本文內容均引用權威資料結合個人觀點進行撰寫，文末已標注文獻來源，請知悉。

前言

談到日本的住宅，很多人第一個想到的就是榻榻米。

時至今日，日本的大部分新公寓，已經不再是傳統的布局設計。

可很多日本人，還是選擇睡在榻榻米上。

從中國進口的“榻榻米”

在日本的居住文化中，最富有情感象征的莫過于榻榻米了。

它源自日語“畳”的發音tatami，是日本傳統住宅的核心元素之一。

準確的說，榻榻米并不是地板，而是一種以稻草編織為芯、表面覆蓋藺草席的特殊建筑材料。

很多人都以為榻榻米源于日本文化，實際上，日本最早的榻榻米也是從中國進口的。

榻榻米的原材料是“藺草”，其原生植物是“野燈心草”。

野燈心草在中國經過長期的人工選育栽培，才有了藺草。

所以，這個技術在國內廣泛普及的時候，劉備常被“織鞋販履之輩”的說法中傷。

而盛唐時期這種人工培育藺草的技術和席居文化傳入日本，榻榻米卻成了貴族專享的高級“進口貨”。

根據日本古籍《延喜式》記載，早期的榻榻米并非鋪滿整個房間，而是作為一種身份象征存在。

不同等級的貴族，可以使用不同尺寸的榻榻米。

最高規格為6尺×4尺，次一等的為5尺×4尺，地位最低的則為4.6尺×4尺。

到了鐮倉時代，榻榻米的鋪設方式演變為僅覆蓋房間四周，中央留出木質地板。

室町時代，因房屋面積縮小，才逐漸普及全屋鋪設。

直到江戶時代，榻榻米才真正進入了日本平民生活。

1738年，幕府頒布法令，規定大名的住宅面積，需根據俸祿等級確定。

此時榻榻米的數量與尺寸，仍是社會地位的標志。

可以說，榻榻米的普及與發展，也是日本社會階層流動的縮影。

那么，為何榻榻米能在日本扎根，甚至讓部分現代日本人依然偏愛睡地板而非床呢？

適應氣候

日本列島四面環海，氣候潮濕多雨，尤其夏季悶熱難耐，冬季又寒冷刺骨。

在這樣的環境中，傳統木結構房屋往往難以隔絕濕氣。

而榻榻米的設計，恰好解決了這一難題。

其內部填充的稻草具有天然的吸濕性，能有效調節室內濕度；

表面的藺草席透氣性極佳，即便在梅雨季節，也能避免霉菌滋生。

相比之下，西式床墊雖然柔軟舒適，但放在日本的氣候下，就容易因濕氣滯留而滋生螨蟲，對健康反而不利。

而日本人冬季的取暖需求，則催生了另一項發明——炬燵，也就是被爐。

將炭火或電熱器置于矮桌下方，蓋上棉被，圍坐取暖的場景，至今仍是冬天里很多日本家庭的經典畫面。

榻榻米的低矮特性，使熱量更容易聚集在人體活動范圍內。

這種“貼地取暖”的方式，比抬高床鋪更符合日本傳統住宅的保溫邏輯。

小空間下經濟實用

日本國土狹小，尤其城市住宅面積普遍緊湊。

在有限的空間里實現功能最大化，是日式房屋設計的核心命題。

榻榻米房間，也就是“和室”的靈活性，正契合這一需求。

白天收起布團，鋪上坐墊，就是待客、用餐或兒童玩耍的場所；

晚上展開布團，瞬間又成了臥室。

這種“一室多用”的模式，極大提升了空間利用率。

現代日本公寓中常見的壁櫥設計，同樣源于榻榻米文化。

高約兩米的深柜既可收納被褥，又能存放季節性衣物，將立體空間利用到極致。

反觀西式床具，不僅占據固定面積，且難以移動，對于小戶型而言多少有些奢侈。

更何況，對于普通家庭而言，購置床架與床墊的成本也遠高于布團。

在戰后經濟復蘇期，成本上的差異也讓榻榻米成為主流。

西式床具不僅價格高昂，而且容易藏污納垢。

想要徹底清洗干凈，還得選擇付費的專業清洗服務。

而榻榻米就不一樣了，在自家院子里就可以隨時晾曬殺菌。

用舊了就把表層的藺草翻新一下，立馬就煥然一新了。

席地情結與健康觀念

日本文化中，也存在著強烈的“席地情結”。

從茶道中跪坐的“正座”，到禪修時的打坐姿勢，再到能劇、歌舞伎等傳統藝能的表演形式，無不體現著對地面空間的依賴。

這種文化習慣的形成，與日本神道信仰也密切相關。

神道教認為，自然界萬物皆有神靈，而貼近地面意味著更接近神靈的領域。

即便在佛教傳入后，這種“低視角”的生活美學依然被保留，最終沉淀為民族性格的一部分。

而“睡硬床有利脊椎健康”的觀點，在日本也是深入人心。

盡管現代醫學對此尚有爭議，但許多日本人堅信，只有睡在稍硬的榻榻米上，才能保持腰椎自然曲度。

這種健康認知，和中國人熱衷硬板床、火炕，韓國人睡溫突的習慣非常相似。

應該說，是東亞特有的“地板睡眠文化圈”。

如今日本的很多普通家庭裝修，都會有“和洋并存”的情況：

主臥擺放西式床鋪，次臥保留一間和室。

年輕一代可能更偏愛床的舒適，但每逢節慶或接待長輩時，還是會鄭重地鋪開布團。

一些酒店還推出了“改良榻榻米房”，在傳統藺草席下加裝彈簧層，尋找東西方睡眠習慣之間的平衡。

日本有一句俗語“畳の上で死にたい”。

如果按字面意思直譯是“想在榻榻米上迎接生命的最后一刻”，也就是“得以善終，壽終正寢”。

還有一句話是“悪人は畳の上では死なれぬ”。

就是說，壞人是無法在榻榻米上死去的，因為他們不得好死。

當一位日本老人說出“畳の上で死にたい”時，他眷戀的或許不是榻榻米本身，而是貫穿一生的、與大地相連的踏實感。

正如我們中國人講“落葉歸根”，日本人對榻榻米的執著，同樣是一種對精神原鄉的依戀。

這種感受，或許才是日本人“偏要睡在地上”的終極答案。

參考資料

[1]張皓.從榻榻米看日本[J].傳奇.傳記文學選刊(教學研究),2013,(06):99-100.

[2]蘇溫.榻榻米的藝術風情[J].城市住宅,2013,(11):92-93.