由于抱著宣傳教育的創作目的，西北地區校史劇的藝術風格基本上都是現實主義的。但由于主創人員過于重視表現劇中人物的內心情感和精神世界，許多校史劇也呈現出浪漫主義特征。

一、注重表現人物精神世界

西北地區校史劇的浪漫主義特征首先表現在戲劇內容傾向于表現劇中人物的精神世界。以西農劇社的《雕蟲滄桑》為例。該劇以著名昆蟲學家周堯的一生經歷為主線，表現了以周堯為代表的老一代農業科學家潛心科研、艱苦奮斗和淡泊名利的精神境界。戲劇的故事內容和人物形象都傾向于盡全力去描繪人物性格的內心生活，舞臺上的情境演變過程變成只是這種描繪的手段。敘事上總是憑緊張情節的錯綜曲折來吸引注意力，或是用不大經心的好壞人物努力打動觀眾單純的情感，或是一方面提供娛樂，一方面著眼對聽眾的道德教益。

蘭大劇團的《大河的盡頭是冰川》講述了秦大河學習成長的經歷和徒步穿越南極的故事，展現了以李吉均、秦大河、效存德為代表的蘭州大學科研團隊勇攀高峰、不畏艱難的科研精神，為國爭光、不甘落后的民族情懷。同時，體現出中國愿為人類認識南極、了解南極、保護南極、和平利用南極而作出貢獻的決心和氣度。演員對秦大河形象塑造的具體內容主要是他的愛國情懷、科研精神以及對人類共同利益的信仰。這也體現出了戲劇表演藝術的特殊性。如果把人物的精神世界比作餃子餡的話，那么演員就是餃子皮，有皮有餡才能誕生真正的角色。《尋找師昌緒》的抒情意味同樣濃郁。作為戲曲的《大樹西遷》則更加重視人物的精神世界和心路歷程，甚至將其作為暗線貫穿全文。該劇雖然與《向西而歌——追憶西遷年華》和《華航西遷》都講述了三代人的故事，但《大樹西遷》的主線是孟冰茜的生命與情感歷程，是她逐漸變得能夠理解和接受蘇家三代的選擇以及與他們的性格相融的西部人文環境的過程。

二、直抒胸臆的情感表達方式

在西北地區的大部分校史劇中，角色往往借助臺詞和肢體，直接地進行抒情。再利用燈光、音樂和場面調度使抒情達到高潮。或許是由于西北地區的歷史和自然環境使然，這些校史劇塑造出人物大多數具有西北人率真、熱烈、樸實的性格，不論是對國家的熱愛、對歷史的思嘆、對家鄉的熱忱，演員往往采取最直接的宣泄方式來表演。

新疆大學火蜥蜴劇社的校史劇《共產黨人在新疆》是師生自編自導自演的原創作品，講述了抗日戰爭時期，陳潭秋、毛澤民、林基路等中國共產黨人在新疆的革命事跡。該劇共11場，以時間推移和空間變化為線索，通過典型人物、場景和事件，在舞臺上生動鮮活地展現了共產黨人積極傳播馬克思主義、發展教育、改善民生，帶領新疆各族群眾堅決維護祖國統一、獻身革命的故事。演員采用大量朗誦和群舞的表演形式，表達了各民族群眾心向祖國、支援抗戰的愛國主義精神，極具感染力，讓觀眾共情落淚。

三、傳奇式的故事情節

西北地區校史劇在故事情節方面往往具有豐富的轉折、強烈的沖突，并利用此描繪角色坎坷的一生，表現人物特點，大部分劇目具有浪漫主義色彩，甚至將情感表現提升到失去生活真實的高度。

南山劇社的《漢吏張湯》把張湯從結識趙禹、田蚡，受漢武帝召見重用，審理陳皇后巫蠱案和淮南王、衡山王謀反案，推行鹽鐵專賣，打擊富商豪強以輔助漢武帝維護中央集權的一生呈現在舞臺上。該劇最大的價值是塑造了張湯這個性格復雜的悲劇人物形象，使觀眾從張湯的傳奇命運中體會到一種沉重和悲壯。南山劇社的《莊嚴的審判》以“黃克功事件”為中心演繹了1937年發生在陜北公學和延河岸邊情與法的沖突。該劇清晰的主題設定，流暢的起承轉合，真實的情感流露充分體現出了編、導、演等主創人員的藝術技巧。

馮從吾劇社的《馮從吾》講述了明朝思想家、教育家馮從吾為官時剛正不阿、心系黎明百姓，罷官還鄉后創辦關中書院并最終成為關學大師的一生。忠奸善惡的劇烈沖突始終貫穿全劇，主人公最后因關中書院被毀絕食而死的情節都具有傳奇色彩。

總之，西北地區的這些校史劇本質上是現實主義風格，但也因編劇的浪漫主義手法和演員的夸張性表演，呈現出一些浪漫主義特征。