每位女性一生大約要用掉10000多片衛生巾。

作為貼身必需品，衛生巾質量對女性的重要性不言而喻。

然而，我們依然在經歷著“衛生巾塌房”的隱痛——

長度虛標、材料劣質、價格虛高、惡臭宣傳……

今年3·15晚會，再爆驚人黑幕——成噸的衛生巾殘次品從垃圾堆中被翻新，工人徒手分揀、可著桌子敲打狂摔恢復蓬松度，每個畫面，都在刺痛4億女性的神經，看完瑟瑟發抖！

這些本該被銷毀的工業廢料，裹挾著霉菌、化學殘留和未知病菌流向市場，成了無良商家的“暴利密碼”。

更令人窒息的是，衛生巾質量問題頻出，卻連公開討論都充滿了羞恥。

當衛生巾還被隱晦地稱作“那個”，購買時要被 套上黑色袋子，在辦公室取出要快速塞進口袋......女性的健康防線便會一直脆弱。

我們需要的不僅是自救，更需要一場關于身體自主意識的覺醒——拒絕月經羞恥，別讓衛生巾再遮遮掩掩。

推薦大家去讀讀這本《女性衛生用品的社會史》，書中闡述的不僅是女性衛生用品的社會史，更是全世界女性都遭遇過的共同困境。

·關于世界各地的月經禁忌；

·揭示“月經 = 污穢”觀念深入人心的原因；

·探討廣告該不該如實表現經血等......

長銷10年，重印10次，它的出版，本身就是意義。

希望每一位讀完這本書的女性，都能正視月經，坦然面對自己的痛與快樂。希望男性也能理解，流血不只需要治療。

畢竟，女性有月經是天經地義的啊！

以下摘選自《女性衛生用品的社會史》

月經緣何與“不潔”掛鉤

月經禁忌究竟因何而起？

民俗學家宮田登對月經禁忌的起源做了如下推測：

在人們難以對女性的月經做出合理解釋的階段，月經無疑被理解成了某種和超越人類智慧的神秘領域有關的現象。首先是自然而然的恐懼感，擔心“大量出血會不會導致死亡”。分娩和月經等出血現象是女性獨有的，是凸顯男女差異的明顯要素。男性很可能是在這一背景下，基于“出血→死亡”這一關聯對與之掛鉤的女性產生了畏懼感。

簡而言之，正是這種畏懼和恐懼的情感導致了對月經的另眼相看，最終使其成為禁忌的對象。

圖 |《經期貧困是每個女孩永遠的痛》

功刀由紀子則進一步分析了宮田登指出的“對經血的恐懼”，試圖對“血穢”的起源做出新的詮釋。

人們會將怎樣的目光投向經血與分娩時的出血呢？盡管同是血液，但傷口的出血、來自肺與胃壁的咳血與吐血呈液態，顏色鮮紅。而經血并非純粹的液體，還含有包括卵子在內的卵泡成分，有大量固態物質，顏色偏黑。分娩時的出血也是如此。而且在胎兒出生后，母體還會排出胎盤，這也是一種包含大塊結構體的出血，在日語中稱“后產”。

此外，經血總是突然到來，無法人為控制，因此連當事人自己都會心生畏懼，將其與危險聯系在一起。

與月經打交道的時間久了，當事人也許會察覺到其中的周期性。但在分娩后，月經會暫停一段時間。營養不良和重病也會導致停經。舊時的營養狀況不比現在，且嬰兒死亡率高，不得不多生多育。因此舊時女性的月經次數也許不如現代女性這般頻繁。在這樣的時代背景下，月經就更容易成為恐懼的對象了。

也許正是上述因素的疊加促成了“血穢”意識的形成。在尚未闡明人體運行機理的時空，人們難免會對出血生出直覺層面的恐懼，畢竟出血總是伴隨著死亡的陰影。而且人們可以通過長年累月的經驗分析出，病人的血液存在傳播疾病的風險。這種視經血為污穢的觀念具有生物學和醫學層面的意義。

功刀的推論是，在醫學不發達的時代，“出血”必然是與“死亡”掛鉤的，而且人們通過經驗總結出了“血液可以傳播疾病”，經血的形狀還與其他出血有所不同。在生育率較高的時代，見到經血的機會也非常有限，這也加劇了人們的恐懼，于是便催生出了視經血為“污穢”的觀念。

除了“嬰兒死亡率高”，缺乏有效的避孕方法應該也是“多生多育”的原因之一。

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每一次正視月經，都是文明進步的一小步

“不能在太陽底下洗，因為那都是臟東西。”

在近代以前，月經兼具兩種屬性，即“成長的標志”和“禁忌”。初潮是要慶祝的喜事，但經期女性會被隔離在小屋里——兩種并存的月經觀在這一看似矛盾的習俗中體現得淋漓盡致。

到了近代，在醫學層面否定了這類觀念。如第一章所述，月經在這一時期被逐漸視為實現“富國強兵”的重要生理現象，月經不潔觀念也因此淪為了醫學管控月經的障礙。《婦人衛生雜志》的不少講座文稿都能體現出，醫生們也在努力消除視月經為污穢的觀念。

月經在舊時被認為是排泄體內不潔之物的機制，因而催生出了“經期身體污穢”的觀念，但月經并非不潔之物，也并非無用之物。

視女子月經為“不潔”乃是陳年舊事。從醫學角度看，月經是不可或缺的生理作用。既是如此，經期拜神敬佛就并無不可。大可坦然待之，無須懼怕憂慮。

然而日常生活中的月經不潔觀念依然根深蒂固，甚至對日后對待經血處置用品的方式產生了深遠的影響。

第一章介紹過的那位在大正年間迎來初潮的女性表示，月經在當時是“最忌諱的話題”，所以她都沒跟母親和姐姐聊過。長輩當然也沒有提前告訴她經血該如何處置。

圖 |《生理醬》將生理期的生理痛擬人化

不僅如此，母親還告訴她經血處置用品是“污穢之物，見不得光”，洗完以后只能晾在雜物間里……類似的口述記錄不勝枚舉。20 世紀 80 年代開展的一項關于月經的問卷調查也收到了這樣的答復：

（第一次來月經時）媽媽拿著水盆把我帶去廁所跟前，往我身上撒了點鹽，說“你得拿到這里洗，不能在太陽底下洗，因為那都是臟東西”。（回答時 52 歲） “月經 = 污穢”的觀念深入人心，母親和老師都嚴格要求我偷偷處理衛生用品，千萬不能讓人看到。晾洗過的月經帶時，也要拿東西遮住。（回答時 32 歲）

“經血處置用品就該藏起來”“月經就是下三路的臟東西”……正是這類觀念壓抑了女性理所當然的殷切愿望——想要使用更舒適的月經處置用品。

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打破月經羞恥，撕掉“月經不潔”的標簽

經血是藍色的？

廣告該不該如實表現經血

小野千佐子還指出“大眾媒體和塑料衛生巾廠商往往不敢如實表現月經”。她引用了日本民間放送聯盟的播放標準（“涉及暗中使用的物品、不適合在家中討論的物品的廣告需嚴加斟酌”）和日衛聯發布的女性衛生用品廣告自我約束指導方針，批判這種做法會助長“將月經視為應當隱瞞的個人問題，而非女性身體的自然生理機能”的月經觀。

然而，由于電視廣告是穿插在節目中播放的，觀眾別無選擇。我個人認為民間放送聯盟的播放標準整體上有較強的保守傾向（包括但不限于針對女性衛生用品廣告的條文），但設置一定的規則也是理所當然。也正是這些規則讓廠商頭疼不已。畢竟電視臺與廠商都是企業，都不可避免地要考慮到形形色色的價值觀，做出最大公約數式的應對。

2017 年，歐洲某衛生用品品牌本著“打破月經禁忌”“如實表現月經”的理念發布了一則宣傳片，刻畫了經期女性的真實生活（如經血在淋浴時流下），在日本也引起了熱議。最引人關注的是，宣傳片中用于模擬經血的液體并非藍色，而是經血的本色——紅色。

結合視月經為禁忌的歷史，“如實表現”確實至關重要。從這個角度看，這則宣傳片也確實值得稱贊。但我們也必須認識到，暴露一切并非掃清禁忌的絕對條件。

安妮在短短數年里成功改寫了日本的月經禁忌，而其廣告理念竟是“連‘血’字都不會用，絕口不提‘經血’”。

“月經期間的出血量是不固定的，有的日子多，有的日子少，于是我們就會說‘請根據量的多少選擇合適的款式’，絕不會用‘出血’一詞。畢竟‘血’字會在視覺上給人留下凄慘的印象，跟‘純凈’‘平和’毫不沾邊”。在廣告中用藍色液體表現經血也是安妮首創。

常有人煞有介事道：“有些男的還以為經血是藍色的，這都是廣告的錯！”但這其實是微不足道的小事。廠商制作廣告當然是為了推銷自家的產品。既然目標受眾是有月經的女性，那么廣告只需將產品的特點（吸收力、使用感、尺寸等）傳達到位即可。

在歐洲發布的那則宣傳片還描寫了經期女性的倦怠神情。與之形成鮮明對比的是，日本廠商的廣告總會將使用衛生巾的女性刻畫得比平時更有活力，白天在街上昂首闊步，回家了一夜好眠。小野認為這樣的廣告助長了“消極”的月經觀，然而在我看來，這樣反而會給觀眾留下“積極”到不自然的印象。不過廣告的性質本就是如此。

其實旨在“打破月經禁忌”“如實表現月經”的歐洲廠商宣傳片直截了當地告訴了我們，將人們對月經的態度簡單粗暴地歸納為“消極”或“積極”都是無稽之談。

針對“店家在顧客購買衛生用品時提供不透明的購物袋”，小野批評道：“是企業主導了不敢公開表現月經的風潮，還采取種種舉措加以維持。”但此舉也算是面向多樣價值觀的最大公約數式應對。不給衛生用品配不透明的購物袋，怕是也會有顧客提意見，而店家并沒有立場教育顧客“您應該將月經視為女性身體的自然生理功能”。日后如果有越來越多的顧客要求店家對衛生用品一視同仁，店家自會有所改變。

衛生巾選購貼士

1.選擇正規渠道，警惕低價陷阱

電商平臺：優先選擇嚴格品控渠道；

線下購買：避免購買無品牌、無生產信息的散裝或三無產品；

2.看懂包裝標識，關注核心認證

包裝完整性：檢查衛生巾的外包裝，確保完整無損，沒有漏氣或破損。

生產信息：合格產品需標注生產日期、保質期、執行標準（如GB/T 8939）、衛生許可證號（衛消證字）；

成分透明化：不選功效性衛生巾，避免含熒光劑、香精的產品，優先選擇純棉表層。

3.自測與維權：健康不容妥協

吸水性測試：向衛生巾倒入50ml生理鹽水，5秒內完全吸收為合格；

pH值檢測：用試紙測試表層，正常范圍應為4.0-9.0；

留存證據：遇質量問題，保留購買憑證并向12315投訴，可主張賠償。

轉發給每一個她，你的每一次關注與發聲，都是在為女性健康權益筑起防線。

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拒絕月經羞恥，坦然面對自己的痛與快樂