前幾天有一位網(wǎng)友在文后留言：“是否四柱決定了層次，大運流年只是高光的機會”？ 這句話對，也不對。原因何在？聽我慢慢道來。（圖片來源于網(wǎng)絡）

對于大運的作用，各種古籍中都有討論到，但我認為精當者莫過于《滴天髓》，該書中說：“日主譬如吾身，局中之神，譬之舟馬引從之人。大運譬所到之地，故重地支，未嘗無天干。太歲譬所遇之人，故重天干，未償無地支”。

從《滴天髓》的文字中，我們可以得出“四柱這輛車一直往前行駛，在行駛的過程中走過的地方就是大運”這個結論，同時能得出如下兩個推論：

1. 車過無痕。“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。當“車”行駛在某個大運上的時候，這個大運會對車形成影響。比如泥濘或平整的路面，餐飲是否可口，人群是否和善，等等。但是，當車離開這個地方的時候，就好像一切都沒發(fā)生，依然如故。

也就是說，命主經(jīng)過某個大運，在該運的十年內，大運會對他的生命歷程產(chǎn)生影響。比如見官升職，見財發(fā)財，但過了這十年，則該運帶給他的好處和壞處均如過眼云煙，一揮而散。

《五行精紀》中有一段話就持這種觀點，書中說：“凡貧賤之格，常用建祿、食神為救神。命中有此二救，雖貧而不至困餓，一遇運發(fā)，卻小小稱意，運過則仍貧賤也”。這段話我們將其概括下就是“大運雖好，只有十年。十年過后，夢幻一場”。所以就是“車過無痕”，某個大運的好壞不會影響命主其他運的人生。

持“車過無痕”這個觀點的古籍不只《五行精紀》，《滴天髓》也持這個觀點。

2. 車過定留痕。既然是車就能載人載物，當四柱這輛車在某個大運離開的時候，它里面的人和物在大運的作用下已經(jīng)有了變化。比如乘客有上下，貨物有變更。于是，某個大運的好事和壞事會繼續(xù)延續(xù)。

《珞琭子三命消息賦》中說：“年雖逢于冠帶，尚有余災；運初至于衰鄉(xiāng)，猶披鮮福”（這里的“披”應該是“被”字才更為合理）。這種說法認為，大運的作用不是“車過無痕”的。在時光的影子下，這輛“車”風塵仆仆。

我更認同這種說法，因為這種說法更合常理。比如說，命主在某個大運發(fā)財了，過了這個大運就會一貧如洗嗎？顯然不會。命主在某個大運染疾，過了大運就馬上能好嗎？顯然也是未必。所以，大運的影響不是一時的，甚至可能是一生的。

我舉個例子，大家就能明白大運可能影響一生的原因。比如說，在考學大運上，印星被幫扶，沒有財星壞印，命主考上了清北并順利畢業(yè)。那過了這個大運，難道命主就不是清北畢業(yè)了嗎？顯然不是。命主考上清北這個事情會影響他的一生，而不僅僅是在某個大運。

結論

那么，要如何理解大運的作用才更合理呢？我的觀點是這樣的：大運的作用只限于該運，但是大運造成結果的影響則不限于該運。打個比方說：命主在某地遇到了他/她的至愛，然后兩個人領證結婚廝守一生。命主遇到至愛這個事情只是在某個大運發(fā)生，而廝守一生這個事情則不限于該運。去歲播良種，今秋萬石糧。大運作用于本運，而其影響則未必。

文西風獨醉