我們看封神榜的時候，經(jīng)常會有一個疑問，為什么姜子牙立下如此大功，自己主持封神，卻沒有被封神，而那些作惡多端的壞人卻紛紛拿到了神位，這非常的不公平。

對于這個“Bug”，別說很多讀者，就算是大文豪魯迅也沒搞懂，在他的《中國小說史略》中還批判作者，說他 “封國以報功臣，封神以妥功鬼，而人神之死則委之于劫運…… 其根柢則方士之見而已”。

在政事堂看來，這種批判和不理解，可能是因為一直混“在野黨”的迅哥沒當(dāng)過官，對于“天庭”的體系與制度并沒有搞的很清楚。

封神演義跟很多同時代小說類似，都是在借古喻明，因此也都有著相對符合社會邏輯的政治架構(gòu)，“仙”與“神”，在小說中是兩個完全不同的官僚體系。

類似于大明科舉制度成熟后的官與吏，兩者之間有著一道天然的鴻溝。

神就是天庭的牛馬，而仙才是天庭的自己人，一旦成為了神/吏，就幾乎無法再成為仙/官。

譬如說紂王是天喜星，就是民政局的服務(wù)窗口，負(fù)責(zé)發(fā)結(jié)婚證的，兩個大奸臣，勾絞星費仲卷舌星尤渾，就是人民調(diào)解委員會和信訪局的窗口，負(fù)責(zé)處理人民紛爭與口舌矛盾。

封神榜對于殷商這邊的待遇，大概就相當(dāng)于姜子牙替天庭中央頒布了人事任免令，免去了趙立春的漢東一把手位置，讓他帶著高育良李達(dá)康丁義珍和孫連成一起，去基層為人民服務(wù)。

對于姜子牙來說，幫助闡教完成了討商和封神兩項大業(yè)，是有巨大功績的，如果讓他成神/吏，不僅是的一種侮辱，也幾乎徹底斷絕了他以后成仙的可能。

這故事放在大明朝，就是一個拜入高級官員門下（南極仙翁）的舉人老爺（姜子牙）作為主角，由于因為派系大哥（元始天尊）已經(jīng)把的蛋糕分完了，本次科舉沒個他“欽定”的進(jìn)士名額，于是被外放地方歷練一圈，許諾下一輪有名額的時候，再回來考進(jìn)士的故事。

小說中，南極仙翁在姜子牙下山前也做出過承諾，“待你功成之時，自有上山之日”。

因此姜子牙從來就沒有想過給自己封神，他從始至終惦記的都是成仙。

當(dāng)然，也不要把元始天尊和南極仙翁想的太好，他其實只是給姜子牙開了一張空頭支票，最終并沒有兌現(xiàn)。

派系大哥元始天尊給姜子牙的定義，就是一個闡教的白手套。

姜子牙可以下界外放，成為一個企業(yè)家大老板，享受世間的榮華富貴，擁有頂級的知名度與流量，也有了可以傳承數(shù)代的家業(yè)（齊國），但是不好意思，作為手套，你都臟了，也就不能再成仙了，否則天庭的其他教派怎么看闡教呢？

所以，用成書的明朝官場，再來看闡教和截教之間的爭斗，名義是一場封神之戰(zhàn)，其實是一場成仙之爭。

至于太上老君、元始天尊、通天教主這三位大神，就像在呂芳的調(diào)解下，借著一場地方?jīng)_突的擴大化，徐階和嚴(yán)嵩不斷投入資源，來為子弟們爭奪那幾個寶貴的成仙（入閣）名額。

至于姜子牙主持的封神榜，就是一個闡教與截教斗爭中，給雙方失敗者和炮灰的一個榜單，最后天庭也不追責(zé)，給這批人一個“處級”待遇。

而整個封神的底層故事，就是一場用商周大戰(zhàn)的沙盤，姜子牙不斷地召喚兄弟和盟友，將截教弟子用打神鞭打落下馬，給自家的闡教兄弟騰出晉升之階。

最終，被元始天尊預(yù)定門票的楊戩、金吒、木吒、哪吒、雷震子、李靖、韋護(hù)等人通過此戰(zhàn)刷履歷完成了肉身成圣，遠(yuǎn)比他們強大的趙公明、聞仲等人卻只能成神，成為苦逼的牛馬。

因此，我們的疑問不應(yīng)是姜子牙為何不被封神，而是立下如此大功卻不能成仙。

而真相也許是，辛辛苦苦組織了封神大戰(zhàn)的姜子牙，從一開始，就不在元始天尊擬定的晉級名單里。