訪有情人”，此句中的“忘情”并非指失去情感，而是指對春色無感或不為春色所動的人。詩人說，這樣一個對春色無感的人卻來拜訪對春景有感的人（有情人），這里的對比既凸顯了詩人與友人之間的情感共鳴，也暗示了詩人對友情的珍視和對自然美景的共同欣賞。

“西林可是無清景”，詩人轉(zhuǎn)而描寫西邊的樹林（西林）。他設(shè)問西林是否沒有清新的景色呢？這里的設(shè)問實際上是一種反問，詩人以反問的語氣強調(diào)西林并非沒有清景。

“祗為忘情不記春”，詩人給出答案：西林之所以顯得沒有清景，只是因為那些忘情的人不記得春天的模樣，感受不到春天的氣息。這里的“不記春”三字，既是對“忘情”的進一步闡釋，也表達了詩人對自然美景的深刻感悟和對友情的珍視。他似乎在告訴人們，如果沒有能夠共同感受的人，那么再美的景色也會失去其本身的價值。

酬秦山人見尋 唐 · 皎然

左右香童不識君，擔(dān)簦訪我領(lǐng)鷗群。

山僧待客無俗物，唯有窗前片碧云。

首句：“左右香童不識君”，這里的“左右香童”指的是侍奉在皎然身邊的書童或沙彌。他們不認識來訪的秦山人，說明秦山人并非常客，也暗示了詩人生活的清幽與隔絕塵囂。

次句：“擔(dān)簦訪我領(lǐng)鷗群”，這里的“擔(dān)簦”指的是擔(dān)著傘，代指秦山人帶著雨具來訪。“領(lǐng)鷗群”則是一種比喻，形容秦山人如同超脫塵世的友人，與鷗鳥為伴，自由自在。此句既描繪了秦山人訪友的情景，也體現(xiàn)了詩人對友人的贊賞與認同。

三句：“山僧待客無俗物”，這里的“山僧”是詩人自指，他身為山寺中的僧人，對待客人沒有世俗的奢華之物。此句既表達了詩人生活的簡樸與超脫，也暗示了他對友情的真摯與純粹。

末句：“唯有窗前片碧云”，詩人以窗前的一片碧云作為款待友人的“俗物”，實際上是以此象征清雅脫俗的環(huán)境和心境。此句既展現(xiàn)了詩人對自然美景的熱愛與贊美，也表達了他對友情的珍視與超脫世俗的情感追求。