我朝以洪烈開國，荷上天之眷顧，太祖高皇帝，諱努爾哈赤，智勇天錫，謀略蓋世，以甲士十三人起兵，以弱克強，合諸部九姓，大破明師于薩爾滸之戰，創國書，立八旗，設官屬，嚴法令，平獄訟，一時圣嗣賢臣，抒勞效悃，用成鴻勛，武烈益揚，克明遼陽瀋陽諸地，及蒙古諸部落，遠邇歸誠，嘉祥畢集，帝業克成，肇造丕基，成關外霸業。

論曰：太祖雖開萬世基業，戡亂摧強，垂裕后昆，子孫承業二百余年，唯是滿漢有區，不得人心，暮年又戮無谷之遼人，止汗國之主矣，實與達延汗、俺答汗無大差，幸得天佑，圣圣相承，太宗鴻綱鉅制，貽謨宏遠，國勢滋隆，人心向附，構造鴻業，光昭丕緒，始有后世大業，方有太祖之隆譽，生子當如黃太吉。

太宗文皇帝，諱皇太極（黃臺吉），纘承太祖丕緒，御極十有七載，文武圣神并隆，東奠李氏朝鮮，西詟漠南蒙古，有元之裔，始屬版章，定大清萬世不拔之基業，豐功厚澤，滿漢愛戴，發祥垂裕，肇造區夏，混一關外，肇興鴻業，雖大勛未集，然奠入關大業，實與湯事葛、文王事昆夷無以異。

論曰：帝雖二代守業之主，實乃一代開基之雄主，化太祖之危業為鴻業，固知明之可取，然不欲亟戰以期自亡矣，奈之猝于明崩前夜，不克大勛，不享廣運，止于守成之評矣。

成宗義皇帝（睿王），諱多爾袞，達承太祖太宗弘業，攝政七載，雖威福專擅，不能恪盡臣節，然明亡時率先統眾入關，一戰而破百萬之強寇，建都燕京，肅清京輦，掃蕩賊氛，分遣諸王追殲流寇，剿逆首李自成、張獻忠，定江南，靖寇救民，撫定疆陲，版圖式廓，一切創制規模，皆所經畫，尋即奉迎世祖車駕入都，定國開基，成一統之業，厥功最著，殊勛茂績，史冊罕見，是以高宗時命封爵世襲罔替。

論曰：成宗雖創大業，入關定鼎，奄宅區夏，輔世祖佐定天下，然殺伐濫多矣，誆稱皇父攝政王，迫孝莊文皇后，幽系肅親王，潛有異志，又無親嗣，出塞猝死，嗣子幼矣，豫王早薨，英王狂稚，不足重任，身后無一保全，逮至世祖親裁大政，緣是罪發，所得封典悉行追奪，毀墓掘尸，不得其享也。

世祖章皇帝，諱福臨，英睿至性，寬仁純孝，開天建極，奠安生民，當流寇殘破明室，生民涂炭之際，大兵西下，奮有為之業掃平寇亂，以漢制漢，不數年間，逐勝國永歷于緬，遂是天成地平，統一寰區，成天下一統大業，開一代創興之始，革明季末流之弊，克成駿業，視滿漢如一體，遇文武無重輕，破故明人臣朋黨之習，尚廉正，黜貪邪，命儒臣修祖宗圣訓，順治大訓，通鑒全書，孝經衍義等書，以教天下臣民。憫崇禎帝死難，頒諭祭誄。故明諸陵，設護衛，禁樵采。豈料天年不遂，景命不融，然萬世之規模已定，而圣祖即位期年，永歷既獲，大勛克集。

論曰：世祖在位十八載，沖齡踐祚，初逢成宗攝政，似承其成，然至世祖親政，云貴李定國兩蹶名王，海上鄭成功攻犯江寧，天下不安，迨帝親總萬幾，沈機獨斷，布列要地，舉措有方，孜孜求治，方是撫綏中外，功成治定，聿奏隆平。帝削宗藩，攏群臣，為求大治，效法明之太祖創十三衙門，重委漢臣，自將正白旗，寵旗下董鄂妃，引旗下蘇克薩哈為心腹，以制兩黃旗，以思獲全，成滿漢一體，雖遭圣母皇太后抑壓，又為滿洲舊貴所厭，大才未展，國治未臻，便龍馭賓天，以至遺詔成罪己詔，而大業已鞏，前纘祖宗之緒，后啟神圣之承，洪業丕基傳之永永無極矣。

圣祖仁皇帝，諱玄燁，以繼體守成之時而事兼開創，擒鰲拜，平三逆，收臺灣，元之遺裔布爾尼應期而授首，分察哈爾部，徹治漠南蒙古，鄂羅斯望風而請和，往定邊界，東北數千里，延及海邊，胥隸版圖。躬率六師，三臨朔漠，殲噶爾丹而藩服義安，命將驅藏，復達賴剌麻之位，安西域之眾而西陲寧謐，守成之業，恢于創造，拓開疆宇，廣袤各數萬里，拓之藩籬，較漢、唐盛時已駕而上之，更無論宋、明兩代矣。

又擴文治，合滿漢為一體，崇儒重道，克紹世祖鴻緒，德茂功高，久道化成，以仁治天下六十余年，豐功懋德，汪濊如江河，布濩如雨露，集帝王之大成，邁群圣而首出。

論曰：圣祖雖暮年有九王奪嫡之禍，亦未明定儲君，又逢突崩，以至榻前唯隆科多一人矣，遂釀世宗得位不正之爭，并以寬大為政而至吏治漸壞，然帝智勇天錫，圣武布昭，削平大難，拓宇開疆，恢弘基業，威服海內，恩浹華夷，再定寰宇，又造滿洲，攏漢臣之心，破元之不過百年之弊，大勛克集，雖曰守成，實同開創焉。

世宗憲皇帝，諱胤禛，圣智天縱，秉道綏猷，垂法萬世，仁威并用，治教咸修，繼承之初，政寬而奸伏，物盛而孽萌，人心玩愒，諸事廢馳，官吏不知奉公，宵小不知畏法，遂以嚴明之政革除諸弊，整綱飭紀，立政明倫，澄清吏治，政肅風清，創養廉之銀，攤丁入地，移文恬武嬉、陰私交結之風，革吏蠹民偷、陜戾奸欺之習。

又賦官屬密奏之權，天下事盡歸帝知，權綜軍機處，君權臻惇大成，建秘密立儲制，皇儲由帝一言定之，九王奪嫡舊事不復。雖武功不盛，然平青海，又用兵西南洞苗，成改土歸流之業，鞏守成大業，貽萬年之景福，固百代之丕基。

論曰：世宗以嚴苛之治留名，雖與圣祖寬仁之道相悖，不留仁名，然革圣祖末年之弊政，使弊絕風清，培國家萬年元氣，繼圣祖鴻業，不復元朝舊事，承先啟后，方有其后高宗日隆盛世矣。

高宗純皇帝，諱弘歷，圣神天縱，克紹前猷，奮圣祖世宗之緒，成兩朝未竟之志，平定伊犁、回部、大小金川，緬甸來賓，安南臣服，以及底定廓爾喀，開拓新疆二萬余里，功溢于十全，化孚于九有，豐功駿烈，超越往古，成曠古未有之鴻勛，開萬年之景運。

帝以四海蒼生為念，愛民勤政，愷澤覃敷。普免天下錢糧者五，漕糧者三，積欠者再，間遇水旱偏災，蠲賑頻施，不下億萬萬。又繼世宗之政，善繼善述，敬守成憲，親裁庶政，鉅細無遺，肅清綱紀，宮府一體，歷代所以亡國者，曰外患，曰權臣，曰外戚，曰女謁，曰宦寺，曰奸臣，曰佞幸，皆無起患。欽定四庫全書，又以文禍制文教，欲綜千古帝王之心法治法，道統政統。唯是暮年昏沉，吏治廢弛，遂有白蓮教猝起之禍。

論曰：高宗承圣祖、世宗之業，勵精圖治，事事效法圣祖行寬大之政，又以世宗嚴苛行之，極千載一時之盛焉，雄武之略，同符圣祖，而壽考則逾之，惟耄期倦勤，晏處深宮，繼乃因循牽制，綱紀廢弛，賢奸雜用，終是盛極必衰，一代運際郅隆之主，亦為一代中衰之主，手開盛世，又入衰世，毀譽參半，功過難評矣。

仁宗睿皇帝，諱颙琰，天亶聰明，睿慮淵通，度量豁達，稟性寬厚，乾隆六十年，高宗以踐阼之初，曾以紀年周甲歸政告天，至是圣愿克符傳位于帝，遂是垂承高宗訓政三載，至高宗崩后親政。

帝臨軒初政，以諸王掌要津，親裁和珅逆罪，又削諸王之權。飭紀整綱，灼知白蓮教屢平不定，惟在軍營積弊，總有帶兵大臣及將領等，全不以軍務為重，一味玩兵養寇，藉以冒功升賞，因是信賞必罰，重整軍務，遂是次第削平大難，克高宗之一弊矣。

雍乾以來慘盛文禍之獄，帝以文字詩句，原可意為軒輊，如偶以筆墨之不檢，至與叛逆同科，既開告訐之端，復失情法之當為由罷之，開鼎盛之文世。雖自后勉于守成，然鋤奸登善，削平逋寇，力握要樞，崇儉勤事，得承平日久之業，慶流后裔。

論曰：仁宗承高宗之弊業，雖勤求治理，惟務實心實政，力除一切弊政，以保承平大業，一時天下翕然稱治，奈之積弊已深，猝難變化，因而大勢難挽，以至天下武力不競，紀綱敗壞。然帝親政半月不至，便誅和珅，爾后終文字之獄，削平白蓮教大難，行寬大之政，皆為盛德之事，可法后世者矣，可稱一代令主矣，實乃時乖運蹇，遇高宗六十余年積弊，無中興之敏，終是泯然于眾矣。

宣宗成皇帝，諱旻寧，敬天法祖，力自撙節，慈儉勤孝，纘緒延庥，嗣位之初，首頒聲色貨利諭，宣示群下，躬行節儉為天下先，廢封礦，許百姓自采之。平回疆張格爾之亂，獻馘藁街之上，告成太室。禁鴉片，以至東南瀕海之區，因貿易而啟紛爭，是用捐小忿，納歲幣，割港島，成大信，綏疆柔遠，臨御三十年，慎始圖終保泰持盈之念，綜百世之龐洪顯鑠。

論曰：宣宗承中衰之世，無中興之才，亦非守成令主，唯以恭儉之德守成，前用曹振鏞，后用穆彰阿，庸君用庸臣，自是治法無成，國事漸弱。并棄一帝陵，再建一帝陵，統建兩陵，糜費國帑，實非勤儉之主，謂之治家有余，治國不足，又對遠人貿易，構釁興戎，視為前代戎狄之患，蓋不侔矣，又行割地賠款之事，并自閉自欺，不幡然大醒，不及時更之，遂有文宗時愈烈之禍，此等庸陋無能之君，竟稱宣宗，遠不及唐之大中，更逞論明之宣德，清世濫用廟號，可見一斑矣。

文宗顯皇帝，諱奕詝，神智內充，聰明天亶，上承宣宗之弊政，際四方多事之時，受命之初，東南糜爛，太平軍起，天下岌岌，罷穆彰阿，用曾國藩，疊次命將出師，屢興赫怒之師，開地方團練，貽謀久遠，然一難未平，又遇外強要盟，海徼疏防，宮闕難守，遂幸木蘭，駐蹕熱河，命恭王辦理各國通商事務，密授機宜，示羈縻弗絕之義，定約契，更稅則，招徠安輯，中外晏然，平定東南可期，奈之舊疾復作，回鑾不及便崩于行宮。

論曰：文宗遭陽九之運，躬明夷之會，受鼎之初，遭逢大難，亂兵至京畿，竟無一日之安，嘆之崇禎不當亡而亡，今天下殘破，明代事行見矣，朕亦如崇禎不當亡而亡耳，然帝明而善斷，嚴以濟寬，神謨廣運，指示機宜，開地方團練，內倚肅順改平素因循取巧之習，外以漢臣曾國藩削平大難，行寬大之政，雖郁崩于行宮，卻鞏丕基，不亡其國，不復前明舊事，不失為一代固基之主，唯是天年不長，崩后又現后宮亂政之事，鄉使假年御宇，裁定大難，手付太平之業，不復宣宗之舊，親興洋務，克集大成，或可為一代斯盛之主，安有后來之扶患，安有后世之庸名？

穆宗毅皇帝，諱載淳，孝敬性成，天縱聰慧，沖齡踐祚，文宗留以顧命八大臣佐政，又以兩宮皇太后以制，初定年號祺祥，圣母皇太后慈禧不意居其下，遂內密母后皇太后慈安，外結恭王，猝起發難，罷顧命八大臣，兩宮垂簾聽政，定年號同治，意為兩宮與恭王并天下群臣共治，時天下多難，上祗承慈誨，垂拱無為，矩循坤厚，而天命所歸，不數年間，運際乾元，撻伐大張，威棱遠播，灌金陵之窟穴，平太平軍，埽中士之烽煙，克江浙而勢如破竹，平潁亳而焰熄頑苗，殲渠魁于豫蜀之閑，殄余孽于晉秦之界，皖鄂之干戈既戢，閩甌之氛祲俱銷，盜賊劃平，中外乿安，乃勉集大勛。

又行洋務，蒸然有中興之象矣，逮帝親政，雖兩宮依裁大政，卻綱舉目張，庶事用康，奈之一載后天命不融，崩于養心殿，絕嗣，年十九。

論曰：穆宗沖齡即阼，雖文宗遺命被篡，遂起母后垂簾，后宮干政之患，幸承文宗遺緒，內有恭王，外有曾國藩，戲定大難。時宮內有兩宮互制，宮外有恭王，帝親裁大政，較之世祖遇睿王、圣祖遇鰲拜，易于甚多，豈料一載便病崩，未能振肅乾綱，矯除積弊，無甚稗政，實無甚可論道之處焉。

德宗景皇帝，諱載湉，毓德龍潛，誕膺昊眷，慈厚宅心，乃文宗嗣子，穆宗從弟也，本生父醇賢親王奕讀，宣宗第七子，由朱邸入正宸極，沖齡踐阼，二圣垂簾，覽總大麓，經營天物，恭己無為，時勢多艱，憂勤尤亟。

逮帝親裁大政，母后皇太后已崩，恭王已罷，唯奉圣母皇太后訓政，雖圣德日新，念萬端之待理，思厥后之克艱，然無大權，至甲午戰敗，并念數年內喪師失地，發憤圖強，不欲做亡國之君，行戊戌變法，欲圖大有作為，起用新進，百日維新，中外震仰，終為因循守舊之圣母皇太后所破，帝位幾不保，垂簾再出，韜晦瀛臺，外侮之來，釁自圣母皇太后內作，卒使八國連兵，迨聯軍入京，母子倉猝西狩，再復文宗舊事。庚子以后，帝思救國之政，欲行立憲之法，終被鴆殺，崩于圣母皇太后之前。

論曰：德宗苦心遠謀，勵精以圖，扶衰救弊，灼知天下衰弱至此，非亟思變法不可，不惜棄神權，強于穆宗數倍，然較之時勢亦是危于數倍，長于深宮，養于婦人之手，不似仁宗青宮多歷，更不及漢宣長于民間，不知隱忍之道，又遇精于治術而昧于大勢之圣母皇太后，遂是抱大有為之志而不得施，淪至身被囚死，功烈未竟，清世之亡亦成定局矣。

恭愍皇帝，諱溥儀，乃穆宗嗣子，兼承德宗之祧，宣宗之曾孫，醇賢親王奕讀之孫，監國攝政王載灃之子也，于德宗為本生弟子。

帝三歲入宮，尚不知事，上承臨朝三度之孝欽顯皇后累四十七年弊政，天下岌危，又由監國攝政，軍國機務，悉由處分，大事并白太后取進止。攝政王性急，不通權術，裁地方之權，權歸皇族內閣，百端并舉，政急民煩，越三載后，遂成大亂，民軍起義，各省響應，九夏沸騰，生靈涂炭。太后止于一忠厚老實之人，遇事不振，氣數已盡，遽謝政權，帝乃遜位，清世亡矣。

論曰：帝沖齡嗣服，越三年后亡國，止于一幼童矣，清亡天下，非其之過，然遜位以后，本可富足一世，卻意復清世，妄肆跳梁，爾后流竄關外，與倭同污，以康德僭越，自敗其名，不得后名矣，昔南宋恭帝，遜國后一心研習佛法，仍難逃一死，元帝以詩文罪賜死，遜帝大義不存，幸至當世，得至優享，并得善終矣，真乃千古未有之。

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