西周末年，周幽王因寵幸褒姒，失信于諸侯，最后導致遭遇了犬戎之禍，其最后也在驪山被殺身亡。

在當時鎬京一帶地震頻發，為了自身安全和躲避戎狄等外患，周平王即位后，便于第二年（前770年）遷都至洛邑，即歷史上的東周。

自此，周天子的王權日漸衰落，再也無法駕馭諸侯，其影響力也就僅限于國都，其地位還不如諸侯列國。

當周大夫行役到宗周（即鎬京），看到宗朝宮室故地，已經全部變成了禾黍，內心彷徨不忍離去，悲傷難止，故有感而發：“彼黍離離！彼黍之苗？行邁靡靡，中心搖搖?！?/p>

出自于《詩經·王風》中的《黍離》，是東周都城洛邑周邊地區的民歌。作為千古憑吊至絕唱的《黍離》，體現了典型的文人憂思。該詩以強烈的聲情表現，深厚的文化蘊涵，成為亂離遷流之時漂泊心靈的歸宿。

《黍離》全詩用黍、稷起興，從詩中我們可以感受到作者心中的那份悲涼之感：當其走到宗周宮殿故址的時候，看到的是生長茂盛的農作物。

一想到往日巍峨的宮室、昔日的繁華地帶，如今卻變成了青青稷苗，看到此情此景，作者心中感慨萬千，殘酷的現實觸動了他積郁已久的憂思，萬千復雜的情感一起涌上心頭。

看到眼前那離離下垂的黍稷，作者的心情與它們一樣，都是沉甸甸的，他仿佛看到了昔日人們慌忙逃命的情景：

戰爭開始了，老百姓來不及將糧食帶走，匆匆逃亡時，黍稷灑落一地，也沒有人顧得上去收拾。

“彼黍離離，彼稷之穗”，看，黍稷都抽出穗來了，它們的長勢雖然都很好，但是作者的心情卻是又喜又愁。

喜的是黍稷長勢好，必將會有大豐收，若是在昔日，老百姓安居樂業，看到這長勢喜人的黍稷，自然是開心的。

然而如今的實際情況卻是，老百姓流離失所，不知身在何方，一想到這個，作者內心就充滿了愁思。

時間匆匆而過，作者卻仍然不愿離去，站在破敗的宮室邊，發出了“彼黍離離，彼稷之實”的沉思：秋天驅散了夏日的炎熱，看到黍稷結出了飽滿的果實，作者心中卻沒有一絲的喜悅，反而更增凄涼，這讓作者更加痛苦郁結。

整首詩中三章反復出現了“行邁靡靡”的詩句，這里用腳步的遲緩，來抒發作者內心的沉痛之情，只因作者心中的愁思無處傾訴，只能回到故都進行緬懷。

“知我者，謂我心憂，不知我，者謂我何求”，詩中這句反復詠嘆，化為無限的惆悵與迷惘，吟唱出所有不被人理解的憂思與沉痛。

知音難求，這是大眾普遍的心理，那么讀者是否能夠成為“我”的知音，是否能夠知道“我”內心的憂悲，是否理解“我”何所求、何所不求。

這里的“我”，不再是確指，或許是物是人非的悲戚，或者是知音難覓的遺憾，又或者是世事滄桑的感嘆。

雖然作者在詩中沒有提到其流亡的原因，但是他一路上的憂傷，就像他此時面前無盡的路途一般，于是他發出“悠悠蒼天，此何人哉”的無可奈何的憤怒和質問?；蛟S在當時，并沒有人能夠理解作者的孤獨和悲傷。

作者在詩中發出“此何人哉”的質問，可以是對某個人的追責，也可以是理解為一個不合時宜的自嘲，或者是向天的發問。

縱觀《黍離》整首詩，作者在抒發內心沉痛之情時，其情感是“中心搖搖”“中心如醉”、“中心如噎”，以此來表達作者內心越來越強烈的痛苦之情。

作者憂國憂民，最后向天發問：這種歷史悲劇是誰造成的？作者采用這種質問的方式，使藝術效果更佳強烈，也給讀者留下了思考的空間，而“黍離之悲”也由此成為亡國之痛的代名詞。

從藝術手法上來看，《黍離》通過采用興的手法，觸物起興，由眼前茂盛生長的黍稷，聯想到昔日繁盛如今卻已不在的故國，通過明顯的反差，來加深詩人內心的哀思。

在語言上，重章疊句的復沓結構，也使《黍離》整首詩富有節奏感，形成了一唱三嘆的曼妙效果。全詩中一唱三嘆，回環往復，不得不說，《黍離》不愧是一曲動人的哀歌。

參考文獻：

[1]蘭波.《王風·黍離》：說不盡的“黍”“稷”[J].當代學生，2019（12）：40-41.

[2]魯峽.低轉婉回的憂傷之聲——《王風·黍離》的詩情表現及影響[J].名作欣賞，2005（02）：4-7.

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作者簡介：多平臺創作者，花茶養生達人，著有散文合集《幸福那些小事情》。讀書養人，花茶養生，用讀書和花茶成就健康、不斷成長的人生。