去年，中國多家媒體轉(zhuǎn)載一篇西方“重磅”報(bào)道，即西方學(xué)者在土耳其的哥貝克力遺址中，竟然發(fā)現(xiàn)了1.2萬年前的精確的石刻日歷。

根據(jù)報(bào)道，該日歷系統(tǒng)被刻在1.2萬年前的一根石柱上，當(dāng)?shù)毓湃藢⒁荒陝澐譃?2個(gè)月、365天，標(biāo)注了春分、秋分。更為重要的是，據(jù)說還記錄了1.3萬年前一次彗星碎片撞擊地球，以及發(fā)現(xiàn)了“歲差”（需要長期觀測(cè)的數(shù)據(jù)積累與大量計(jì)算，中國是晉代虞喜發(fā)現(xiàn)，西方則古希臘時(shí)發(fā)現(xiàn)）。

問題在于：按照西方歷史描述，1.1萬年左右西方才出現(xiàn)農(nóng)業(yè)，1.2萬年前肯定還處于吃了上頓沒下頓的狩獵時(shí)代，那么狩獵時(shí)代的人群為何需要如此精確的日歷，為何如此關(guān)注天文？

對(duì)此，新發(fā)現(xiàn)的論文作者、愛丁堡大學(xué)考古學(xué)教授馬丁·斯維特曼指出：“哥貝克力石陣一帶的居民顯然極為關(guān)注天文，是星象的熱切記錄者。”

斯維特曼教授的話，歸納起來就是“熱愛”這兩個(gè)字，即因?yàn)椤盁釔邸薄⑺愿愠鱿冗M(jìn)的、成體系的歷法，甚至還發(fā)現(xiàn)了“歲差”等。其實(shí)，縱觀西方天文起源與發(fā)展，都離不開“熱愛”兩個(gè)字。但中國古代天文與之卻截然不同，大概可以用四個(gè)字來說明。

西方天文源于熱愛

按照西方歷史描述，后世西方天文主要源于古埃及、蘇美爾、古希臘，但縱觀這三個(gè)文明的天文，都與因?yàn)椤盁釔邸倍小皞ゴ蟀l(fā)現(xiàn)”的邏輯密不可分。

關(guān)于古埃及、蘇美爾、古希臘的天文學(xué)之發(fā)達(dá)，在此就不啰嗦。其中，古希臘托勒密的《天文學(xué)大成》，簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡，已經(jīng)達(dá)到了15世紀(jì)人類天文學(xué)水平，反之人類在他之后1000多年的天文學(xué)探索相當(dāng)于是白費(fèi)功夫。

但問題是，這三個(gè)文明的天文學(xué)為何如此發(fā)達(dá)呢？三個(gè)文明中的單純的理性的天文探索，肯定是因?yàn)椤盁釔邸保駝t沒有辦法解釋，比如《天文學(xué)大成》與當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活基本脫節(jié)，只能說托勒密“熱愛”而探索天文，還有蘇美爾探索宇宙等也是如此，而與實(shí)際生產(chǎn)生活相關(guān)的歷法為何也先進(jìn)？

正常來說，無論古埃及、蘇美爾，還是古希臘，因?yàn)闅夂驐l件在那，歷法靜不精確對(duì)其農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作用不大，多幾天、少幾天沒有太大問題。比如古埃及，播種是在尼羅河泛濫之后，從尼羅河泛濫到播種中間相隔一段時(shí)間，足夠組織播種人手。總之，天文歷法對(duì)這三個(gè)文明的生產(chǎn)生活指導(dǎo)意義不大。既然如此，只能說三大文明又因?yàn)椤盁釔邸薄⒍愠隽讼冗M(jìn)歷法。

除了天文，三大文明中因?yàn)椤盁釔邸倍莆盏摹跋冗M(jìn)知識(shí)”，可謂數(shù)不勝數(shù)，尤其是古希臘大師們，簡(jiǎn)直就是“死了都要愛”，拼命探索在當(dāng)時(shí)只能算是屠龍之技的理論知識(shí)。

總而言之，從1.2萬年前的土耳其古人，到古埃及、蘇美爾，再到古希臘，西方古人因?yàn)椤盁釔邸倍剿魈煳模罱K留下了“輝煌”的天文成果。

中國與之截然不同

與之不同的是，中國天文學(xué)出現(xiàn)的目的非常明確，核心可以用四個(gè)字來說明，即“應(yīng)需而生”！

作為農(nóng)耕文明，中國氣候特征有利有弊，“利”在雨熱同期四季分明，“弊”在四季分明。想要大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)，首先要能掌握“農(nóng)時(shí)”，尤其是不能錯(cuò)過播種時(shí)間。比如，一旦錯(cuò)過播種期，可能就是顆粒無收，接下來就是饑荒。

因此，現(xiàn)實(shí)需要掌握農(nóng)時(shí)。為此，中國各地古人做過很多嘗試，除了觀象授時(shí)之外，先秦史書上還有一些記載，比如“律管候氣”、還有“虞幕聽協(xié)風(fēng)”等，其中協(xié)風(fēng)就是東風(fēng)、春風(fēng)，代表天氣開始轉(zhuǎn)暖。當(dāng)然，最靠譜的還是觀象授時(shí)，通過觀測(cè)天象來確定農(nóng)時(shí)，于是天文學(xué)就出現(xiàn)了。

以考古看，中國天文學(xué)出現(xiàn)于農(nóng)業(yè)之后，西方則是一反常態(tài)，在狩獵時(shí)代就有發(fā)達(dá)的歷法。中國最早的人工栽培農(nóng)業(yè)始于1.4萬年前，在此之后才出現(xiàn)天文學(xué)遺存，最典型的是6500年前的河南西水坡遺址，其中龍虎大墓中反映的幾種觀象授時(shí)方法，在中國史書上都有記載，比如北斗授時(shí)、大火星授時(shí)、立表測(cè)影等。

關(guān)于中國古代天文學(xué)，基本是追求越來越精確的歷法，核心是用來指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，滿足現(xiàn)實(shí)需求，其中有兩個(gè)問題需要說明：

其一，最初對(duì)農(nóng)時(shí)的掌握比較粗糙，但越到后期越精確，比如與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)的24節(jié)氣演變，西水坡時(shí)只掌握四個(gè)節(jié)氣，就是二分二至，到了4000年前的陶寺遺址時(shí)出現(xiàn)了20個(gè)節(jié)氣（中科院何駑根據(jù)考古遺存實(shí)測(cè)的結(jié)論），再到春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)24節(jié)氣。

其二，短時(shí)間內(nèi)的天象變動(dòng)不大，可以忽略不計(jì)，但時(shí)間拉大到百年以上后，誤差就會(huì)很大，從而對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成困擾，比如如果將一年定為365天，那么每四年就誤差1天，40年、400年呢？于是，必須不停的觀象，在追求更精確歷法的過程中，古人對(duì)天文的認(rèn)知就越來越深入。

總之，因?yàn)橹袊鴼夂驐l件，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需求，決定了中國古代必須觀象授時(shí)，必須追求更精確的歷法，而且還不能間斷，否則后果不堪設(shè)想。

綜上，從整體上來說，古代西方天文是“熱愛”驅(qū)動(dòng)，中國天文是“需求”驅(qū)動(dòng)。

“熱愛”或“愛好”是最大的動(dòng)力，興趣是最好的老師，如今依然適用。但問題是，在上萬年的時(shí)間內(nèi)，從土耳其狩獵人群，到古埃及、蘇美爾，再到古希臘等，為何總是出現(xiàn)這種脫離實(shí)際生活生產(chǎn)需求的“熱愛”？