人物：周建屏

周建屏（1892年—1938年6月13日），原名宗堯，字興唐、興堂，曾用名子炎，撫州金溪人，生于云南省宣威市倘塘鎮。中國工農紅軍和八路軍高級指揮員，晉察冀軍區四分區司令員，贛東北根據地和中國工農紅軍第十軍的創始人之一。

1909 年考入云南陸軍講武堂，更名為建屏。1911 年參加辛亥革命。先后參加過護國運動、護法運動以及討伐陳炯明叛亂的斗爭。1926 年經周恩來推薦進入黃埔軍校學習，并參加北伐戰爭。1927 年春，經朱德介紹加入中國共產黨，轉入朱德軍官教導團。1927年參加八一南昌起義。1936 年到延安，任中國人民抗日軍事政治大學第二科科長。1937 年7 月抗日戰爭全面爆發。周建屏參加洛川會議，紅軍主力改編為國民革命第八路軍后，任第一一五師第三四三旅副旅長，率部開赴晉東北抗日前線，參加平型關戰役。之后，率部挺進五臺山至河北阜平一帶，發動群眾，開展游擊戰爭，建立敵后抗日根據地。

周建屏：云南陸軍講武堂

鑄就的抗日鐵血軍魂

在中國近現代革命史與軍事史上，周建屏將軍是一位不可忽視的傳奇人物。他的一生，既是個人從滇軍將領到八路軍名將的蛻變史，也是云南陸軍講武堂（以下簡稱“講武堂”）軍事教育與革命精神傳承的縮影。作為講武堂第八期畢業生，周建屏的軍事才能、戰術思維與家國情懷，無不深深烙刻著這所“革命將帥搖籃”的印記。

一

云南陸軍講武堂：周建屏的軍事啟蒙與革命覺醒

周建屏以“周宗堯”之名考入云南陸軍講武堂。此時的講武堂，雖為清政府編練新軍而設，卻因大量留日進步教官的加入，成為革命思想的傳播中心。課程設置仿效日本士官學校，涵蓋步兵、騎兵、炮兵、工兵等兵科，并強調“學科與術科結合”，既有《步兵操典》《陣中勤務令》等軍事理論，也有制式訓練、野外演習等實戰演練。

講武堂的教官如李根源、唐繼堯等多為同盟會成員，他們在教學中融入反清革命思想。例如，李根源曾率學生抗議法國殖民者修建滇越鐵路，高唱《云南男兒歌》以喚醒民族意識。這種環境下，周建屏不僅掌握了現代軍事技能，更確立了“鐵血報國”的信念。他晚年回憶：“只有中國共產黨才能救中國！”，正是講武堂革命啟蒙的延續。

二

從滇軍將領到革命戰士：講武堂精神的實踐與升華

從講武堂畢業后，周建屏投身滇軍，在護國戰爭中擔任朱德麾下的連長，因戰功升遷至旅參謀長。然而，軍閥混戰的腐敗與無意義令他深感失望，一度解甲歸田。1927年，他在南昌重逢朱德，經其介紹加入中國共產黨，從此將畢生獻給革命事業。

這一轉折背后，講武堂的深刻影響不容忽視：

1. 軍事素養的實戰轉化：在贛東北蘇區，他化名“周子炎”與方志敏、邵式平創建紅十軍，以靈活游擊戰術四次粉碎國民黨“圍剿”，其戰術思想中的機動性與群眾動員，正是講武堂“野外演習”與“軍民結合”訓練的延伸。

2. 家國情懷的升華：周建屏曾言：“我當過三個皇帝的臣民，但只有共產黨讓人民真正當家做主。”這一信仰轉變，既源于對舊體制的反思，也與講武堂“堅忍刻苦”“民族氣節”的校訓一脈相承。

三

抗日戰場：講武堂軍事智慧的巔峰展現

抗戰爆發后，周建屏任八路軍115師343旅副旅長，參與平型關戰役，后任晉察冀軍區第四軍分區司令員。在河北平山，他率部開辟根據地，成為邊區“模范”，其成功離不開講武堂的三大遺產：

1. 戰術創新：他善用游擊戰與運動戰結合，以少勝多，這種靈活戰術源于講武堂對日本士官學校“分進合擊”戰法的學習。

2. 群眾動員：講武堂強調“軍民一體”，周建屏在根據地推行減租減息、建立民兵組織，成功凝聚民心，鞏固抗戰力量。

3. 堅韌精神：他七次負傷仍堅持指揮，臨終遺言“抗戰到底”的吶喊，正是講武堂“軍人武德”的終極體現。

四

不朽豐碑：從“建屏縣”到精神傳承

1938年，周建屏因舊傷復發逝世，年僅46歲。為紀念他，晉察冀邊區設立“建屏縣”（今平山縣），其墓雖遭日軍三次炸毀，卻三次被群眾重建。這一現象，既是軍民魚水情的見證，也折射出講武堂“家國一體”精神的永恒生命力。

今日的云南陸軍講武堂舊址，仍矗立著“堅忍刻苦”的校訓碑。周建屏的故事，不僅是個人英雄史詩，更揭示了講武堂如何通過軍事教育與革命啟蒙，塑造一代將領的信仰與能力。正如朱德評價：“講武堂是中國革命的一支火炬”，而周建屏正是這火炬照亮的一名戰士。

周建屏將軍的一生，是云南陸軍講武堂“軍事報國”理想的具象化。從翠湖之畔的課堂到太行山上的烽火，他證明了：一所軍校的真正價值，不僅在于培養戰術專家，更在于鍛造心懷天下的革命者。在中華民族偉大復興的今天，講武堂與周建屏的精神遺產，依然激勵著后人——唯有將個人命運與國家興衰緊密相連，方能鑄就無愧于時代的歷史豐碑。

撰稿：曹楚坤、謝 瑞

初審：班 文

終審：杜 拉

編輯制作：云南拓雅文化產業發展有限公司