在中國共產(chǎn)黨百年黨史中，王明是一個(gè)極具復(fù)雜性和爭議性的人物。作為 20 世紀(jì) 30 年代中共中央主要領(lǐng)導(dǎo)人，他的 “左” 傾冒險(xiǎn)主義路線曾給中國革命帶來重大挫折；而作為共產(chǎn)國際的重要代表，他又在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中扮演過特殊角色。他的一生，折射出中國共產(chǎn)黨早期在探索革命道路時(shí)的艱難與陣痛，也為后人留下深刻的歷史鏡鑒。

早年：從書生到革命者

1904 年，王明出生于安徽金寨縣一個(gè)小商人家庭。原名陳紹禹的他，幼年聰慧過人，16 歲考入六安省立第三甲種農(nóng)業(yè)學(xué)校，開始接觸新文化思想。1925 年，21 歲的王明加入中國共產(chǎn)黨，同年被選派到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)。這段留蘇經(jīng)歷，深刻塑造了他的政治理念與行事風(fēng)格。

在莫斯科，王明以出色的俄語能力和對馬列經(jīng)典的熟稔嶄露頭角，逐漸成為 “二十八個(gè)半布爾什維克” 的核心人物。他對斯大林理論的機(jī)械崇拜，以及對中國實(shí)際的疏離，為其后來的錯(cuò)誤埋下伏筆。1929 年，王明回國后在上海從事地下工作，因撰寫多篇激進(jìn)文章引起共產(chǎn)國際注意，逐步進(jìn)入中共中央領(lǐng)導(dǎo)層。

巔峰：“左” 傾路線

1931 年 1 月，在共產(chǎn)國際支持下，王明通過六屆四中全會奪取中共中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。此時(shí)的他年僅 27 歲，卻主導(dǎo)了一場脫離中國實(shí)際的 “布爾什維克化” 運(yùn)動。他全盤否定毛澤東等人開創(chuàng)的農(nóng)村包圍城市道路，推行 “城市中心論”，要求紅軍攻打大城市，導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反 “圍剿” 失敗，紅軍被迫長征。

上圖為黨的擴(kuò)大的六屆六中全會主席團(tuán)成員合影。前排左起：康生、毛澤東、王稼祥、朱德、項(xiàng)英、王明；后排左起：陳云、博古、彭德懷、劉少奇、周恩來、張聞天。

更值得警惕的是，王明路線還伴隨著殘酷的黨內(nèi)斗爭。他以 “反右傾” 為名，對持不同意見的同志進(jìn)行 “殘酷斗爭、無情打擊”，瞿秋白、張聞天等領(lǐng)導(dǎo)人先后受到批判。這種極左思維，不僅削弱了黨的凝聚力，更讓革命力量遭受重創(chuàng)。

轉(zhuǎn)折：跌落的命運(yùn)

1935 年遵義會議后，王明的領(lǐng)導(dǎo)地位被毛澤東取代。但他并未就此退出歷史舞臺。同年，作為共產(chǎn)國際代表，他在莫斯科發(fā)表《八一宣言》，呼吁建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，這一舉措客觀上推動了國共合作。1937 年回國后，王明又提出 “一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線” 的右傾主張，試圖將中共納入國民黨主導(dǎo)的抗戰(zhàn)體系，再次引發(fā)黨內(nèi)路線分歧。

1942 年延安整風(fēng)運(yùn)動中，王明成為重點(diǎn)批判對象。毛澤東尖銳指出其錯(cuò)誤的本質(zhì)是 “主觀主義、宗派主義、黨八股”。盡管王明一度檢討，但始終未能徹底承認(rèn)錯(cuò)誤。1945 年中共七大上，他僅以一票之差當(dāng)選中央委員，政治生命已近尾聲。

1949年10月舉行的中央人民政府第三次會議上，王明被任命為政治法律委員會副主任，同時(shí)兼任法制委員會主任、最高人民法院委員。王明出任法制委員會主任之后，工作還是積極努力的，首先抓了婚姻法的立法工作。建國后王明在政法戰(zhàn)線上雖然作出了一定的成績，但他對于過去的錯(cuò)誤卻一直拒絕做出進(jìn)一步的檢查，對于中共七屆二中全會要他向中共中央寫一聲明的規(guī)定一直拒不執(zhí)行，終于導(dǎo)致中共七屆三中全會作出了《關(guān)于王明同志的決定》。

晚年：流亡蘇聯(lián)

1956 年，王明以赴蘇治病為由離開中國，從此再未回國。在莫斯科期間，他撰寫了《中共五十年》等著作，繼續(xù)為自己的歷史辯護(hù)。1974 年，王明臨終前留下遺囑，稱自己是 “馬克思列寧主義、無產(chǎn)階級國際主義的忠誠戰(zhàn)士”。他的葬禮冷冷清清，蘇聯(lián)官方僅以 “中國共產(chǎn)黨前領(lǐng)導(dǎo)人” 的身份予以報(bào)道。

1974年3月27日，王明因病在莫斯科去世，終年70歲。遺體埋葬于莫斯科近郊的新圣母公墓。

歷史評價(jià)：功過是非

王明的一生，是中國共產(chǎn)黨早期探索歷程的一個(gè)縮影。他的錯(cuò)誤，源于對馬克思主義教條化的理解，對中國國情的漠視，以及權(quán)力斗爭中的宗派主義傾向。但我們也應(yīng)看到，他在推動抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、翻譯馬列經(jīng)典等方面的貢獻(xiàn)。正如鄧小平所說：“王明的問題，不是個(gè)人品質(zhì)問題，而是路線問題?！?/p>

王明的人生軌跡，恰似一部充滿戲劇性的歷史教科書。他的崛起與隕落，既反映了特定時(shí)代的局限，也揭示了個(gè)人與歷史的復(fù)雜互動。今天我們紀(jì)念他，不是為了評判個(gè)人功過，而是要從這段歷史中汲取智慧，更加堅(jiān)定地走中國特色社會主義道路。唯有如此，才能告慰那些為民族復(fù)興付出代價(jià)的先驅(qū)們。