少林為了將葵花寶典流出，并擴大其影響力，是做了一番工作的。

為什么要這么說呢？

在書中那個時代，寶典的威力相當于現在的大殺器，為啥華山派來人能看到？

更奇怪的是紅葉發現寶典被抄走后，也不采取強力手段收回抄本，而是僅派渡元（林遠圖）前去勸阻。

渡元此去并未銷毀和帶回抄本，而是借機“領悟”了寶典，并借辟邪劍法之名，親自示范其威力，客觀上擴大了寶典的影響力。

如果不是少林默許，這情節也太魔幻了。

正因如此，寶典才成為江湖爭奪的焦點。

少林為啥要布這個局呢？

因為五岳劍派和日月神教發展速度太快，已威脅到少林作為武林正道領袖的地位。將葵花寶典作為成為武林至尊的誘餌，足夠吸引兩股勢力自相殘殺并削弱他們。

在怎么把鍋甩出去上，少林也是煞費苦心的。

如前所述：先是紅葉作為得道高僧，刻意“泄露”秘籍，默許岳肅、蔡子峰盜取寶典；后是當華山氣宗和劍宗練不會時，又派渡元展示其威力。而同時，紅葉將自家手里的寶典正本銷毀，避免少林直接卷入紛爭。

從結果看，少林這幾手棋非常成功：

①實現了五岳劍派內耗

華山派因寶典分裂為氣劍二宗，嵩山派左冷禪野心膨脹，最終五岳并派失敗，整體實力大損。

②推動了魔教自相殘殺

東方不敗篡權后為寶典所反噬，導致教內分裂；任我行復出后與正派沖突進一步削弱其實力。

③確保了少林漁翁得利

以上兩股勢力兩敗俱傷后，少林與武當穩居武林核心，甚至在后續“三戰定恒山”中主導話語權。

當然，也不能就此說少林居心險惡。

如果將寶典視為一種“權力誘惑”，少林寺的“放任”可解讀為傳統權力中心針對新興勢力的制衡策略——通過釋放誘惑，讓潛在挑戰者在追逐中自我毀滅。

反過來，不被五毒心“貪、嗔、癡、慢、疑”侵染，就不會中招。

這個隱喻與歷史上統治階層利用沖突維持平衡的權術不謀而合。

葵花寶典的核心主題是權力異化人性，無論正邪，追逐絕對力量終將付出慘痛代價。

而少林的“無為”既是對江湖算計的廟算，又是看透欲望本質后的超然——正如方證大師對《易筋經》的態度，與新興勢力對權力的執念形成鮮明對比。