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商務咨詢/顧問/請@yellowscholar?作者：黃先生斜杠青年

＃時間深度 ＃美國式恐怖 ＃性和性行為 ＃美德與惡行 ＃公共衛生

圖片通過AI生成

關于情色的道德恐慌貫穿了這個國家的歷史。為什么這么多美國人認為色情片是有害的？

如果你最近在美國嘗試過打開 Pornhub（如果你打開了，也不要做出判斷），那么很有可能，你的瀏覽器在黑色背景下顯示一段白色文本，而不是露骨的性愛，告訴你該網站不可用。這是因為，截至今年 1 月，19 個州——阿拉巴馬州、阿肯色州、佛羅里達州、佐治亞州、愛達荷州、印第安納州、堪薩斯州、肯塔基州、路易斯安那州、密西西比州、蒙大拿州、內布拉斯加州、北卡羅來納州、俄克拉荷馬州、南卡羅來納州、田納西州、德克薩斯州、猶他州和弗吉尼亞州——都有要求對成人在線內容進行年齡驗證的法律。Pornhub 設置了防火墻，而不是遵守。如果不出意外，此舉增加了 VPN（虛擬專用網絡）服務的流量，該服務通過安全地連接到遠程服務器，為用戶提供對 Pornhub 的不受限制的訪問，無論他們身在何處。要求年齡驗證的既定理由——色情內容會傷害觀看它的未成年人——是美國數百年來關于色情作品的辯論的最新一輪攻擊。

我是斜杠青年，一個PE背景的雜食性學者！?致力于剖析如何解決我們這個時代的重大問題！?使用數據和研究來了解真正有所作為的因素！

在美國，這些州級沖突是在國際社會推動成人網站進行年齡驗證的情況下出現的。2014 年，墨西哥頒布了一項年齡驗證法。歐盟的《數字服務法》（DSA） 于 2022 年底通過，對 Pornhub 和其他大型色情網站施加了多項限制，包括年齡驗證要求。英國的一項類似措施，即 2023 年在線安全法案，于 2025 年 1 月生效。法國在早期的法律中已經要求進行年齡驗證，最近在發現四家色情網站（Pornhub 不在其中）未能充分檢查用戶的年齡后，阻止了這些網站在其境內運營。加拿大下議院議員繼續就《保護年輕人免受色情制品接觸法》進行辯論，該法案要求進行年齡驗證。在那里，和其他地方一樣，公民自由主義者警告說，這些法律沒有定義“露骨的性材料”，并引發了嚴重的隱私問題。Pornhub 正在多方面挑戰法律。

遏制未成年人訪問色情在線內容的努力往往會跳過在沒有此類措施的世界中誰或什么處于風險中的確切輪廓。支持者通常將這些法律辯解為試圖保護兒童免受不當內容的侵害。一些法律（例如歐洲的 DSA）包含保護未成年人免于在未經同意和剝削的情況下參與成人內容的規定。然而，他們所指的“傷害”是那些被記錄下來并上傳到色情網站的受性虐待兒童，還是那些在網上觀看成年人之間自愿性行為的未成年人所造成的傷害，并不總是很清楚。通過在旨在終結兒童色情制品的法律中增加年齡驗證要求，各國政府表明，關注露骨的性行為就是遭受虐待。

安東尼·康斯托克 （Anthony Comstock） 的《年輕人的陷阱》（1883 年）中的頁面。由 NYPL digital 提供

美國人特別容易爭辯說，看色情片與被迫參與色情片或遭受性暴力一樣有害。一個多世紀前，反惡習斗士安東尼·康斯托克（Anthony Comstock）在他的著作《年輕人的陷阱》（Traps for the Young，1883）中聲稱，“邪惡閱讀”就像一種傳染病，感染著年輕人（尤其是他擔心的男孩）。“我們的年輕人在精神上和道德上都處于危險之中，”他警告說。康斯托克哀嘆犯罪小說中淫穢的情節，但當他描述“郵寄的死亡陷阱”時，他才真正開始了——他對郵購情色作品的過分委婉說法。他警告說，年輕男子會讀色情書，然后強奸和謀殺年輕女性：

在撰寫本文時，在鄰近城市，有三名青年因謀殺罪受審。據指控，在一場最可怕的陰謀之后，一位年輕美麗的少女被毀了，然后被謀殺以掩蓋他們的恥辱。欲望只好吹口哨，當場殺人很快做出回應，服從他的主人。

他警告說，父母應該擔心，即使接觸到 “心懷惡劣的護士 ”，也會使他們的女兒感染淫穢的 “詛咒和枯萎”--這些女兒很可能最終會進入妓院。在康斯托克令人窒息的散文中，情色不僅僅是對罪惡的誘惑，也是對生命本身的威脅。

康斯托克是個小丑，他的許多同時代人都覺得他令人厭惡。但他也具有巨大的影響力。他說服國會在 1873 年通過了一項大規模的反淫穢法案，使他有權沒收他個人認為卑鄙的所有物品，包括與避孕或墮胎有關的任何物品。而且，正如我在最近的書《強烈的欲望：美國性與性行為的新歷史》（Fierce Desires： A New History of and Sexuality in America，2024）中所寫的那樣，他重塑了美國人如何理解色情的危害。他認為色情制品可以把好色的男孩變成殺人犯，把好女孩變成妓女的論點，在法律挑戰推翻了 1873 年的大部分法律后，這種論點仍然存在了很長時間。自 1870 年代以來，色情片傷害誰的想法各不相同——男孩、年輕男性、所有女性或整個社會。但情色與傷害之間的這種聯系繼續激勵著一代又一代的政策制定者和活動家。

以保護無辜者的名義限制色情內容的提議在今天和 1873 年一樣具有誤導性。盡管我對 Pornhub 及其母公司 MindGeek（現已更名為 Aylo）存在道德擔憂，但我還是這么說了。這些實體很少刪除描繪虐待兒童、強奸或性販運的視頻，直到 2020 年 12 月《紐約時報》進行調查，指控多年的剝削內容，導致萬事達卡和 Visa 阻止使用他們的卡在網站上處理付款。2022 年 8 月，在一名女子起訴 Visa 幫助通過兒童色情內容獲利后，Visa 和萬事達卡也暫停了 MindGeek 上的廣告付款。值得注意的是，信用卡公司采取行動是為了回應對參與創建成人內容的個人造成的傷害。康斯托克所論證的——以及在保守的年齡要求立法中重新浮出水面的——是色情制品會傷害那些看到它的人的想法。將露骨的性內容理解為攻擊性內容與實際的身體或情感傷害幾乎沒有關系。相反，它揭示了規范性的嘗試，始終牢記異性戀（通常是婚姻）規范。

亨利·奧古斯都·盧普 （Henry Augustus Loop） 的喬納森·愛德華茲 （Jonathan Edwards），以約瑟夫·巴杰 （Joseph Badger） 為藍本，1860 年。由維基百科提供

他認為情色作品會傷害那些消費它的人，這與對色情作品的舊式批評相競爭，認為它根本不體面。1744 年，受人尊敬的馬薩諸塞州部長喬納森·愛德華茲 （Jonathan Edwards） 調查了“年輕人中和淫穢言論”的謠言。他的會眾中的青春期男孩和年輕男子閱讀了兩本流行的醫學書籍，從中他們了解了女性的性解剖學、性高潮和“綠色病”的危險，一本書將這種疾病描述為禁欲的后果。然后，這些年輕人取笑社區里的女孩，說“她們是多么討厭的生物”。當愛德華茲試圖清除他的會眾的“壞書”時，他社區的許多成員都站在了男孩們一邊：他們私下里做什么，有人認為，牧師并不關心。對于愛德華茲和許多基督徒來說，露骨的性內容是一個問題，因為它違反了社會規范，并可能誘使遇到它的人犯下手淫的罪。但是，重要的是，愛德華茲和他的同時代人將這些罪理解為自作自受，是有信仰的人未能保持性純潔。色情文學 不是襲擊者;正是貓薄荷導致罪人貶低他或她自己。這種將色情內容視為淫穢色情內容的評價經久不衰，并影響了后來最高法院的裁決，這些裁決認為某些性材料違反了“社區標準”，并且“沒有挽回社會價值”。

尋求視覺刺激的美國人很快就不必只依賴助產士文本。一個世紀以來英美世界最受歡迎的色情文本《芬妮·希爾：一個享樂女人的回憶錄》于 1748 年在英國出版，被翻譯成法語和意大利語，早在 1780 年代就在美國印刷。范妮·希爾講述了一個不可能的故事，一個性天真者發現自己在 15 歲時住在妓院里，并徹底享受它提供的色情冒險， 她遇到的每一個男性 “成員 ”都比上一個更令人愉快和興奮。Fanny Hill 是 1700 年代為數不多的同類書籍之一，但到 19 世紀初，它在從波士頓和紐約到巴爾的摩和新奧爾良的城市廣闊的商業性世界中流傳。價格實惠的印刷品和文字穿越了美國的運河和新生的鐵路線，裝進了前往德克薩斯州和加利福尼亞的人們的包里，希望能奪取土地、與印第安人作戰或發現黃金。1852 年，當一位名叫理查德·希克曼 （Richard Hickman） 的旅行家發現在他之前旅行過普拉特河的人遺棄的成堆個人物品時，他發現了“從芬妮山到圣經的各種類型和大小的書籍”。這些圖像和文字是美國廣泛的基于性的消費文化的一部分。書店出售女性裸體畫和露骨的性行為故事，一些雜貨店允許性工作者在相鄰的房間里招攬客戶分配，群租房經常兼作妓院。

關于“青少年犯罪”的大部分文化喧囂幾乎沒有掩蓋那個時代緊張的同性戀恐懼癥

1863 年，年輕的安東尼·康斯托克 （Anthony Comstock） 加入聯邦軍 （Union Army） 時，色情制品在美國印刷文化中無處不在。康斯托克作為一個虔誠的新教徒長大，發現它無處不在，這讓他感到憤怒。在接下來的幾個月里，他無所事事地駐扎在佛羅里達州的一個營地里，與數百名年輕人在一起，這些年輕人部分是通過仔細研究色情圖片和文字來打發時間的。棒球卡大小的 cartes de visite 上的裸體、帶有性行為三維圖像的立體鏡以及篝火旁不修邊幅的故事，都讓 Comstock 感到厭惡。戰后他搬到紐約市時，發現這個國家的資本主義之都也是易的中心。在試圖作為自己道德十字軍東征的單獨代理人突襲書商和藥劑師的儲藏室后，他獲得了該市基督教青年會領導者的支持。他們資助了他的競選活動，以說服國會為他基于宗教的性道德觀立法。

在接下來的 50 年里，康斯托克作為美國的反罪惡傳教士和首席調查員占據了至高無上的地位。他致力于清除美國生活中的魔鬼侍女的承諾從未動搖過。他認為，任何出售情色作品、教授避孕知識或傳播解剖學精確的性教育材料的人，都同樣是幾代年輕人道德敗壞的同謀。

1922 年，加利福尼亞州 Temescal Canyon 的 Women's Christian Temperance Union 的展位。由圣莫尼卡公共圖書館提供

他關于色情材料傷害青少年的論點站穩了腳跟。在 19 世紀末和 20 世紀初，基督教婦女節制聯盟的成員開設了“純潔圖書館”，里面沒有任何可能誘使年輕人犯罪的書籍。然而，這種對審查制度的推動與對色情內容的普遍需求相競爭。美國流行文化在 1920 年代越來越性化，從大西洋城新一屆美國小姐選美比賽的沐浴美女到海斯法典之前的淫穢電影。到 1940 年代，靦腆的潤膚霜廣告承諾為嬌嫩的皮膚帶來浪漫的回報。

人們越來越接受故意暗示女性身體的圖像，這與對男性性越軌行為的兩種變體的執著相吻合：虐待狂和同性戀。精神病學家弗雷德里克·韋瑟姆 （Fredric Wertham） 在他的暢銷書《無辜者的誘惑》（Seduction of the Innocent，1954 年）中表達了這些擔憂，該書講述了漫畫書對青少年構成的危險，以及防止暴力材料進入兒童的相關需要。關于“青少年犯罪”的大部分文化喧囂幾乎沒有掩蓋那個時代緊張的同性戀恐懼癥。國會就漫畫書中可能存在對男性同性戀的編碼誘導舉行了聽證會，而公共衛生運動則警告男孩和女孩對想要結識的男性陌生人保持懷疑。由查爾斯·基廷（Charles Keating，康斯托克新教使命的天主教繼承者）領導的位于辛辛那提的反色情組織公民體面文學 （CDL） 等保守組織發起了一場反色情路演，其不協調的核心是對當代色情的詳細介紹，表面上是為了闡明年輕人可能接觸到的污穢。CDL 將接觸色情制品與暴力犯罪、青少年犯罪和“”聯系起來，尤其是同性戀。CDL 還放大了關于消費色情作品的男性變得性虐待的警告。色情（任何種類的）與暴力或 “越軌 ”行為之間的錯誤混淆仍然存在。1967 年，林登·約翰遜 （Lyndon B Johnson） 總統任命了一個淫穢和色情總統委員會，以研究色情接觸與暴力行為之間的關聯。相反，主導該委員會的社會科學家在1970年的最終報告中寫道，真正的危險是男性遭受暴力，而不是性。

到 20 世紀中葉，美國對監管色情的興趣并不明顯。最高法院的 Roth v United States （1957） 案將淫穢定義為“對普通人來說，應用當代社會標準，材料的主要主題，作為一個整體，是否吸引淫穢的興趣”。羅斯測試為言論創造了第一修正案的保護，該言論可以被解釋為表達“即使是最輕微的救贖社會重要性”，但它也為審查員提供了一個基礎，可以限制色情電影、雜志和書籍違反社區標準。即使美國文化和美國法律對露骨的性材料明顯變得更加寬容，法律制度仍然繼續挑出“不正當”的性表達形式，特別是與同性戀有關的任何事情，以進行更嚴厲的限制。公民團體和市政分區委員會做了執法部門無法做到的事情，對他們社區的色情內容施加了限制。社區限制了成人劇院和書店可以經營的地方，從而抑制了企業。同性戀情色作品仍然比異性戀材料更有可能被審查。例如，直到 1970 年代中期，洛杉磯警察局繼續突襲同性戀書店和劇院，似乎滿足于騷擾企業主和顧客，即使定罪的機會越來越小。

書籍、廣告、雜志、電影和戲劇中充斥著裸體和性（暗示或明確）的內容，使少數美國人的憤怒達到了狂熱的程度，但它并沒有引起大眾的警覺。即使最高法院在Miller v California（1973年）和Paris Adult Theatre I v Slaton（1973年）中裁定政府可以為了維持“體面的社會”而限制性言論和性表演，結果也不是回到康斯托克式的審查制度。“社區標準”正在迅速變化。大多數地方和州政府認為投入執法資源起訴色情作者毫無意義。

美國關于色情和傷害的對話在 1970 年代發生了重大轉變，因為新的聲音警告說它危及女性的生命。反色情活動家不僅解決了在成人電影中表演的女性面臨的危險，而且也談到了作為弱勢群體的普遍女性面臨的危險。喬納森·愛德華茲 （Jonathan Edwards） 在 1750 年代曾斥責他的會眾，色情內容侮辱了女性;一場新的反色情運動斷言，色情和廣告中的虐待圖片會激起男性的身體暴力行為。（即使韋特姆警告說，那些充滿色情內容的少年犯罪分子有暴力傾向，他更擔心的是漫畫如何腐蝕男孩的思想，而不是他們被指控的侵犯的受害者。這種轉變的發生是因為新的女權主義團體出現，以抗議他們認為色情和廣告中具有破壞性和危險性的虐待圖像。1976 年的電影《鼻煙》據稱捕捉了一名婦女的強奸、謀殺和肢解，它動員洛杉磯的女權主義者成立了一個新組織，即婦女反對對婦女的暴力行為。該樂隊成功地發起了撤下滾石樂隊新專輯《黑與藍》（1976 年）的廣告牌的運動，該廣告牌上展示了一個穿著破爛衣服的女人，她的雙手被綁在頭上，雙腿分開，脖子和四肢似乎布滿了瘀傷。廣告牌上的文字寫著：“我是滾石樂隊的”Black and Blue“，我喜歡它！西海岸女權主義者發起了對唱片公司的抵制，要求它們從專輯封面中刪除針對女性的暴力圖片。

關于色情和傷害之間聯系的辯論變成了關于性自由的公投。在 1980 年代初期，創立女性反對色情 （WAP） 的女權主義者與宗教保守派合作，支持當地禁止色情制品。性別積極的女權主義者、成人電影演員和同性戀/酷兒解放主義者反駁說，反同性戀的政府審查制度和警察對性工作者的攻擊是更大的危險。1985 年，司法部長埃德溫·米斯 （Edwin Meese） 宣布成立一個新的色情委員會。米斯在社會上非常保守，他讓福音派新教徒和其他人組成了這個委員會，他們已經相信色情制品會讓癡迷于色情的男人變成暴力的施虐者。WAP 向委員會提供了一份潛在證人名單，其中許多是女性，她們在聯邦聽證會上作證說，她們遭受了“沉迷于”色情制品的丈夫的性、情感和身體虐待。

該委員會于 1986 年發表的 1,960 頁的最終報告明確得出結論，色情制品導致了對女性的暴力。在芝加哥，一位名叫布倫達·麥克基洛普（Brenda MacKillop）的前花花公子兔子綜合了反對色情的保守宗教論點：

我雇傭 [原文如此] ......委員會研究性濫交、性病、墮胎、離婚、同性戀、兒童性虐待、自殺、吸毒、強奸和賣淫與色情之間的聯系，以及滲透到我們社會中的哲學。

取締色情制品的努力在宗教保守派和反色情女權主義者中產生了奇怪的同床異夢。在 1980 年代，自由派律師凱瑟琳·麥金農 （Catharine MacKinnon） 繼續努力讓城市禁止露骨內容（未成功），因為“接觸色情內容會增加正常男性侵犯女性的意愿”。重要的是，WAP 及其在政府中的支持者并沒有區分暴力和非暴力色情內容;無論銀幕上描繪的性行為如何，根據定義，它都是煽動傷害。

這些批評掩蓋了同意與脅迫或虐待與快樂之間的區別

這種觀點在zheng治you翼中持續了幾十年，盡管共和dang似乎忘記了對女性安全的擔憂。隨著 1990 年代互聯網的擴張，共和dang人的注意力轉移到在線色情制品對兒童造成的傷害上，要么是通過利用兒童色情制品，要么更確切地說，是通過他們接觸成人內容。2000 年代初，喬治·布什 （George W Bush） 總統通過的立法將這個問題與國際人口販運聯系起來。2003 年的 PROTECT 法案創建了 AMBER 警報系統，并授權聯邦執法人員以人口販運者和性旅游者為目標。2016 年的共和黨綱領明確地將這種聯系聯系起來：

色情制品及其有害影響，尤其是對兒童的有害影響，已成為一場公共衛生危機，正在摧毀數百萬人的生活。我們鼓勵各州繼續打擊這一公共威脅，并承諾致力于兒童的安全和福祉。

（共和黨在 2020 年沒有采用新平臺，其 2024 年平臺也沒有提及色情內容。民主黨尚未在其政黨綱領中處理成人內容。

性教育者和公共衛生倡導者最近又回到了色情對女性的有害影響的話題上。在 2010 年代，媒體和一些社會科學家報告說，年輕女性在異性性性行為中面臨未經同意的窒息和肛門插入的風險越來越大。他們認為，色情是罪魁禍首。記者凱特·朱利安 （Kate Julian） 在 2018 年《大西洋月刊》的一篇封面文章中做出了這種關聯，并引用了證明相關性而不是因果關系的研究：

研究表明，在缺乏高質量的性教育的情況下，十幾歲的男孩會從色情片中尋求幫助來理解性——gang交和其他女性會覺得痛苦的行為在主流色情片中無處不在。

保守派專欄作家克里斯汀·恩巴 （Christine Emba） 在她關于婚前貞的論文《重新思考性》（2022 年）中寫道，仿佛這種聯系是一個必然的結論。她解釋說，男性對色情的癡迷推動了暴力行為，這促使她的一些女性朋友（她這本書的主要來源材料）成為女同性戀者。這些論點基于薄弱的證據，但越來越多的數據表明，男孩和年輕男性將性窒息視為與女性伴侶的正常行為。窒息會導致腦損傷甚至死亡。它在網絡色情中的流行似乎確實激發了一種新的趨勢：對銀幕上暴力的模仿正常化。銀幕上的暴力，而不是性本身，似乎是罪魁禍首。

1970 年代和 80 年代反色情女權主義者的論點現在在社會保守派限制成人內容的努力中占據突出地位。一個名為 Fight the New Drug 的組織致力于教育公眾了解 “色情的有害影響”。他們認為，即使是非暴力色情制品（就像WAP所做的那樣），也可能煽動虐待：“一項又一項的研究發現，即使消費'常規'、非暴力色情片，也與消費者更有可能使用言語脅迫、藥物和酒精來推動女性發生性關系有關。他們引用了同行評議的研究表明，“色情消費是與伴侶發生性侵犯的重要預測因素”。這項研究還描述了色情消費、與消費色情的人交往以及“報復性色情”（當前伴侶在網上分享私密內容）對心理健康的影響。

Fight the New Drug 聲稱有無可爭辯的證據證明色情會導致暴力，但事實并非如此。它引用的大部分研究都集中在那些沉迷于色情并強迫性地消費它的人身上;他們的大腦揭示了與酒精和藥物成癮者相似的變化。Fight the New Drug 還錯誤地斷言“對 33 項不同研究的分析發現，接觸非暴力色情片明顯增加了攻擊性行為，而消費暴力色情片甚至進一步增加”，但他們引用的研究只討論了 22 項先前的研究，并得出了一個更加模棱兩可的結論。該研究也沒有得出任何關于暴力行為的結論。相反，分析發現男性消費的色情制品數量與他們對“強奸神話”的接受程度之間存在一些相關性（其定義包括認為穿緊身裙的女性是“自找的”，并且許多女性潛意識里想被強奸）。這一發現幾乎不是決定性的。作者承認，鑒于“分析無法分離變量之間的因果關系”，他們的結果“本質上并不強制或指定任何行動”。

今天的年輕美國人似乎不僅為了性刺激而轉向色情，而且為了了解性。2023 年發布的一份關于色情消費的報告顯示，不僅 73% 的 13 至 17 歲的受訪者觀看過在線色情內容，而且近一半的人認為它是有關性的“有用”信息來源。色情在 LGBTQ+ 社區中的重要性使這一情況進一步復雜化。一些成人內容的 LGBTQ+ 消費者為色情內容辯護，認為色情內容具有教育意義，特別是考慮到公立學校全面性教育的衰落。酷兒特別有可能將色情內容描述為性知識的關鍵來源，特別是考慮到電影和電視中異性戀的代表性不成比例。

美國的反色情運動一次又一次地煽動道德恐慌，聲稱露骨的性內容會傷害觀看它的人——尤其是兒童。他們通過堅持認為將性可視化會煽動暴力來提出這一論點。這是一個細致入微且通常與事實無關的案件，將色情與殘忍混為一談。它削弱了努力保護人們免受實際性傷害的重要性。1970 年代和 80 年代的許多女權主義者認為，充斥著對虐待女性的平庸表現的流行文化為真正的暴力創造了一個許可結構。這些活動人士認為，美國人經常讓針對女性的暴力看起來很性感。然而，保守的反色情運動與女權主義者站在一起，他們采取了更極端的立場，即色情本身本質上是暴力的，無論這些行為所描繪的是自愿的。這些批評掩蓋了同意與脅迫或虐待與快樂之間的區別。他們導致了對酷兒和非婚性行為的打擊。

2024 年 6 月，印第安納州的言論自由活動家和成人內容制作者起訴總檢察長托德·羅基塔 （Todd Rokita） 實施“國家審查”。與許多年齡驗證法的支持者一樣，羅基塔堅持認為，這些法律賦予該州保護年輕人免受傷害的權力。“孩子們不應該能夠輕易地接觸到可能對他們造成傷害的露骨材料，”羅基塔在 X 上寫道，“我們需要保護和保護他們免受與觀看色情片相關的心理和情感后果。然而，觀看色情片會導致 “心理和情感 ”傷害的想法是一個有爭議的說法--這個說法的次數遠多于被證明的次數。德克薩斯州的類似訴訟 Free Speech Coalition， Inc. v. Paxton 于今年 1 月提交至最高法院。在口頭辯論中，大法官塞繆爾·阿利托（Samuel Alito）詢問是否有人“為了這些文章”而仔細閱讀Pornhub，大法官們表示，他們可能會為了保護兒童而裁定言論自由不受影響，這與既定先例的逆轉相去甚遠。

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