當你看多了歷史上階級剝削和壓迫，對人民的殘酷壓迫和剝削才知道，原來“吃人的歷史”是真實存在的。

以私有制為基礎的社會，主要通過殘酷的階級剝削來維持，這種社會對被統治階級來說是一場災難，被壓榨無異于被人吃掉。

元代著名詩人張養浩一句“興，百姓苦，亡，百姓苦”，體現了對人民疾苦的同情和對統治者不顧民生的譴責。

對于古代部分統治階級來說，底層人民就是用來剝削的對象，尤其是古代貴族階級，他們生活中的樂趣，便是建立在踐踏底層人民的基礎上來達到的。

就比如說，古代的“肉臺盤”。下面就來看看，古代貴族的生活究竟有多么奢靡？

“肉臺盤”是中國古代一種極為奢侈的宴飲形式，主要流行于魏晉南北朝時期的豪門貴族中。它的核心特點是以活人為“器物”，用侍女或歌姬的身體作為擺放菜肴的“臺盤”，反映了當時上層社會的奢靡之風和階級壓迫。

當然，如果只是這么簡單的話，就不能稱之為吃人的歷史；“肉臺盤”其中細節，遠不止這么簡單。

“肉臺盤”的起源與形式

歷史背景

這一習俗最早見于《晉書》《世說新語》等文獻，以晉代富豪石崇（“金谷園”主人）最為典型。

石崇與王愷斗富時，曾命家中侍女“以人代器”：讓侍女手捧菜肴跪伏于地，賓客直接從侍女手中取食，稱為“肉臺盤”。

另有“肉屏風”之說，即冬季用侍女圍成人墻擋風，兼具享樂與炫耀之意。

出生在魏晉南北朝時期的底層人民，可真是天大的不幸，頻繁戰亂了數百年之久，那可真是一個難以想象的吃人社會。

達官貴人在吃飯時，侍女不僅要手捧菜肴跪伏于地，并且還全身赤裸，或僅著輕紗，然后長時間跪在那里保持不動。

倘若侍女身上哪里癢了，亦或者有別的特殊情況發生，宴會沒有結束，也是不能動彈的，倘若有侍女稍稍晃動，便會受到嚴厲的責罰， 嚴重些的甚至會因此喪命。

相關記載與后世評價

1. 文獻佐證

《晉書·五行志》：“（石崇）使美人行酒，客飲不盡，輒斬美人。”

唐代馮贄《云仙雜記》提到“肉臺盤”：“豪家宴，席次無器皿，使妓女手擎而進，號肉臺盤。”

1. 批評與反思

北宋司馬光《資治通鑒》斥責此類行徑“奢靡無度，虐民喪德”。

明清小說（如《金瓶梅》）亦通過描寫類似場景，諷刺權貴的墮落。

延伸：其他古代奢侈宴俗

1. “美人盂”：明代嚴世蕃以侍女為痰盂，令其張口承接吐痰。
2. “蓮瓣杯”：南唐李煜命宮嬪以纖足托酒杯，行“金蓮杯”酒令。
3. “肉陣”：唐玄宗時楊國忠冬月選肥胖婢女圍坐擋風，稱“肉屏風”。

總結

“肉臺盤”是古代特權階層將人徹底物化的極端案例，其本質是權力與財富對人性與倫理的踐踏。這一現象雖被歷代譴責，但直至封建社會末期仍未根除。它不僅是歷史的一面鏡子，也提醒后人：任何時代的文明進步，都需以尊重人的基本尊嚴為前提。

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