陶醫(yī)生按：

前幾天，歌手方大同英年早逝，我寫了一篇文章批評(píng)他的嚴(yán)格素食，結(jié)果收到了很多他粉絲的問候。

我能理解他的粉絲，但這種問候改變不了一個(gè)事實(shí)：嚴(yán)格素食就是一種愚昧。即便這種愚昧是一種信仰，也沒有免于批評(píng)的特權(quán)。

他粉絲為他喊冤的一個(gè)理由是，方大同并沒有到處宣傳他的嚴(yán)格素食。但是，關(guān)于他堅(jiān)持素食、宣傳素食的網(wǎng)文有很多，而且多數(shù)是從惋惜角度去介紹的，我相信這不是造謠。

因?yàn)樗厥痴卟幌裎鼰熣吣菢颖槐梢暎厥痴叻炊换\罩在一種信仰、堅(jiān)守、環(huán)保等光鮮理念的光環(huán)里。輿論圈有意無意地宣揚(yáng)素食是常態(tài)，像我一樣猛烈批評(píng)的就很罕見。

我對(duì)方大同不太客氣是個(gè)事實(shí)，因?yàn)槲艺J(rèn)為方大同選擇嚴(yán)格素食是他個(gè)人的事，但他同時(shí)是個(gè)有影響力的明星，他應(yīng)該意識(shí)到這種有害健康的行為會(huì)給粉絲帶來不良影響，所以他本該做的是盡量消除這種影響。

好比一個(gè)藝人被曝光有吸煙、闖紅燈等行為，那就不能裝作不知道，而是應(yīng)該公開表明自己認(rèn)為這樣做不對(duì)的態(tài)度，勸誡粉絲們不要趨同。所以，我認(rèn)為方大同應(yīng)該公開明示素食有損健康，建議任何人可以欣賞他的音樂，但不要效仿他的素食。

能力越大，責(zé)任越大。方大同自己愚昧罷了，但沒有盡力提醒公眾遠(yuǎn)離的責(zé)任，這是我批評(píng)他的關(guān)鍵原因。

今天這篇文章是師兄棒棒醫(yī)生談拔火罐，這也是在演藝圈很流行一種養(yǎng)生方式，但和嚴(yán)格素食一樣，其實(shí)都是弊大于利的愚昧。

媒體上經(jīng)常可見各路名人明星拔火罐。

單就我喜歡過的明星看，齊秦曾因?yàn)榘位鸸迣?dǎo)致8%面積的燒傷，李冰冰裸露香肩香背展示拔罐印痕……

這些光芒萬丈的明星們的身體力行言傳身教，使人產(chǎn)生嚴(yán)重錯(cuò)覺，以為拔火罐真的是高大上的養(yǎng)生治病之法。星有所好，粉必甚焉，網(wǎng)絡(luò)熒屏，街頭巷尾，火罐處處在，拔拔更健康。

拔火罐果然如此高大上嗎？

我們還是從歷史說起，歷史總是讓我們驕傲不已。

拔火罐的淵源可以追溯到中國最古老的醫(yī)書，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的《五十二病方》，其第三十四病“牡痔”第一百五十一條寫道：

一方：牡痔居竅旁，大者如棗，小者如棗核者方：以小角角之，如孰（熟）二斗米頃，而張角，絜以小繩，剖以刀，其中有如兔實(shí)，若有堅(jiān)血如抇末而出者，即已。令。

這一條記錄了不得，不僅是中醫(yī)最早的拔火罐記錄，也是最早的外痔結(jié)扎割除術(shù)的記錄。白話翻譯一下：

話說牡痔（相當(dāng)于外痔）有如此一方：牡痔的痔核一般在肛門周圍，大如棗，小如棗核。用小牛角或羊角罩在痔核上吸拔，約煮熟二斗米的時(shí)間（樸素的計(jì)時(shí)方法），取下角。以小繩結(jié)扎核的根部，以刀切開核，見其中有菟絲子狀的東西，或有凝血塊像開裂的粉末排出來，就可以治好。此法效驗(yàn)如神。

這種用小獸角吸拔病灶以利于手術(shù)的方法，是拔火罐的原型，本是非常合理的樸素方法。在兩千多年前，我們的祖先能有此聰明構(gòu)想，可以點(diǎn)個(gè)贊。

此后直到東晉葛洪《肘后備急方.卷五.治癰疽妒乳諸毒腫方第三十六》中，才又提到角法，角法似乎是當(dāng)時(shí)盛行的療法，不過書中強(qiáng)調(diào)：“癰、疽、瘤、石癰、結(jié)筋、瘰疬、皆不可就針角。針角者，少有不及禍者也”，說的是角法的禁忌癥，主要是皮膚淺表的感染和腫瘤，不適合拔。

唐王燾《外臺(tái)秘要.卷十三.骨蒸方十七首》記載一治骨蒸病（相當(dāng)于淋巴結(jié)核）的方法：

取三指大青竹筒長寸半。一頭留節(jié)。無節(jié)頭削令薄似劍。煮此筒子數(shù)沸。及熱出筒。籠墨點(diǎn)處。按之良久。以刀彈破所角處。又煮筒子重角之。當(dāng)出黃白赤水。次有膿出。亦有蟲出者。數(shù)數(shù)如此角之。令惡物出盡。乃即除。當(dāng)日明身輕也。

《外臺(tái)秘要.卷四十.集驗(yàn)療蝎蟲螫人方》還記載：

又甄立言以此蝎毒陰蛇，即非蜂蜈蚣之輩，自有小小可忍者，有經(jīng)一日一夜不可忍者，京師偏饒此蟲，遍用諸藥涂敷不能應(yīng)時(shí)有效，遂依角法。以意用竹依作小角，留一節(jié)長三四寸，孔徑四五分，若指上，可取細(xì)竹作之，才令搭得螫處，指用大角，角之氣漏不嗍，故角不厭大，大即嗍急瘥，速作五四枚，鐺內(nèi)熟煮，取以角螫處，冷即換，初被螫，先以針刺螫處出血，然后角之，熱畏傷肉，以冷水暫浸角口二三分，以角之，此神驗(yàn)。

可見至唐朝，拔角之法還只用于體表的病灶，如淋巴結(jié)核、蟲咬傷等。

至明代，拔罐法已成為重要的外治法，主要用于吸拔膿血，治療癰腫；拔罐方法和今天也非常接近。

《外科正宗》、《外科大成》、《外科啟玄》、《醫(yī)宗金鑒》等都有記載，其原理實(shí)際上就是利用負(fù)壓，把癰疽里的膿血吸拔出來。這種方法是可能有效的，也可能導(dǎo)致感染擴(kuò)散而產(chǎn)生敗血癥。

葛洪所說的禁忌是有道理的，但明代中醫(yī)們沒當(dāng)一回事。

至清代，“火罐”一詞正式出現(xiàn)。趙學(xué)敏《本草綱目拾遺》記載：

火罐，江右及閩中皆有之，系窯戶燒售，小如人大指，腹大兩頭微狹，使促口以受火氣，凡患一切風(fēng)寒，皆用此罐。

工具進(jìn)步，方法進(jìn)步，適應(yīng)癥也擴(kuò)大了，從皮膚病變擴(kuò)大到一切風(fēng)寒。然而，但那還是為了治具體的疾病。

僅僅是到了我們這個(gè)騙子輩出的時(shí)代，拔火罐才開始遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出治病的范圍。

現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)明了亞健康一詞，挖掘了治未病，擴(kuò)大了養(yǎng)生和美容，拔火罐的功效隨之被無限放大。

呼吸、循環(huán)、運(yùn)動(dòng)、神經(jīng)各系統(tǒng)，乃至婦科各疾病，都可以一拔了之。疾病之外，更是老少咸宜，貴賤無欺，高端會(huì)所，里巷堂館，無處不在。

你疲勞嗎？拔一拔。

你亞健康嗎？拔一拔。

你想冬病夏治嗎？拔一拔。

你想排毒美容嗎？拔一拔。

你想養(yǎng)生嗎？拔一拔。

愚昧的拔罐人，你知道你拔出的到底是什么嗎？

是瘀血嗎？是毒嗎？

都不是，是你身上實(shí)實(shí)在在的血液。

在手腕上割一刀，放出的血和你拔出的血是一樣一樣滴。

投火也好，煮罐也好，抽吸也好，都是要造成罐內(nèi)負(fù)壓。負(fù)壓越大，對(duì)皮膚及皮下組織的吸力越大，一直大到撕裂毛細(xì)血管，造成皮下出血；甚至造成紅細(xì)胞破壞，發(fā)生機(jī)械性溶血。

溶血是什么意思？

輸血輸錯(cuò)了血型，在血管里發(fā)生的那種可怕的病理變化就叫溶血，只不過拔火罐這個(gè)發(fā)生在血管外。

這種損傷除了被虐快感，當(dāng)然沒有任何治療作用，也不會(huì)有任何養(yǎng)生美容的作用。迷信拔罐有治療養(yǎng)生作用，還不如抽自己幾鞭子。

拔火罐是一種古老的醫(yī)術(shù)，曾經(jīng)用來治療痔瘡、癰疽、皮膚等疾病，是一種原始、落后、高風(fēng)險(xiǎn)、低療效的治療方法。

本該完全淘汰，卻又借尸還魂，意外昌盛且高大上起來。這種盛世奇觀并不能改變其愚昧本質(zhì)，只是，我不得不相信，拔罐者確實(shí)有其愚昧的權(quán)利。

管的著么！

（完）