邵雍（1011年~1077年），字堯夫，謚號康節，自號安樂先生、伊川翁，后人稱百源先生。其先范陽（今河北涿縣）人，幼隨父遷共城（今河南輝縣）。少有志，讀書蘇門山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙寧中，先后被召授官，皆不赴。創“先天學”，以為萬物皆由“太極”演化而成。著有《觀物篇》《先天圖》《伊川擊壤集》《皇極經世》等。

邵雍是北宋五子之一，他的理學思想深受《易》學影響，提出了“先天學”等理論，與周敦頤、程頤、程顥齊名。

邵雍在數學方面也有卓越貢獻，他研究了《河圖》、《洛書》與伏羲八卦，并據此提出了許多數學原理和公式。

邵雍的詩文作品豐富多樣，他的詩作語言質樸自然，意境深遠，富有哲理。著有《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等。

小園逢春 北宋 · 邵雍

小隱園中百本花，各隨紅紫發新芽。

東君見借陽和力，不減公侯富貴家。

首句“小隱園中百本花”，點明了地點和主題，即小園中的花朵。一個“百”字，突出了花的種類繁多，也暗示了春天的繁華和生機。

次句“各隨紅紫發新芽”，進一步描繪了花朵的生長狀態。它們各自隨著季節的變換，發出新的嫩芽，綻放出紅紫相間的美麗色彩。

第三句“東君見借陽和力”，引入了春神東君的形象。東君是春天的象征，他慷慨地賜予花朵陽光和暖氣的力量，使得它們能夠茁壯成長，綻放出美麗的花朵。

末句“不減公侯富貴家”，則通過對比的手法，強調了小園中花朵的美麗和繁華程度。即使是小園中的花朵，其美麗和繁華也絲毫不遜色于那些公侯富貴人家的花園。這不僅體現了詩人對小園中花朵的贊美之情，也暗示了詩人對自然之美的崇敬和敬畏。

和張子望洛城觀花 北宋 · 邵雍

造化從來不負人，萬般紅紫見天真。

滿城車馬空繚亂，未必逢春便得春。

這首詩創作于北宋年間，當時邵雍已經移居洛陽，并在那里過上了安樂的生活。洛陽作為當時的文化中心，花卉文化繁榮。在這樣的社會文化背景下，邵雍與友人一同賞花，并以詩歌的形式記錄下了他們對花卉之美的贊嘆與對生活的熱愛。

首句：“造化從來不負人”，這里的“造化”指的是大自然，“不負人”意味著大自然總是公平地對待每一個人，給予人們美好的饋贈。這句詩傳達出大自然對人類的慷慨和恩賜，是邵雍對大自然的一種贊美和敬畏。

次句：“萬般紅紫見天真”，“萬般紅紫”形容花的種類繁多，色彩繽紛，“見天真”則表現了花的自然美，沒有人為的矯飾。這句詩描繪了春天百花盛開的景象，展現了大自然的生機和活力，同時也寓意著生活中的美好和機遇總是留給那些善于發現的人。

第三句：“滿城車馬空繚亂”，通過描繪城市中人群的熱鬧和紛擾，與前文的寧靜自然形成對比。這句詩暗示了人們在追求物質享受時可能忽視了生活的本質，同時也為下句詩做了鋪墊。

末句：“未必逢春便得春”，點明了一個哲理：即使身處春天，若心境不寧，也未必能真正體驗到春天的美好。這句詩深化了主題，提醒人們要保持內心的平和與寧靜，才能真正感知生活的韻味。

南園賞花 其一 北宋 · 邵雍

三月初三花正開，閑同親舊上春臺。

尋常不醉此時醉，更醉猶能舉大杯。

首句：“三月初三花正開”，點明了時間（三月初三）和景象（花兒正開）。這句詩生動地刻畫了春天花開的盛景，使人感受到了生機勃勃的氛圍。同時，“三月初三”也暗示了這是一個傳統的節日或紀念日，增加了詩歌的文化內涵。

次句：“閑同親舊上春臺”，描述了詩人與親友一同登高賞花的情景。這里的“閑”字表達了詩人此時的心情是輕松愉快的，而“親舊”則強調了與親友之間的深厚情誼。登上春臺，俯瞰四周，美景盡收眼底，進一步增添了詩人的愉悅之情。

第三句：“尋常不醉此時醉”，通過對比的手法，突出了此時詩人心情的激動和愉悅。平日里詩人可能并不常喝醉，但在這個美好的時刻，他卻被花香和親情所陶醉，不由自主地多喝了幾杯。

末句：“更醉猶能舉大杯”，進一步強調了詩人的豪情壯志。即使已經有些醉意，但詩人仍然能夠舉起大酒杯，繼續暢飲。這句詩不僅展現了詩人豪爽豁達的性格，也寓意著在美好的時刻，人們應該盡情享受生活的樂趣。

南園賞花 其二 北宋 · 邵雍

花前把酒花前醉，醉把花枝仍自歌。

花見白頭人莫笑，白頭人見好花多。

首句：“花前把酒花前醉”，描繪了詩人在花前飲酒、陶醉其中的情景。詩人將酒意融入花的景致之中，讓自己沉浸在花香和酒香的雙重陶醉之中，意境鮮明，生動有趣。

次句：“醉把花枝仍自歌”，進一步展現了詩人醉酒后的愉悅情感。他在陶醉之際，不禁吟唱，將對花的贊美之情表露無遺，傳達出對美好事物的真摯喜愛。

第三句：“花見白頭人莫笑”，詩人以花喻人，暗含了歲月易逝、人生短暫的主題。他告誡花兒不要嘲笑白頭之人，因為美麗和喜悅是不分年齡的，提醒人們要珍惜每一刻的美好。

末句：“白頭人見好花多”，強調了白頭之人依然能夠欣賞到生活中的美好。詩人以樂觀豁達的心態，表達了對生命的熱愛和對美好事物的追求。