維爾德爾內(nèi)斯峰保護(hù)區(qū)

『亞當(dāng)峰』

專題

翻開數(shù)以億年的古老故事

世界博覽第三期

朝圣者提著燈籠，像一條光鏈從黑暗中蜿蜒而出，這里是斯里蘭卡的生命之源，也是信仰之源。

破曉時(shí)分，站在城郊的觀景臺(tái)上，看著第一縷陽(yáng)光灑在斯里蘭卡中央高地連綿的山巒上，薄霧繚繞間，遠(yuǎn)處的山脈輪廓若隱若現(xiàn)，宛如一頂翡翠王冠，戴在這個(gè)印度洋島國(guó)的頭頂。“這里是斯里蘭卡的生命之源”，身邊的向?qū)е钢h(yuǎn)處的山巒，向我介紹著這片土地。

夜色還未褪去，無(wú)數(shù)的朝圣者已經(jīng)提著燈，開始了他們的旅程。很多人凌晨就已經(jīng)出發(fā)，隊(duì)伍像一條發(fā)光的長(zhǎng)龍?jiān)诎肷窖暄严蚯啊！斑@里也是斯里蘭卡的信仰之源”，向?qū)@條隊(duì)伍向我補(bǔ)充道。

山與水的饋贈(zèng)

維爾德爾內(nèi)斯峰保護(hù)區(qū)位于斯里蘭卡中央高地的西南部，是以亞當(dāng)峰為中心的一片熱帶雨林。亞當(dāng)峰雖然不是斯里蘭卡的最高峰，但它獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造和豐富的自然景觀吸引了全世界的目光，加之其特殊的宗教和文化意義，使亞當(dāng)峰成為斯里蘭卡的重要地標(biāo)。

近距離仰望亞當(dāng)峰，高大的山體呈現(xiàn)出錐形的輪廓，沿著山路前行，時(shí)常能看到陡峭的巖壁和裸露在外的花崗巖，它們是亞當(dāng)峰的主體結(jié)構(gòu)。在新生代的造山運(yùn)動(dòng)時(shí)期，印度洋板塊與亞歐板塊的強(qiáng)烈碰撞和俯沖作用，導(dǎo)致了斯里蘭卡島的劇烈隆起。在這個(gè)過(guò)程中，地下的巖漿上升至地表，冷卻后形成了堅(jiān)硬的花崗巖巖體。隨著時(shí)間的推移，地殼的抬升作用使得這些巖體逐漸露出地表，形成了這座巍峨的山峰。也正是因?yàn)檫@些堅(jiān)硬的巖石，在漫長(zhǎng)的歷史中保護(hù)了山峰沒(méi)有被風(fēng)化作用過(guò)多地侵蝕，至今人們看見的依然是它形成時(shí)的樣子。不過(guò)對(duì)于旅行者來(lái)說(shuō)，堅(jiān)硬的花崗巖并沒(méi)有什么看頭，還是“花俏”的變質(zhì)巖更能吸引人們的目光，站在一塊巨大的片麻巖前，巖石上深淺相間的條帶狀構(gòu)造清晰可見，就像一塊千層蛋糕。這塊“蛋糕”是地球這位廚師用幾億年的時(shí)間制作的，地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造成的高溫、高壓使它發(fā)生了劇烈的變形和重結(jié)晶，最終形成了美麗的花紋。

隨著晨光前行，各式各樣的花紋、斷層和節(jié)理在光影中不斷地變換著色彩，堅(jiān)硬的巖石在此刻顯得如此婀娜多姿，伸手撫摸似乎都柔軟了幾分，每一層花紋，都在向人們展示著來(lái)自大地深處的力量。同樣展示地球力量的還有火山，距今大約600萬(wàn)年前，斯里蘭卡經(jīng)歷了一次強(qiáng)烈的火山噴發(fā)，大量的火山灰和火山碎屑的堆積給周圍帶來(lái)了肥沃的土壤和無(wú)限的生機(jī)。

亞當(dāng)峰的花崗巖主體無(wú)法儲(chǔ)存太多的水，于是無(wú)數(shù)條小溪順著峭壁飛流而下，在山中形成瀑布景觀。

中央高地是斯里蘭卡整座島嶼的集水區(qū)。在雨季，季風(fēng)帶來(lái)的降雨經(jīng)常會(huì)突如其來(lái)地籠罩住這片地區(qū)，然后又瞬間悄無(wú)聲息地離去。亞當(dāng)峰的花崗巖主體使其無(wú)法儲(chǔ)存太多的地下水，于是，雨水便形成了無(wú)數(shù)條小溪，它們有些順著峭壁飛流而下，在山峰中形成壯美的瀑布景觀；有些則是順著古老的河道蜿蜒流淌，最終匯集在一起，成為滋養(yǎng)無(wú)數(shù)生靈的河流。

亞當(dāng)峰周圍的熱帶雨林是雨水饋贈(zèng)的直接受益者，形態(tài)各異的熱帶植物組成了繁茂的叢林景觀：高大的樹木枝繁葉茂，努力地向上生長(zhǎng)來(lái)?yè)屨碱^頂珍貴的陽(yáng)光；藤蔓在叢林中肆意穿梭，它們或沿著樹干爬向頂端，或從一棵樹牽上另一棵樹，交錯(cuò)纏繞；苔蘚和地衣附生在巖石和樹干上；而蕨類和蘭科植物的花朵則為這片綠意盎然的世界增添了些許別樣的色彩與魅力。

山頂處的階梯入口

這片雨林不僅是植物的王國(guó)，也是動(dòng)物的家園。雖然出于環(huán)保和安全考慮，游客不能進(jìn)入雨林深處，但是在登山的路途中，依然可以從雨林的邊緣感受到生命的活力。紫臉烏葉猴在樹枝間跳來(lái)跳去，這種斯里蘭卡特有的猴子行動(dòng)迅捷，人們很難看清它們紫黑色的臉，通常只能瞥見幾道殘影在樹冠中一閃而過(guò)，之后就會(huì)聽到一陣陣嘈雜的叫聲。經(jīng)常與它們?cè)谏焦戎泻吐暤氖撬估锾m卡藍(lán)鵲，這種鳥身上覆蓋著一層亮麗的藍(lán)色羽毛，而頭部和翅尖則是栗色，配上紅色的喙和眼圈，在叢林中格外地顯眼。在亞當(dāng)峰雨林的一條溪流中，還發(fā)現(xiàn)了一種被認(rèn)為早已滅絕的蟾蜍，這種名叫康迪安矮蟾蜍的物種，從1876年后就再也沒(méi)有人見過(guò)，直到2009年才在這一地區(qū)再次被發(fā)現(xiàn)。也許在這片雨林當(dāng)中，還隱藏著很多尚未被發(fā)現(xiàn)的物種，這道綠色的屏障，保護(hù)著它們繁衍生息。

朝圣之路的故事

朝圣者沿著階梯前往亞當(dāng)峰。這座山峰又名圣足山，呈圓錐形，山勢(shì)險(xiǎn)峻，景色秀麗，人們到達(dá)山頂需要步行7公里，共有5200級(jí)臺(tái)階。

攀登亞當(dāng)峰的旅程也許算不上輕松，但絕對(duì)不會(huì)感到寂寞。在山路上行走，可以看到形形色色的人，有身著傳統(tǒng)服飾的當(dāng)?shù)厝耍麄冸p手合十，口中念念有詞，步履雖顯疲憊卻又堅(jiān)定有力；也有來(lái)自世界各地不同膚色的游客，他們被這濃厚的人文氛圍所感染，想要親身感受一番跨越千年的信仰力量；在人群中嬉笑玩耍的孩童，他們或許并不太懂這趟旅途中厚重的意義，但那純真的笑臉卻也為莊重的氛圍增添了幾分活潑與生機(jī)；還有步伐緩慢的老人，眼神中透露出的是歷經(jīng)歲月后的虔誠(chéng)與淡然，他們用自己的方式傳承著這份信仰。

進(jìn)香朝圣的信徒絡(luò)繹不絕，每當(dāng)晴空萬(wàn)里，維爾德爾內(nèi)斯峰保護(hù)區(qū)內(nèi)的遠(yuǎn)山近壑便可盡收眼底。

從前，朝圣者在攀登時(shí)大都提著燈籠，整條隊(duì)伍就像一條光鏈從黑暗中蜿蜒而出。不過(guò)如今，出于環(huán)保和安全的考慮，大多數(shù)人已將燈籠換成了手機(jī)或者手電。道路兩旁，時(shí)常會(huì)有一些簡(jiǎn)易的休息點(diǎn)，小販們會(huì)售賣一些特色的飲品與小吃，有散發(fā)著濃郁香氣的熱茶，還有用當(dāng)?shù)厥巢闹谱鞯男↑c(diǎn)心。

無(wú)論是朝圣者還是游客，大都不會(huì)只是悶頭自己走路，而是相互幫扶，共同前行。路上時(shí)常能發(fā)現(xiàn)一些隱匿的山洞，有些洞中掛著鐘。在很久以前，亞當(dāng)峰一帶是僧侶們的修行隱居之所。那時(shí)，佛教在斯里蘭卡蓬勃發(fā)展，眾多虔誠(chéng)的僧侶為了尋求更為寧?kù)o且貼近自然的修行環(huán)境，紛紛來(lái)到這片山林之中。相傳，曾有一位高僧，在山中靜修時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)了一處隱秘的山洞，洞內(nèi)散發(fā)著奇異的光芒，他走進(jìn)山洞看到巖壁上有著天然形成的神秘紋路，這些紋路仿若蘊(yùn)含著某種深?yuàn)W的佛法教義，自此，這個(gè)山洞便成了僧人們的圣地，大家常常聚在此處交流佛法，而那個(gè)山洞也在歲月流轉(zhuǎn)中披上了一層神秘的色彩，盡管如今已難尋其確切蹤跡，但故事卻在民間代代相傳。后來(lái)，一些修行的僧侶要么選擇棲身洞中，要么在洞中打造一口大鐘，期望自己像那位高僧一樣在山洞中獲得新的感悟。如今，人們路過(guò)之時(shí)總會(huì)摸一摸洞中的巖壁，敲一下鐘。悠揚(yáng)的鐘聲在山中回響，為登山之旅增添了幾分神圣與莊重。

山腳下的大鐘上寫滿了祝福和祈禱的文字。這里的每一個(gè)小山頂上都有一座銅鐘，游人到達(dá)一個(gè)山頂就可以敲一次鐘。

經(jīng)過(guò)幾個(gè)小時(shí)的攀登終于到達(dá)山頂，一座建在平坦巖石之上的寺廟映入眼簾。在寺廟中有一圈金屬圍欄，保護(hù)著一個(gè)約1.8米長(zhǎng)的凹陷大坑，這個(gè)坑就像一個(gè)巨人的足跡，而這個(gè)“足跡”，成了亞當(dāng)峰無(wú)數(shù)傳說(shuō)的根源。佛教徒堅(jiān)信，這是釋迦牟尼在此地為外道天神沙曼宣講佛法，引領(lǐng)其皈依佛教時(shí)留下的足跡。這足跡象征著佛祖的慈悲與智慧；天主教徒則認(rèn)為這是亞當(dāng)從伊甸園逃回人間，降落此山后用單足站立1000年所留下的足跡，承載著人類始祖那神秘而遙遠(yuǎn)的過(guò)往；印度教將其視作濕婆的足跡，這足跡中蘊(yùn)含著濕婆的無(wú)盡力量；伊斯蘭教也有著自己的見解，認(rèn)為這是穆罕默德的足跡，代表著先知的神圣臨在……種種傳說(shuō)讓這個(gè)“足跡”充滿了神圣的色彩，于是很多人也將亞當(dāng)峰稱為“圣足山”。雖然不同信仰的人對(duì)“圣足”有著不同的解讀，但信徒們卻很少爭(zhēng)吵或者辯論。人們并沒(méi)有因?yàn)椴煌男叛龊徒庾x而互相敵視，反而在攀登的過(guò)程當(dāng)中相互幫扶，相互交流。此刻，向?qū)У哪樕涎笠缰湴恋纳袂椋D(zhuǎn)頭望向我，“這種多元信仰的和諧共處十分罕見，在世界上幾乎找不到另一個(gè)地方，能讓不同信仰的人和平地共享同一個(gè)圣地”。

朝陽(yáng)從地平線上升起，金色的光芒將亞當(dāng)峰籠罩其中，也將不同的人、不同的信仰融合在一起。在山頂休息的時(shí)候，坐在我旁邊的是一位來(lái)自科倫坡（斯里蘭卡首都）的老人，這是他的第10次朝圣之旅，“每次登山都讓我感覺離佛陀更近一步”。這位白發(fā)蒼蒼的老人身邊是他的孫女，一個(gè)10歲的小姑娘，正在用手機(jī)為祖父拍照，古老的朝圣之旅，在新一代人的手中也許有了新的詮釋。

朝圣季節(jié)通常在每年的12月中旬至次年的4月中旬，許多游客和僧侶們會(huì)在山頂度過(guò)一夜，以便在第二天能看到日出。由于每年5—11月是當(dāng)?shù)?雨季，濕滑的山路使得亞當(dāng)峰幾乎無(wú)法攀登。

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責(zé)任編輯 | 昭陽(yáng)