最近，長期致力于洗白“回亂”的【博史館】被封。

【博史館】的立場(chǎng)可以從他的代表文章《白彥虎的英雄形象不容歪曲》、《新中國歷史學(xué)家痛批左宗棠》等系列文章中清晰地看出來。他將左宗棠污名化為"劊子手"，將白彥虎包裝成"民族英雄"。

【博史館】以歪曲歷史為手段，以瓦解民族認(rèn)同為目標(biāo)，是歷史虛無主義的新變種：通過顛覆性歷史人物評(píng)價(jià)，消解中華民族共同體意識(shí)。

在《白彥虎的英雄形象不容歪曲》中，他將白彥虎塑造為反清的"民族英雄"，卻刻意掩蓋其后期勾結(jié)阿古柏政權(quán)、參與分裂活動(dòng)的歷史本質(zhì)。

這種敘事模式與境外"解構(gòu)中國歷史敘事工程"，存在方法論的高度相似性，均以肢解歷史連續(xù)性為手段，動(dòng)搖公眾對(duì)中華文明的整體認(rèn)知。

在《新中國歷史學(xué)家痛批左宗棠》中，他刻意剝離這些歷史學(xué)家評(píng)價(jià)左宗棠的歷史語境，只摘取當(dāng)時(shí)以階級(jí)斗爭為主的評(píng)價(jià)體系下的只言片語。

這種做法違反《微信公眾平臺(tái)運(yùn)營規(guī)范》關(guān)于"不得斷章取義"的條款，試圖抽空中華民族共同體的精神根基。

該公眾號(hào)構(gòu)建的歷史認(rèn)知體系呈現(xiàn)出三個(gè)顯著特征：

第一，將左宗棠平定回亂簡化為"鎮(zhèn)壓起義"

第二，對(duì)白彥虎屠殺漢人平民等行為輕描淡寫，將其塑造為"民族英雄"

第三，“反清就是正義”

評(píng)價(jià)歷史人物不能脫離維護(hù)國家統(tǒng)一和中華民族整體利益這個(gè)立場(chǎng)。

馬長壽的《同治年間陜西回民起義歷史調(diào)查記錄》記載：

回軍到沙苑東北的西陽村時(shí)，在廟前曾插一旗，上書：‘真龍?zhí)熳玉R百齡，興回滅漢才太平’。這便是當(dāng)年回民起兵的口號(hào)。——大荔縣調(diào)查記錄

白彥虎對(duì)漢人平民的屠殺，不能用”反清“來辯解。反清，你殺滿人啊，殺官吏啊，殺清軍啊，都說得過去，”滅漢“是反哪門子清？

他與侵略中國的阿古柏勢(shì)力合作，對(duì)抗旨在維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的左宗棠軍隊(duì)。這種行為無異于與外敵勾結(jié)，破壞國家主權(quán)。

視白彥虎視為民族英雄者，何人？

【博史館】試圖為白彥虎屠殺平民和叛國行為"洗白"，既是對(duì)歷史良知的踐踏，更是對(duì)中華民族集體記憶的褻瀆。

從國家建構(gòu)維度審視，左宗棠不僅以其非凡膽識(shí)與智謀收復(fù)了新疆全境，還致力于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，倡導(dǎo)興修水利、屯田戍邊，有力地鞏固了邊疆防線，確保了中國西部邊疆的安全與完整。

他在西北創(chuàng)建的義學(xué)，推行漢語與中華傳統(tǒng)文化，既尊重文化多樣性，又促進(jìn)交流融合，有效遏制了當(dāng)時(shí)英俄的文化滲透，加強(qiáng)了邊疆民眾的國家認(rèn)同。

左宗棠讓“湖湘子弟滿天山”，大大增加了新疆的漢人數(shù)量，這種人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整客觀上阻斷了分裂勢(shì)力的社會(huì)基礎(chǔ)。

中央民族工作會(huì)議旗幟鮮明地指出"鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代黨的民族工作的主線"，《中華民族共同體概論》教材的出版發(fā)行，正是這一指導(dǎo)思想在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

在這個(gè)背景下，歷史敘事必須有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

微信作為擁有億級(jí)用戶的傳播平臺(tái)，其歷史敘事關(guān)乎民族文化基因的傳承，平臺(tái)需承擔(dān)比傳統(tǒng)媒體更大的內(nèi)容審核責(zé)任。

這種責(zé)任不僅體現(xiàn)在防范顯性違規(guī)內(nèi)容，更要警惕那些披著"學(xué)術(shù)"外衣、暗含解構(gòu)意圖的隱性歷史虛無主義敘事。

類似【博史館】這種試圖通過選擇性史料"洗白"分裂分子、污名化民族英雄來解構(gòu)歷史共識(shí)的行為，既違背《網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容生態(tài)治理規(guī)定》的法律精神，更觸碰了中華民族的精神底線。

（完）