俗稱的喇嘛教，又分為黃教和紅教。黃教崇道德、明因果，與禪宗淵源頗深；而紅教卻專工幻術，已近外道邪魔。

一：西湖之上，群魔亂舞

蔣士銓，字心余，是清代著名的戲曲家、文學家，與袁枚、趙翼并稱 “乾隆三大家”。

乾隆三十一年（1766年），從翰林院辭官的蔣士銓，應浙江巡撫熊廉村之聘，主持紹興蕺山書院，后面他又被邀請去杭州的崇文書院講學，故事就發生在此期間。

崇文書院，乃是當時杭州的四大書院之一，位于西湖跨虹橋西、曲院風荷南側，也即現在的杭州市勝利小學所在。

大名士來此，自然有無數粉絲擁泵爭相宴請，蔣士銓下榻的酒店幾乎就沒回去過，常常在半道上就被人“劫”去西湖。

某晚宴席，他又被人安排在畫船之上。這次乃是豪商做東，場面規格那是相當有排面，稱得上是簫鼓齊鳴，美女如云。便連“酒”經考驗的蔣士銓，也看得有點眼花繚亂，暗暗咋舌：這就是金錢的力量！

酒酣耳熱，氣氛帶動起來，所有人都有點情迷意亂，頓時滿船暗香浮動，婉轉鶯啼，男人的快樂不過如此。

就在“群魔亂舞”之際，座中有位來自福建的商人卻正襟危坐，一言不發，只是繃著個臉，不停地喝著悶酒，顯得格格不入，甚至等不到宴席終了，就匆匆而去，看得大家面面相覷，不明所以。

二：一封家書，人鬼難分

數日后，一次聚會上再次遇見他，擋不住眾人軟磨硬泡，此人才道出其中隱秘：

原來，那日宴席上，有位勸酒陪侍的紅裙女子，竟然跟他的妻子長得一模一樣！

可他妻子明明在福建老家呀，距離杭州足有二千里之遙，實在難以想象，為何會流落至此！

他心中又驚又惱，卻始終鼓不起勇氣追問。在這等名流云集之時，恐怕話一出口，自己就要“社死”當場了，連帶整個家族都要蒙羞。

而那紅裙女子，也仿若全然不認識他一般，面上既無絲毫畏懼之意，亦無半點慚愧之情。全程都在那笑語盈盈、引袖飛觴。

冷靜下來后，他仔細觀察，發現那紅裙女子的聲音，終究還是跟自己的妻子略有不同。而且妻子喜歡掩口而笑，對方卻沒有這般習慣。

可是，為什么她就連右腕上的紅痣，無論位置還是形態，都跟自己的妻子毫無二致？！

福建商人的腦袋，當時已經成了一團漿糊，后面實在受不了這等尷尬，隨便找了個由頭就先撤了。

回去后，他立馬打點行裝，準備回福建老家，把事情查個清楚。結果，就在第二日剛準備動身的時候，卻收到一封家書。上面說，他的妻子，也已于半年前去世了！

說到這里，所有人都覺脊背發涼。

在場之人都是非富即貴之輩，當即派人幫忙去找那日的紅裙女子。按說以這些人的能力，整個杭州都可以翻個底朝天，奇怪的是，最終卻沒有任何結果。

莫非，真是活見鬼了？

見福建商人臉色煞白，大家紛紛勸慰道：

“人間億萬眾生，偶有相似之人，也不是不可能，無需太過在意。”

至于這話，也不知道他們自己信不信。

三：天目山下，晴天霹靂

此事過后十幾天，來杭州的水路上，晴天白晝，有位富家公子，突然被一道天雷，劈死在客船上。同船十幾人，俱都安然無恙。

官府在調查勘驗的時候，有一個匪夷所思的發現。

這位富家公子，常年往來于吳越之間。姓名籍貫全都是假的，身邊姬妾隨從也無人說得清他的來歷。

只知道他出手闊綽，說是揮金如土也不為過。可他從不干謁交游，也不經營貿易，每日除了游山玩水，就是帶著四五位美女閉門而居。

間或將其中一、二名美人，交由媒婆轉售他人，對外都說是自己玩膩了的姬妾，旁人也不好說什么。

事發之日，他突然火急火燎地雇了艘船，直奔天目山上的禪源寺，求高僧幫忙做個道場。

禪源寺位于天目山南麓，乃韋馱菩薩的應跡道場，匾額由雍正皇帝御筆親題，乃是佛教圣地之一。

高僧問其緣由，他只是道：“本是佛傳，當求佛佑，仰藉慈云之庇，庶寬雷部之刑……”

再問起來，就遮遮掩掩、含混不清，顧左右而言他。高僧眉頭一皺，這法事怕是做不得了！當即堅決推卻了布施，將他謝遣而去。

走的時候，此人臉色煞白、失魂落魄。在回杭州的半道上，果然遭天譴而死。

四：妖狐淫鬼，死而復生

這里面有情況呀！關鍵是，根據各色人等證詞，此人前前后后，轉賣了不下二三十妙齡女子。他哪來這么多姬妾？

隨著對其隨從逼問，很快就有人招供。

原來，這位所謂的富家公子，曾從紅教一位妖僧那里習得異術，能夠持符咒偷盜新死女子的尸體，還能攝取妖狐淫鬼，附在這些尸體上使之復生！

他先將這些女子留在身邊自己賞玩，再有了新的目標，就將舊的轉賣他人，從中獲利無算！

頭一天晚上，他正是夢見神靈怒斥其惡貫滿盈，將受天誅，是以想去尋高僧做道場以求懺悔庇佑，不想天道好還，最終還是難逃活命。

此案一出，滿城嘩然。

蔣士銓等人此刻才恍然大悟，福建商人所遇之紅裙女子，恐怕既不是容貌相似，也不是陰魂鬼物。而是他在福建的妻子，死后尸體為此人所攝，附上不知道哪里的妖狐淫鬼，從而才死而復生的呀！

五：西域幻術，外道邪魔

蔣士銓后面將此事告訴了他的好朋友紀曉嵐。三年后，也即乾隆三十四年（1769年），被貶新疆的紀曉嵐親眼目睹了紅教喇嘛的手段。

當時的烏魯木齊丟失了軍馬，就曾找來當地一位紅教喇嘛出手相助。

只見這位喇嘛拿著只小木橙，口中念念有詞。隨即，那小木橙突然反復折轉，好像翻涌的桔槔。喇嘛當即讓失馬的士兵跟隨木橙前行，到了一處山谷，走失的軍馬果然在此！

紀曉嵐回到京城，后面遇見理藩院尚書留保住，留保住聽完后，恨恨點頭道：

“紅教喇嘛本就有攝取婦女之術，這也是為何黃教斥其為魔也 。”

說完，他也講了段迄今心有余悸的親身經歷。

當時他被派駐西藏時，曾經得罪了一位紅教喇嘛。當時便有人告誡他，日后登山恐遭報復。

某次出差走上路的時候，他就留了個心眼，佯裝乘轎鳴鑼先行，實則暗中騎馬跟隨其后。

待至半山，變故突生，只見一匹駿馬猛然躍起，直直壓在原本他所乘坐的肩輿之上，肩輿瞬間被砸得粉碎，化為齏粉。

早在漢朝，已經有記載，西域之地，多有能吞刀吞火的幻術師。想來紅教的幻術，就是從那時候流傳下來，絕非后世佛教正法，也難怪被稱之為“魔”。

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