從未想到有一天抽象這條賽道也會如此擁擠。

大家好，我是烏鴉。

相信但凡你上網(wǎng)，“抽象”必然是近幾年接觸的高頻概念之一，“直播”則是各路抽象大神們的主舞臺。

如果說早期的抽象網(wǎng)紅更多要靠難以過審的言語、難以下探的底線和難以繃住的情緒表達出圈，那么如今搞抽象似乎越來越“吃天賦”了，在一副天賜的“好”皮囊面前，努力一文不值，大批憑借“長得像（或會模仿）某名人”的“先天抽象圣體”涌現(xiàn)，迅速將抽象這條小眾賽道變成千軍萬馬過獨木橋。

而抽象之所以是抽象，就在于其回路從來不在正常人的預估之內(nèi)。

前段時間，有個陜西的自駕游司機就選擇“五學”賽道，模仿全小將，然后引發(fā)了韓國方面的抗議，如今他徹底消失了，連圖片也難覓蹤跡，烏鴉現(xiàn)在在國內(nèi)網(wǎng)絡上都找不到其存在過的痕跡。

但奇怪的是，這個網(wǎng)紅在韓國鬧大的時候，他也就不到10萬粉絲，在中國都沒什么存在感的，而烏鴉能知道這個抽象網(wǎng)紅，那都是靠“出口轉內(nèi)銷”，從韓媒的集火報道才了解到的。

不過韓國方面到底是怎么迅速發(fā)現(xiàn)這個冷門小網(wǎng)紅行為的呢？

唉真別說，因為韓國有這么一臺專屬“雷達”。俗話說抽象圣體之間是會相互吸引的。最早注意到“全小將”的，同樣是一個抽象人物，只不過，是韓國那邊的。

韓國誠信女子大學客座教授徐坰德。他在“全小將”COS“一秒六棍”的視頻才發(fā)出來沒幾天，立即注意到并通過其社交賬號發(fā)起猛烈抨擊，韓國主流媒體的跟進也是跟隨他的節(jié)奏。

說起來這個徐教授有著如此迅猛的響應速度絕非偶然。

徐坰德這個名字相信有些朋友會有印象。你即便是混學術圈，知道的韓國教授恐怕也沒幾個，但這位徐坰德，他的大名也許你或多或少有印象。甚至不夸張地說，此君就是近年來中國人最熟悉的韓國教授。

為啥呢？因為這些年韓國對中國的“文化剽竊”，幾乎都是這位徐教授帶頭沖鋒，那是卷卷有爺名。如今韓國在中國民間輿論中尊享“偷國”之名，那徐教授堪稱“首功之臣”。

大家可能都記得韓國人跟中國搶“泡菜正統(tǒng)”的事。

那正是這位徐教授對華文化剽竊的“出師之作”。2020年12月8日，徐坰德直接殺到中國網(wǎng)絡，向百度百科致函，對“泡菜”詞條中提及“韓國泡菜源自中國”的敘述表達了強烈不滿，挑起了這場莫名其妙的“泡菜戰(zhàn)爭”。

可以說時隔數(shù)年徐教授又讓中國人想起了“孔子、屈原、端午節(jié)都是韓國人”的鬧劇；當然同時也再度喚醒了相當一部分韓國網(wǎng)民的“偷癮”，雙方戰(zhàn)斗人員迅速集結，中韓文化罵戰(zhàn)在短暫平息后又被徐坰德點燃。

徐教授由此一發(fā)不可收拾。挑起泡菜戰(zhàn)爭后才半個月，20年底他再次致電百度，要求修改尹東柱等多位（中國）朝鮮族抗日運動家的國籍。

且不說你想把這些名人“劃歸”韓國是不是應該先問問朝鮮，咱就說尹東柱犧牲時候還沒有你韓國這個國家吧？你硬要人家當韓國人是不是臉太大了點。

不過這些種種，不難看出這個徐坰德教授確實是高強度上網(wǎng)，尤其是上中文網(wǎng)絡，對于中韓文化戰(zhàn)任何一個細微的導火索都展示出出奇敏銳的嗅覺。

于是，徐教授馬上開辟出一片新戰(zhàn)場——“漢服之爭”。

沒錯，這場大戰(zhàn)他又是始作俑者。

2022年2月11日，徐坰德聲稱已向美國著名時尚雜志《VOGUE》發(fā)郵件就其將“韓服”稱為“漢服”提出抗議，要求“糾正”。

但顯然徐教授想要的不只是《VOGUE》的回應，他還在郵件中附上有關韓服歷史和文化的英文視頻等資料，不挑起一場大規(guī)模文化戰(zhàn)爭他是不會滿意的。

那果不其然，中國網(wǎng)友不會一再容忍“偷”的行為，海內(nèi)外中國自媒體博主紛紛加入到“保衛(wèi)漢服不被韓國偷走”的行動中。

而徐坰德只想讓火燃得更旺，繼續(xù)煽風點火，調(diào)動韓國反華民粹情緒，反咬中國是在“偷韓國的韓服”，并成功煽動了大量韓國網(wǎng)民對中國的罵戰(zhàn)。

而徐教授最新力作，那就是“Chinese New Year”與“Lunar New Year”之爭。

其實中國在這方面向來不可謂不寬容，可常言道“和則擱置爭議，爭則自古以來”，你要是不跟我挑事，叫什么本沒有大的所謂，但你要跟我爭，那我就不能睜一只眼閉一只眼了。

2022年1月28日，徐坰德宣布將發(fā)起一項將農(nóng)歷新年的英文譯名改為Lunar New Year的運動，還聲稱中國的“春節(jié)”一詞起源于韓國。

好么，搶端午節(jié)后又要搶春節(jié)是吧，徐教授“以身犯險”再次引發(fā)一場曠日持久的大戰(zhàn)。

這場起因荒謬的文化戰(zhàn)爭，連日本媒體報道時候都直呼抽象，并且直接點名徐坰德。值得注意的是，日媒將徐坰德定性成一名“反日教授”。

俗話說中韓和諧靠日本，日韓和諧靠中國，徐教授真不愧在抽象界也堪稱奇才，竟能同時在“反日”和“反華”榜上有名。

咱們前面說徐教授的“反華首戰(zhàn)”是20年的泡菜之戰(zhàn)。那他之前在干啥呢？還真就是一個“反日”人設。

實際上，徐坰德在韓國國內(nèi)的名聲，就是靠早年的“反日愛國”積累來的。

而他的“學者生涯”，本就充滿了抽象色彩。

出生于1974年的徐坰德本科畢業(yè)于成均館大學景觀學專業(yè)，他于2004年2月，獲高麗大學園藝學碩士學位。然而在2016年被發(fā)現(xiàn)其碩士論文有64%的抄襲率，可以說，他碩士就應該肄業(yè)。按理說，抄襲行為被發(fā)現(xiàn)的話，學術生涯就要結束了罷。

但徐教授不怕，因為他的“學術聲譽”并不來自學術成果，而是靠立人設。

當年他在獲得碩士學位后僅一年，自費在《紐約時報》上刊登了一則廣告：獨島是韓國領土。

這一舉動立刻在韓國掀起了巨大影響，各路韓國媒體都在連篇累牘報道他的這一“愛國壯舉”，他也迅速成名。

相比于后來對中國發(fā)難那些生挖硬造的議題，徐坰德早年“反日”成名，靠的主要都是蹭一些韓國固有的“大命題”，像獨島問題，“反日愛國”的功勞他可算不上大頭，更多是被韓國（包括官方）特意塑造成一個“在獨島問題上捍衛(wèi)國家利益”的當代代表人物。

2012年，他又在《紐約時報》發(fā)布了控訴日本強征慰安婦的新聞。大家知道，那尊著名的立在日本駐韓大使館門前的慰安婦少女銅像，是韓國市民團體在2011年就樹立的。在這個“反日愛國”議題上，他徐教授其實又是一個后來者。

而精通日語的徐教授，還熱衷于直接跟日本網(wǎng)民“對線”，自2013年起，徐坰德在日本網(wǎng)絡論壇上聲名大噪，在日本網(wǎng)民中的“惡名”不脛而走，這也是日本輿論將其定性為“反日教授”的由來。

而除了這些“愛國人設”的媒體投稿、發(fā)言，以及同中日網(wǎng)友的頻繁對線，徐教授的學術成果似乎沒有看見幾個，這就能保他在韓國學術圈一路平步青云，作為一個文科學者年紀輕輕就坐擁高級職稱，這可能就不是他一個人的抽象了。

在2020年挑起“泡菜之爭”前，徐坰德從來都是這個“反日”人設，從來就沒有參與過涉華話題；但從20年開始至今，徐教授突然就瞄準了中國，自編自導的引戰(zhàn)話題一個接一個絲毫沒有創(chuàng)作瓶頸，這大拐彎讓很多韓國人都摸不著頭腦。

那這背后會不會也是跟“全小將”一樣，有“仙人指路”給他指明了新賽道呢？

也許，只有他自己知道。

參考資料：

Arirang News：Chinese online encyclopedia Baidu deletes controversial claim over origins of kimchi