2025年1月4日，筆者撰寫了（點擊進入閱讀）一文，指出鼎湖山上的“鐵城方世杰”并非媒體宣傳的“方世玉”而是來自于中山。該文引起了中山讀者的關注，他們給筆者提供了方世杰的族譜，并且指出正文中一些錯誤。今在此補充改正。

其一，“幽處”石刻附近還有“曲徑”石刻，有后者好事在中間刻一“通”字，并注釋其用意乃“曲徑通幽處”之含意。由于“曲徑”石刻朝著下山方向，被很多從山上下來的游客忽略，筆者也沒有注意到。

△以上2圖 來自肇慶發(fā)布

其二、筆者在該文中，稱方世瓚載清康熙二十六年（1687）覃恩誥授奉政大夫，年份存在誤讀，經(jīng)中山樂韋先生指正，當為乾隆二十六年（1761）。

其三、根據(jù)方浩燊先生提供的族譜資料，方世瓚與方世杰為親兄弟，由此可推出方世杰也是乾隆年間人。

以下是根據(jù)新的資料將原文修改完善，閱讀請以本文為準。

與方世玉無關！試解肇慶鼎湖山“鐵城方世杰”

2025年1月1日，元旦假期，筆者前往鼎湖山登高覽勝。由鼎湖幽勝牌坊到達半山亭后，經(jīng)飛水潭、聽濤亭直上寶鼎園。隨大流拋了個“有求必應”的許愿球，祈愿風調(diào)雨順、國泰民安。

鼎湖山上拋球許愿

然后到慶云寺走馬觀花，下山途中見到一處名為“幽處”的題刻，落款為“鐵城方世杰”。此題刻不系年月，信息量極少，故而眾說紛紜，莫衷一是。更有甚者，將“鐵城方世杰”說是“鼎湖方世玉”，真是指鹿為馬！（傳奇小說中的方世玉在歷史上是否真的存在，又是否為鼎湖人，本文不作討論。）

鼎湖山“幽處”題刻，落款“鐵城方世杰”

拍攝于2025年元旦

題名上“鐵城”是何地？有說是佛山，筆者持不同意見，認為是中山。中山古稱香山。趙宋紹興二十二年（1152），東莞縣香山鎮(zhèn)升級為縣，稱香山縣。民國十四年（1925）三月十二日，孫中山逝世。中山先生的家鄉(xiāng)香山縣改名為中山縣，以示紀念孫中山。中山現(xiàn)存最早的舊志嘉靖《香山縣志》卷之一《風土志第一·城池》載：“宋始開設土垣，號鐵城。初，陳天覺奏，久欲就其鄉(xiāng)釡沖建置，眾以非形勢，爭之但可，乃陰布鐵砂于今城址，曰：建城必須貴地，地貴者土重。乃取二處上秤之，竟以鐵砂土重，遂建焉，因號云。”大意是香山縣建縣之初，當時主持筑城的陳天覺主張把縣城建在他的家鄉(xiāng)，但是大家認為那里地勢不佳，為此議論紛紛。而陳天覺想法子在如今城址的地方撒下鐵砂，宣稱：建造城池一定要選在貴重的土地上，土地貴重的，土就重。取土時，暗中將鐵沙混入了泥土中，結果稱起土來當然是陳天覺家鄉(xiāng)的泥土最重，于是確定在此建香山縣城，也因此，香山縣城被稱為“鐵城”。如今，香山縣城遺址“鐵城東門城墻遺址”被列為中山市文物保護單位。

嘉靖《香山縣志》書影

筆者再查康熙、乾隆、光緒《香山縣志》。發(fā)現(xiàn)當?shù)厥咳说脑娢囊渤霈F(xiàn)“鐵城”一詞。如明代廩生伍瑞俊的《移居鐵城貽友人二首》詩，清代知縣彭翥《重修虎遜碑志》，皆以“鐵城”代指香山縣。此外，康熙三十一年，知縣孔衍珻在香山南門外建了一座義學，名為“鐵城義學”。由此可見，古時候的中山，即香山縣，即“鐵城”無異。

香山縣真有一個方世杰，不過具體年份無曉。光緒《香山縣志》卷十一《仕宦》載：“方世杰，谷字都（今三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，筆者注）人。字漢中，直隸候補鹽運使司運判署長蘆運判滄州運同。”光緒《香山縣志》還載有方世瓚（字在中）、方世通（字穎中），都是谷字都人。這三人名與字皆同派別，似乎是同宗兄弟。又查方家族譜顯示，方世瓚與方世杰為親兄弟。而方世瓚在清乾隆二十六年（1687）覃恩誥授奉政大夫，由此可以推出方世杰是清代乾隆年間人士。

光緒《香山縣志》書影

方世杰族譜書影

2008年，有報刊將“鐵城”解讀成佛山，把“方世杰”當作“方世玉”，以訛傳訛，導致該石刻十多年來一直被誤讀。是時候糾正這個錯誤觀點了，鼎湖山上的“鐵城方世杰”來自于廣州府香山縣，為清代乾隆年間人士，并非傳奇小說上的“方世玉”。

感謝中山樂韋、方浩燊提供資料

端溪文史創(chuàng)建于2015年9月，立足于發(fā)掘德慶人文歷史，放眼泛德慶地區(qū)（即德慶曾經(jīng)管轄過的包括今封開、云浮、郁南、羅定、信宜等地）以及肇慶地區(qū)鄉(xiāng)土史情。你關注我，我致力于追尋歷史本源。歡迎讀者轉(zhuǎn)發(fā)分享。在這里，您可以閱讀許多關于德慶乃至肇慶人文歷史的文章，希望能讓您更加了解德慶（肇慶）歷史，幫助您深入研究德慶（肇慶）文化。

其他公眾號轉(zhuǎn)載本公眾號原創(chuàng)作品需取得授權。