本文參考歷史資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關文獻來源。

（保境安民 錢弘俶）

錢弘俶最近心情很好，非常好。

連年的戰亂，亂世中能有這樣的心情，那真是很不容易了。

眼下，吳越的權臣收拾的七七八八了，作為割據政權的皇帝，能做到如錢弘俶這種魁柄獨持的，那已經很少見了。

吳越的社會在發展，經濟很繁榮，不說是風調雨順，國泰民安吧，但相較于其它割據政權，那肯定是一騎絕塵的穩定。

對外，吳越的政治形勢也非常不錯，以前后梁，后唐，后晉占據中原的時候，吳越還免不了要事大，要對這些中原政權委曲求全，低眉順眼，要朝貢，要送禮，但現在不一樣了，現在中原政權是后漢，后漢的狀況是糟糕且混亂，國力很一般，后漢為了籠絡人心，反而要對吳越極盡拉攏，對錢弘俶更是大封特賞。

可以說，這一時期的吳越國，在政治上，在軍事上，都有極高的獨立性，甚至有時候后漢的使者來吳越，都出現了吳越使者對后漢使者目使頤令，執禮頗倔的情況——割據政權瞧不起中原政權，也算是一道奇觀了。

國力能如此強大，和錢弘俶能執行善政，有很大的關系。

首先，錢弘俶是一個十分重視生產的君王，上臺之后能免的徭役全免，能減的賦稅全減，收成好的時候，全民減負，這也不征了，那也不收了，收成不好的時候，遇上什么干旱年月，糧食減產，農民吃不上飯，錢弘俶就立刻打開糧倉賑濟災民。

這些舉措，非常的重要。

歷史上，流民一直是不穩定的因素，而且會在很大程度上影響到政權的穩定性。

（自然災害 衍生流民）

這古代的農民啊，會因為各種原因，比如天災，人禍，戰亂，瘟疫等等，導致當年的收成不足，那收成不足，農民自己吃不飽，哪有富余交給朝廷？

交不起，那就成了拖欠賦稅，尤其是在五代十國的背景下，戰爭是一年接著一年，農民被持續的戰爭影響，單一年份的拖欠賦稅就會變成多年的積欠稅賦，一年加一年，一年再加一年，這玩意就和高利貸一樣，到最后沒有辦法，只能逼得農民賣房子賣地，到最后實在沒辦法，只好被迫離家，成為流民。

而且，這古代的農業發展中，人力的作用有，但是有限，大部分依靠自然條件，如果天氣好，老天爺賞飯吃，那還好說，可要是突然遇到嚴重的自然災害，蟲災，旱災等等，那顆粒無收都是很正常的。

顆粒無收，就代表著會有很多農民餓死。

那些沒有道德，沒有社會責任感的統治者不怕農民餓死，只怕農民造反，農民都餓死了，在某種程度上對他們來說搞不好還是好事，都餓死了，挖個坑做個義冢，全都埋了算了，因為死人最省心的。

可是，這一類統治者，他們往往忽視了這么做的嚴重后果，農作物絕收了，農民陷入饑荒，接下來無非就是兩種選擇，要么賣房賣地，要么成為流民，那么成為流民之后還有兩種選擇，要么客死他鄉，要么被迫起義。

死掉的農民成為了嚴重的人口流失，人口流失了，那人口基數就會隨之下降，人口基數下降，不僅往后的稅越收越少，甚至還會收不上來，你雇傭民夫也雇不到了，你征兵也征不到了，因為老百姓要么死了，要么跑了，沒人了，你到哪兒去弄？所以，這是動搖國本的大事兒。

而起義的流民就更不用說了，這等于是朝廷自己親手“培養”出來的反對朝廷的力量。

錢弘俶的各種政策，減小了農民的生存風險，降低了農民的生活壓力，減弱了他們脫離土地，成為流民，組成勢力的可能性，這種輕徭薄賦與災荒救濟相結合的手段，那完全可以說明，錢弘俶有明君風范。

（偏安一隅 吳越王宮）

如果沒有意外，在錢弘俶的領導之下，吳越國只會發展的越來越好，吳越錢氏甚至有從割據走向統一的可能，因為，錢弘俶幾乎具有一個明君所擁有的絕大部分品質，但是很可惜，雖然吳越國富裕，安定，可是畢竟疆域太小，兵力不足，如果中原一直為后漢所據，錢弘俶或許還有機會，可偏偏，錢弘俶生在了星辰與烈日同輝的殘酷時代，當柴榮的鐵騎踏碎江淮月色，當趙匡胤的玄甲軍撕開中原晨霧，歷史的天平早已倒向鐵血澆筑的秩序。

可惜，可嘆，這位水鄉孕育的仁君終究成了宿命的囚徒，不久之后，五代中最后一個政權，后周，就要來了。

后周的建立者，是郭威，這個我們也許不太熟悉，但是后周的二代皇帝我們一定都很熟悉，那就是柴榮。

周世宗柴榮，一生致力于天下一統，登基當年就開始打仗，從高平之戰到晉陽之戰，從后周攻后蜀之戰，再到淮南之戰，是一仗打的比一仗猛，一仗打的比一仗狠，尤其是柴榮對南唐的攻勢，南唐根本招架不住，割地求和，江北十四州全給人家后周了。

南唐是吳越的老鄰居了，兩個政權之間摩擦不斷，捫心自問，吳越的軍事實力，那都未必能和南唐五五開，現在南唐輕而易舉的都被柴榮給收拾了，自己面對柴榮，又有幾分勝算呢？

而且，南唐和吳越，從地理形勢上，其實是唇齒相依的，以前南唐的江北正好能把吳越和后周隔開，但現在不同了，現在江北已入后周之手，兩國之間在陸路上一點阻礙都沒有了，那在這種情況下，吳越就不得不重新考慮自己和中原政權之間的關系了。

而且，吳越錢氏本來就有極強的事大思想，他們不事大后漢，那是因為后漢弱小且短暫，柴榮的后周就不一樣了，野蠻強橫，實力不俗，吳越不能對抗，也不想對抗，所以這個時候吳越的態度就是侍奉大國的同時，盡可能的保全自身。

（志在天下 柴榮）

柴榮攻打南唐的時候，錢弘俶就在柴榮的授意下同時出兵，襲擾南唐的常州和宣州，在軍事上牽制南唐，后來柴榮病逝，陳橋兵變，趙匡胤代后周建立了北宋，在情況上也是大致相同。

趙匡胤當時的精力，主要在后蜀，南漢，北漢，南唐這幾個政權的身上，對于相對來說處于服從侍奉狀態的荊南和吳越，就沒有立刻動用武力的必要，而是主要采取拉攏安撫的政策，時不時的派幾個使者過去，順手再大封特賞一波，兩方的關系基本就是如此。

但是，其中態度，已經不一樣了。

雖然錢弘俶在吳越勢力范圍內仍然擁有最大的行政權力，但是在細微之中，我們就可以窺見錢弘俶當時的心理狀態——

以前后漢的使者來，包括后周的使者來，錢弘俶擺下宴席接待，他怎么坐呢？他是面南而坐，面南，這是帝王的儀態，但是現在不一樣了，現在北宋的使者來，錢弘俶不面南了，而是采用賓主之禮，東西對坐。

不止禮儀上的變化，在軍事上，吳越也從獨立自主變成了配合北宋行動。

北宋攻打南唐的時候，南唐皇帝李煜認為吳越國和南唐是鄰居政權，那就應該要輔車相依，共為唇齒，所以李煜還專門給錢弘俶寫了信，說北宋打我，咱們得互相幫助才對，南唐存在，南唐還能幫你擋擋北宋，南唐要滅亡了，你吳越不也是早晚的事兒么？

我們來看李煜當年的陳書內容：

“今日無我，明日豈有君？一旦明天子易地賞功，王亦大梁一布衣耳?！?/strong>

您看，李煜的話，說的其實沒毛病，挺有道理，李煜認為自己把話兒都說到這份上了，錢弘俶還不放下成見和自己合作，共同對抗北宋么？

錢弘俶對李煜的想法表示理解，然后轉手就把信函交給了北宋。

我理解你，但我恐怕不能幫助你。

李煜不知道，雖然同樣是國君，但他們的認知，是完全不同的。

南唐為什么叫做南唐？

（南唐后主 李煜）

因為南唐的開國皇帝李昪，他說他自己是唐朝皇室后裔，很多史料也記載，有說他是唐憲宗的后代，有說他是唐玄宗的后代，不管這些說法是故意的還是無意的，從李昪建立南唐開始，南唐李氏就一直認為自己是實際意義上已經滅亡的大唐帝國的延續，這個政權的身份認同，法理意義，決定了它不可能歸順北宋，因為北宋對于南唐來說等于是逆政權。

但是，吳越國就不一樣了，吳越國的開國之君錢镠在家訓和遺訓里說的明明白白：

要度德量力而識事務，如遇真君主，宜速歸附。

錢镠告訴他的后人，要認清自己的德行和能力，要看明白形勢，如果遇到真正的天命之主，應該迅速依附歸順。

這句話，錢氏的子孫一直記在心里，所以，在吳越國的統治者看來，什么是最重要的？

不是王位，不是權力，不是財富，而是百姓。

圣人有云：順天者存。

圣人又云：云民為貴、社稷次之。免動干戈，即所以愛民。

也許，在錢弘俶的心里，趙匡胤算不上自己眼中完美的天命之主，但歷史進程到這一刻，為了讓自己世代生息繁衍的土地不再被戰火侵蝕，為了給這煙雨樓臺，三秋桂子，尋一處不沾烽煙的歸宿，他已經，別無選擇。

一個君王的尊嚴，該是寧死不屈的傲骨，還是萬民安眠的低頭？

星空無言，遙遠的歷史黑夜中，沒有人回答他。

參考資料：

《南唐書·卷三》

《新五代史·卷六十七》

《續資治通鑒長編 卷十六》

熊春芳.李煜與錢弘俶.尋根,2023

吳越春秋——錢王祠.杭州(周刊),2017

谷卿.宋韻先聲：吳越國文化形態的考察視角.藝術學研究,2024