《哪吒》中李靖一家五口四人肉身成圣,為何唯獨(dú)殷夫人無法成仙
在《哪吒》中,陳塘關(guān)一直是個特殊的設(shè)定!
它好像是獨(dú)立出來的,在《哪吒》系列影片中,它的四面都是懸崖峭壁,對外四面都是大海,這片區(qū)域完全獨(dú)立于整個商朝,更像一個“小島國”。
再有李靖一家好像也很不同,李靖是四大天王之一,但也是凡人一個,卻跟妻子殷夫人肩負(fù)著斬妖除魔的重任。
還有他家的孩子,似乎都跟神仙等有著不解之緣。
最后封神的時(shí)候,許多觀眾都對封神榜的目的抱有懷疑態(tài)度,認(rèn)為它是束縛神仙的一種方式,到了李靖這里,直接肉身成圣了,完全沒有可能被束縛的危機(jī)。
所以,為何李靖一家如此特殊呢?
首先第一點(diǎn)就要看李靖這個人物與哪吒的緣分了,眾所周知,商朝根本沒有李靖這個人,甚至沒有“李”這個姓氏。
根據(jù)歷史記載,第一次出現(xiàn)“李”這個姓氏是春秋戰(zhàn)國時(shí)期。
再有李靖的妻子殷夫人,也是一位頗具傳奇色彩的人物,她對內(nèi)可以相夫教子,對外可以上戰(zhàn)場保家衛(wèi)國,是個巾幗不讓須眉的英雄。
而且她姓“殷”正好對應(yīng)當(dāng)時(shí)商朝,比如《封神》里面商紂王就叫做殷壽,許多人把“殷”當(dāng)作國姓,還有人由此猜測李靖可以與眾不同,與這位殷夫人有脫不開的關(guān)系。
但其實(shí)這個人物也是虛擬的,商朝“殷”肯定不是國姓,只是大家把首都叫做殷都,商紂王也不姓“殷”,而是姓“子”。
而李靖一家可以與眾不同,還要?dú)v史溯源。
商朝沒有李靖,這里的李靖本身指的是唐朝的武將李靖,曾經(jīng)幫助李唐平四海戰(zhàn)八方,因?yàn)閼?zhàn)績斐然,被列入凌煙閣二十四功臣。
唐朝時(shí)期,李靖素有“戰(zhàn)神”的稱號。
之后經(jīng)過人們的口口流傳,朝代更迭,李靖身上被賦予了更多的神話色彩,逐漸開始與佛教的毗沙門天王開始融合。
毗沙門天王是佛教的護(hù)法神,后來與唐朝李靖的形象相結(jié)合,形成了托塔天王這一獨(dú)特的神話人物。
哪吒三太子正是毗沙門天王的兒子,這也是它被稱為太子的原因之一。
從這時(shí)開始,李靖就與神仙有某種程度的不解之緣。
在《封神演義》中,他早年曾拜在渡厄真人的門下,習(xí)得五行遁術(shù)等法術(shù),但是早年被渡厄真人看出他憑借自身修煉難以成仙,所以才讓他下山輔佐紂王,享受人間富貴。
渡厄真人究竟是誰,《封神演義》中沒有明確說,只說他是西昆侖的散仙,但光看這個地點(diǎn),就知道此人非常牛。
有這樣的人在背后保駕護(hù)航,李靖就算是個廢柴也能成材。
之后李靖的機(jī)遇果然不錯,在《哪吒之魔童降世》中,元始天尊還說過“李靖乃天命之人”這樣的話,可見是早就被神仙認(rèn)可的。
就是在這樣的情況下,他的兒子們仙緣都很不錯。
金吒師從文殊廣法天尊,木吒師從普賢真人,哪吒師從太乙真人,這幾位師父都是元始天尊的徒弟,位列十二金仙之一。
特別是哪吒,更是命定的靈珠子轉(zhuǎn)世者。《封神演義》記載:“這位神圣下世,出在陳塘關(guān),乃姜子牙先行官是也;靈珠子化身。”
李靖直接拼兒子成功。在這樣的情況下,放眼天下基本無人可以與李靖一家抗衡。
到最后,許多神仙都死在了商周大戰(zhàn)中,最后魂魄歸了封神榜,而李靖一家直接肉身成圣,在天庭任職,卻不受束縛,這樣的結(jié)果讓人羨慕。
可是李靖一家明明有五口人,殷夫人在其中也做了極大貢獻(xiàn),為何其余四人都肉身成圣了,她連神仙都沒成?
這一點(diǎn)跟《西游記》中只有唐僧取經(jīng)才能修成正果的原因差不多,一切看似公平,其實(shí)是早就安排好的。
大概意思就是,人成仙還是成人,在最開始所有人都被劃好了三六九等,中間所有的一切不過是履歷。
《封神演義》中也有這樣的事情,比如姜子牙,各方面都不出色,跟申公豹也差很遠(yuǎn),可是為了讓他成才,元始天尊就給他安排了封神這樣的任務(wù),事成直接成材。
《哪吒之魔童降世》和《哪吒之魔童鬧海》中有一位太乙真人,也是無條件得到了師父元始天尊的很多偏愛。
比如派他送靈珠子,后來成為哪吒的師父,手里的各種神仙法器更是無數(shù),申公豹不止一次表達(dá)過對他的嫉妒和羨慕。
由此可見,被選中成功的人,根本不需要努力,只需要根據(jù)指示完成任務(wù)就功德圓滿了,即便如《哪吒》中的太乙真人那樣,把許多事都辦遭了,之后依舊算他的功德。
這樣看,殷夫人沒有成仙成圣就很好理解了!因?yàn)樗皇潜贿x中的人。
而李靖有一位好的師父,所有的事情一早就替他安排好了,成為靈珠子轉(zhuǎn)世的哪吒的父親,直接讓他揚(yáng)名天下。
我要說的就是這些。
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