河北
在我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)美術(shù)與源自西方的攝影藝術(shù)里，極簡(jiǎn)藝術(shù)都有著獨(dú)特的呈現(xiàn)。看似簡(jiǎn)約的表達(dá)形式背后，蘊(yùn)含著深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，散發(fā)著跨越文化與藝術(shù)形式的魅力。?
道家思想主張 “少私寡欲”“大道至簡(jiǎn)”。《道德經(jīng)》有言：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽。” 繁雜的事物容易使人迷失，而極簡(jiǎn)則是對(duì)本質(zhì)的回歸。在傳統(tǒng)繪畫(huà)中，常出現(xiàn)大片留白，寥寥幾筆勾勒出山水輪廓或人物形態(tài)，卻能營(yíng)造出深遠(yuǎn)意境。這與攝影中的極簡(jiǎn)手法相似，攝影師去除冗余元素，僅保留最核心的主體，通過(guò)簡(jiǎn)潔畫(huà)面引導(dǎo)觀者關(guān)注事物本質(zhì)，感受純粹之美，如同道家追求回歸本真、順應(yīng)自然之道。?
儒家倡導(dǎo) “中庸” 之道，講究不偏不倚、恰到好處。極簡(jiǎn)藝術(shù)中的極簡(jiǎn)并非簡(jiǎn)單的減少，而是在多與少之間找到平衡。在攝影構(gòu)圖時(shí)，精準(zhǔn)選取元素，不多一分繁雜，不少一分韻味，這正是 “中庸” 在藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)。它指導(dǎo)攝影者把握分寸，不過(guò)度堆砌，也不刻意簡(jiǎn)陋，使作品在簡(jiǎn)約中蘊(yùn)含豐富情感與內(nèi)涵，如同儒家倡導(dǎo)在為人處世中行事有度。?
禪宗追求內(nèi)心的澄澈與空靈，“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”。極簡(jiǎn)攝影通過(guò)簡(jiǎn)潔畫(huà)面，讓觀者內(nèi)心平靜，引發(fā)對(duì)自我與世界的思考。在去除繁雜的過(guò)程中，為心靈留出空間，就像禪宗修行者摒棄雜念，回歸內(nèi)心的寧?kù)o與清明。這種極簡(jiǎn)藝術(shù)形式借助攝影媒介，傳遞出國(guó)學(xué)中對(duì)內(nèi)心精神世界的探索與追求，引導(dǎo)人們?cè)诳旃?jié)奏的現(xiàn)代生活里，通過(guò)藝術(shù)感受?chē)?guó)學(xué)智慧，尋得內(nèi)心的安寧與純粹。
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