清明節掃墓，廣西很多地方也叫拜山。

這是很多地方流傳下來的習俗，是傳統的孝道文化，祭祀文化的表現之一。記得小時候讀書時，就有一篇課文就是這么講的：“清明節到了，我們去掃墓......”。

不過，由于各地的歷史發展不一樣，區域內的民情，地情發展也就不一樣，那清明形成的習俗也不一樣。

就說在桂平，有的地方清明時反而不掃墓，而主要在二月二，三月三，或九月九這些日子才掃墓，又或者說在一年時間里，二月二，清明，三月三，九月九都是祭祀掃墓日，但每個日子都有不同的說法。

那為何會這么多個掃墓的日子，又是如何形成的呢？這就很多人文內容可以說了。

總之，不管怎么樣吧，清明節掃墓都是很多地方的重要傳統，像現在法定公休假中，清明節假期就是為了大家掃墓祭祖而設置安排的，也是主流習俗。

不過，在桂平，現在離清明還有十天半月，周末上桂平西山游玩時，路過桂平西山水庫的時候，已經可以看到一些人背著鏟，鋤，刀之類的工具，開始進山了，同時，在一些山道邊走過時，可以看到山道邊的一些墳塋已經清理得很干凈了，注意聽還能聽到山上有些砍，割，鏟的作業之聲。

在長時間以來，桂平西山側邊，西山水庫后邊的山崗中，已經成為桂平重要的葬山之處，桂平城中生活的人家，很多都把先人主葬在那一帶，除了清明前后，平時都很少人走去那里的。

正是如此，一年的雨淋日曬，無人打擾的山崗中，荒木野草肆意漫長，都是長得很快很茂的，每年清明掃墓清理修整得再干凈，來年依然是荒草深深，遇上雨水充沛的年份，“太公在哪里”的戲份更是容易上演。

那現在離清明還有這么十天半月，怎么就這么早有人掃墓了呢？其實，這就是近些年越來越流行的一種現象——清明請人修山。

所謂“請人修山”，其實就是清明到了，很多人因為沒空，或是不想自己動手，于是出錢請人提前幫修整清理好先人墳墓范圍的雜木荒草，到自己正式上山掃墓拜山時，直接拿著貢品，香燭上山祭拜就行了。

像桂平話所說的“干手凈腳，簡簡單單，輕松拜山”。

在現在的社會環境下，人口流動大，很多人都外出謀生賺錢了，清明節回來拜山，都是來去匆匆，時間緊；還有的年輕人都出去了，實在回不來，只剩下老一輩，小一輩的在家；更有的人家寬裕點，錢能解決的事，就不用自己動手，累著自己。

如果按傳統自己上山拜山掃墓，那清理幾掛山的工作量還是不小的，人多還好分擔下，人少那就費時了，如果各代先人安葬地要是相隔還有距離的，那一天肯定干不完，清明假期的時間都會不夠用，同時，短時間的高強度勞作，還會累得腰酸背痛。

權衡之下，請人修山的做法就合情合理了。

請人修山，修一掛山的費用，正常也就二三百塊錢，這對于很多人來說，都不是事，一年就這一回，相比時間緊，任務重的清明傳統安排，性價比還是可以的，這就有了“季節性”的工作現象——清明修山工。

所以，近些年，每到清明前的十天半月里，都會看到一些人背著一把鋤頭，一把鐮刀，出入山崗尋找客主的墳頭，專門代人修整清理墳墓，他們就是職業的“清明修山工”，一年就干這一期，一天修個一兩掛山，出點力，掙個快錢，也是不錯的選擇。

這時代，各取所需也是一種選擇，代客修山也成為一種清明“習俗”。

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