你好,我是專注終身成長領域的董三自。
個人認為,諸葛亮在好多人的心目中,就是得道之人的代表吧!
德行高尚自不必說,但似乎更厲害的地方,在于他們的神通。
諸葛亮不但神機妙算,還制作出木牛流馬這種腦洞大開的物事,并先后演繹了草船借箭、空城計之類神奇的事跡。
五丈原禳星的故事,更是將其渲染成了能夠逆天改命的神人。
得道者,在我們普通人的認知里,有種神秘莫測的感覺。
他們好像既能呼風喚雨,還能起死回生,幾乎無所不能!
那么,真實的得道之人,究竟是什么樣的呢?
我想,老子作為道家祖師爺,應該特別有發(fā)言權吧。
《道德經》第十五章,老子這樣描述他眼中的得道之人:
【古之善為道者,微妙玄達,深不可識。】
所謂為道,也就是行道,行道者,必先得道,這邏輯,沒毛病吧!
老子說,得道之人,玄妙而不可言,通達而不可測,幽深而難以認知。
嘖,連老子都覺得很難表達,所以只能勉強形容一下。
接下來,他用自己特有的方式,來表達自己對得道之人的看法。
在他看來,得道之人,通常有7種表現(xiàn),看完顛覆認知,原來得道之人竟如此不起眼!
1、【豫呵其若冬涉水】
豫,古代有順時依勢之意。
這是指得道之人行事謹慎,審時度勢,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如履薄冰。
2、【猶呵其若畏四鄰】
猶,并不是指遲疑做不了決斷,而是在處理復雜的關系時,思慮周詳,采取一種非常審慎的態(tài)度,充分考慮各方的利弊,避免授人以柄。
3、【嚴呵其若客】
嚴,是指舉止莊重的樣子,就像在別人家里做客一樣。
4、【渙呵其若凌釋】
渙,當然不可能是渙散,用現(xiàn)代話來說,就是松弛,像冰雪消融那般。
5、【敦呵其若樸】
敦,敦厚、樸實,像未經加工的木材。
6、【混呵其若濁】
混,混沌、天真,對老子來說,混沌,就是“道”原初的狀態(tài),這是極高的贊譽。
啊,你就像一汪混濁的水!如果不懂老子的思維,還真看不出來他這是在夸人,有沒有!
簡單說,這是在形容得道之人的和光同塵。掩蓋起自己的潔白高尚,與眾人看上去沒有什么區(qū)別。
他曾說過:【大白若辱】,辱這里是黑的意思。在道家思想里,黑白,高下,尊卑,并無絕對,有時兩者之間并沒有嚴格的界限。
7、【曠呵其若谷】
曠,靜寂,幽遠,這是在形容得道之人虛懷若谷的樣子。
三自認為,有這么幾個詞用在這些人身上,特別合適:深不可測、大智若愚、低調有內涵!
看完老子對得道之人的形容,各位有什么感想?
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我們的成長目標是:自足、自洽、自在。
我是專注終身成長領域的董三自。
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