夫大千世界，無奇不有。昔有狐仙夜會書生，今見醉娥強撲學子。癸卯年仲秋，金陵某生王某，夤夜歸廬，竟遭妙齡女郎"壁咚"于暗巷。此事傳于網絡，或嘆世風日下，或笑乾坤倒懸，且聽在下徐徐道來。

話說王生者，年方廿二，金陵工學院俊秀也。是夜戌時三刻，因趕制"機械犬仿生動力"課業，獨留實驗室。待揉眼出戶，但見月明星稀，蟬噪已寂，唯路燈三兩點，鬼火般明滅。

行至梧桐巷口，忽聞環佩叮當。暗忖："此非《聊齋》場景乎？"正欲疾行，突有香風撲面，一絳衣女郎斜刺里殺出，玉臂橫欄，朱唇輕啟："公子留步！"但見其面若桃花，眸含春水，素手執青啤半罐，儼然醉臥瑤池仙娥狀。

王生方欲施禮，女郎忽作虎撲之勢，將其逼至墻角。書生背貼冷壁，腹抵溫香，耳畔呵氣如蘭："小哥哥好生俊俏..."言未畢，柔荑已探入襯衫第二粒紐扣間隙。王某大駭，疾呼："女俠且住！晚生...晚生作業尚未保存！"

卻說女郎聞言愈奮，嗤笑曰："爾等書生，慣作矜持。知乎？強扭之瓜雖澀，亦可解渴！"竟效法西門慶醉鬧葡萄架，將書生革履蹭落三丈外。王某抵死不從，忽憶《未成年人保護法》，急中生智："使不得！在下...在下實為女裝大佬！"趁女郎錯愕間，金蟬脫殼而遁。

翌日，王某訴至捕快衙門。主事官捻須沉吟："依《大明律》，此當按'調戲良家婦男'論處..."話未竟，旁有師爺插言："大人明鑒，今《刑法》二百三十七條，強制猥褻罪對象未限定性別。"滿堂肅然，唯聞驚堂木余音："速繪影圖形，通緝此女！"

坊間聞之嘩然。茶肆有老者拍案："奇哉！老朽活八十載，首見'采草大盜'！"書生李某作《顛倒歌》諷之："古來紅顏多薄命，今朝藍顏險失身。若得包公再出世，先鍘醉娥后鍘君。"更有女權志士痛心疾首："千年才破'貞節枷鎖'，一朝倒回'男德時代'！"

溯及青史，此類奇聞非無蹤跡。清《笑林廣記》載，某寡婦夜叩僧門："大師，可有金剛經借閱？"僧喜曰："有有有，施主請隨我來..."婦嗔曰："要帶杵的！"今觀王生遭遇，方知古人誠不我欺。

然今昔殊途，古之艷遇多在筆墨，今之奇事皆存云端。王某逃生時，不忘開啟"夫子廟運動"APP計步，軟件忠實錄得"瞬時配速3分50秒"，創個人最佳紀錄。后生作證于堂前，手機屏亮處赫然顯示："您已超越99%同齡書生！"

更有商賈趁勢營銷，"男德培訓班"廣告鋪天蓋地，授《防狼術三十六式》《貞操帶穿戴指南》。秦淮河畔酒樓新推"壯漢護送"服務，彪形大漢執羽扇隨行，遇險則喝："呔！此瓜有主！"竟成中秋爆款。

妮妮曰：古語有云"安危相易，禍福相生。"此案看似荒唐，實映照世相三重鏡：

一曰"強弱刻板鏡"。向謂女子柔弱需呵護，豈知醉娥能作虎？正如韓非子云："世異則事異"，今之男女平權，當含"守矩平等"之義。某微博大V戲言："建議推廣防狼噴霧男女統配，畢竟這年頭，誰還不是個寶寶？"

二曰"維權認知鏡"。王某初報官時，捕快忍俊不禁："大老爺們矯情個甚？"此與"男生被摸不算騷擾"之謬何其相似！昔白居易作《觀刈麥》，今當賦《觀維權》："右手持訴狀，左臂懸淤青。聽其相顧言，聞者為悲辛。"

三曰"法理進化鏡"。自《大清律例》"調戲男子杖八十"，至當代法律性別中立，竟歷三百春秋。某法學教授撰文調侃："建議刑法增設'流氓罪'，管他男女，揩油者皆剃陰陽頭游街！"雖是戲言，亦見民心。

鑒此奇案，愚有三策獻于當道：

上策曰"移風易俗"。宜將《男誡》與《女誡》同列非遺，社區廣設"互敬學堂"。聘少林武僧教女子醒酒拳，邀峨眉師太授男子防身術。使"男不露臍，女不醉駕"成新俗，則太平可期。

中策曰"技術防范"。令工部速造"守貞寶甲"，內置GPS定位、一鍵報警、辣椒水噴射功能。借鑒戚繼光"鴛鴦陣"原理，書生夜行須結"防狼陣"，三人成"眾"，五人成"朕"，使歹人無從下手。

下策曰"文藝教化"。責令梨園新編《西廂記外傳》：張生夜遇崔鶯鶯，反被撲倒于粉墻。紅娘急智，高誦《反騷擾法》，鶯鶯慚退。如此寓教于樂，可使豎子有所儆醒。

王某今已恢復如常，唯夜行必攜防狼警報器，其聲可震碎方圓五丈玻璃。或問后怕否？答曰："大難不死，必有后福。待小生研制'機械犬防狼版'，專咬醉酒女流氓！"嗟乎！世道雖險，人心可礪。今仿《賣油翁》作結：王某無他，惟手熟爾（指逃跑）。然以鬧劇觀世相，正劇思法理，豈非塞翁失馬焉知非福？

諸君當記：月黑風高夜，美色突襲時，切記護好腰帶扣，畢竟這年頭——男孩子出門更要保護好自己啊！