在《六姊妹》中，何家一沒有欽定的太子，二沒有皇位要繼承，雖然何常勝、劉美心重男輕女，但是天公不作美，夫婦倆一共生了六個女兒。

對于六姐妹而言，家里沒有男孩，既不怕吸血鬼父母，也不會淪為扶弟魔。按照常理，父母對于六人理應是一視同仁、雨露均沾。

然而，在母親劉美心這里，六個女兒之間依然是因人而異、區別對待。在六人之中，除了老六何家喜之外，其余的五人都像是后娘養的。

老大何家麗在父親死后，一直是任勞任怨、忙前忙后、掏心掏肺，有事沖在前、有累自己扛。何家的大事小情，都是大姐一個人在撐著，結果劉美心連一個醬菜的配方寧愿帶進棺材，也舍不得傳給女兒。

老二何家文中年喪夫，既要上班打卡，還要日常帶娃，本想著親媽能夠拉上一把、扶上一程，幫自己帶一帶孩子、做一做家務，誰料劉美心冥頑不靈、死活不行。最后，好說歹說幫了女兒幾個月，隔三差五地就勸老二抓緊找對象、立馬再結婚，生怕自己被綁在閨女家。

老三何家藝向來自力更生、艱苦創業，掙了錢之后一心撲在家里；好吃的、好用的，五千塊的電話、兩千塊的皮衣，對所有人都是大包大攬大撒幣。在老三夫婦投資失敗、意圖東山再起時，平生第一次向母親借錢，又是主動寫欠條，又是承諾高利息，但是現實卻很諷刺。劉美心連連擺手、立馬哭窮，眼看著母女要鬧翻臉，這才心不甘、情不愿地借了錢。

角色一換，情形巨變。同樣是女兒，到了老六何家喜這里，劉美心奉行的是完完全全的另一套標準。老六最初的工作是接的劉美心的班，老六坐月子也是在家里，老六下海創業、開服裝店的本錢還是母親給的。

劉美心不是沒心，而是偏心。她這樣的做法，簡直令人心寒。

同樣是自己的女兒，劉美心為什么會對何家喜特別偏愛呢？從表面上看，這是因為何家喜嘴上抹蜜、會怕馬屁。

人不要臉，樹不要皮，自然就是天下無敵。何家喜最大的優勢就是耍賤賣萌，姐姐們做不出來的事、說不出來的話，只有她能夠拉得下臉面、放得下身段。

這樣的逢迎諂媚、阿諛奉承，在旁人看來無異于跳梁的小丑，但是在劉美心看來卻是孝順。

在中國古代，曾有二十四孝的故事。在古代的孝子中，確實也有子路負米、黃香扇枕這樣司空見慣的典型，但是更多的則是王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍這樣的反常識行為。

這樣的爛俗橋段，身為旁觀者的我們自然能夠看透個中的玄機，這不就是妥妥的刷流量、博眼球，簡直是古代版的行為藝術。

令人奇怪的是，這樣的反智行為，卻偏偏入選了二十四孝的經典。王祥、孟宗等古代的表演藝術家們，正是深諳父母們的心理，所以才會一秒鐘演員附體，立刻就博得了孝子的美名。

在二十四孝中，有一個故事叫做老萊娛親。故事的主角是春秋時期的老萊子。作為一名七十多歲的老頭子，他就很會討父母的歡喜，一會兒裝作摔倒，一會兒躺在地上cos嬰兒，老萊子用自己的演技貢獻了戲彩娛親的成語。

對于老萊子的行為，魯迅曾在《二十四孝圖》中辛辣地諷刺道，招我反感的便是“詐跌，現在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。”

老萊子之于父母，何家喜之于劉美心，是不是1:1的完美復制粘貼？何家喜自私自利、心機似海，但是只要她日常和母親訴苦撒嬌、摟摟抱抱，總能獲得劉美心的青眼。

家庭與職場一樣，付出也好、實干也罷，往往敵不過別人的馬屁來得實在。劉美心的心早就偏到了西伯利亞，嘴上還不忘忽悠何家文們再堅持堅持。

偏心就是偏心，與付出的多寡并無關系。作為父母，劉美心從來沒有想過要端水，自然就不存在端得平和端不平的問題。在她的潛意識里，女兒就等于何家喜一人。她絲毫不顧及其他五個女兒的感受，誰讓她是全家的女主人呢？

即使她做得再過火，何家麗們也只能是看破不說破、敢怒不敢言。

只是，世上偏心的父母往往都不會被善待。在一眾子女之中，父母們越是偏心誰，誰就越沒良心，誰就越不孝順。

現實生活中，父母的特殊照顧、區別對待總會讓孩子變得更加自私，缺乏同理心。

就像劇中的何家喜，她從小就是被母親寵溺慣壞的孩子。在這樣的環境中長大，她早就養成了生來只會索取、一切理所應當的思維。

在何家喜的認知里，付出的人只能是他人，獲利的人只能是自己。因此，假如有一天劉美心倒在家里、躺在病床，最指望不上的人恰恰是她偏愛的老六。

偏心的劉美心，遲早會作繭自縛。