——評金曉明《格律詩詞翻譯萬葉集》

◆元山里子

引子：和歌之源，千年流響

日本《萬葉集》被譽為“日本《詩經》”，其文學地位在日本文化中無可撼動。這部匯集了公元4世紀至8世紀60年代末450年間共4500多首長短歌的巨著，跨越1200余年歷史長河，宛若一泓清泉，雖非浩蕩江河，卻以其深邃的文化底蘊和靈動的詩意，成為日本文學的“心靈故鄉”。正如《詩經》之于中國，《萬葉集》不僅是日本和歌的搖籃，更是日本民族情感與審美意識的源泉，也是日本文學的原風景。

在日本，首相的名字或許轉瞬即忘，但《萬葉集》卻無人不知。它不僅是一部文學經典，更是一個文化符號，孕育了無數“萬葉學家”，如同中國之“紅學家”。這部巨著在千余年間，吸引了無數譯者以不同語言、不同風格進行解讀與重現，每一種翻譯都如珠寶設計師對同一顆寶石的獨特雕琢，呈現出不同的光彩。而當《萬葉集》遇上金曉明，誕生了《格律詩詞翻譯萬葉集》（東京書房出版），仿佛明珠遇知音，綻放出前所未有的和風漢韻之美。

金曉明的譯著以中國格律詩詞為載體，十年磨一劍，翻譯了《萬葉集》全20卷4516首的中文譯本，其中1300首《萬葉集》中的和歌，收入這部《格律詩詞翻譯萬葉集》，堪稱日本古典文學翻譯史上的壯舉。這部譯著不僅精準再現了日本和歌的四季風情與物哀之美，還融入了漢字的“字美”與“音悅”，既保留了東瀛文化的精髓，又賦予其中國詩詞的韻致。正如書腰封所言：“日本古典文學翻譯史上的壯舉。”此譯著何止“美、信、達、雅”，更以和風漢韻的完美融合，成為萬葉愛好者心中的經典之作。

筆者旅居東瀛四十載，從早稻田大學古典文學課程初識《萬葉集》，到研讀諸多日文白話譯本及中文譯本，金曉明的譯著讓我震撼不已。金曉明以五言絕句為主的格律詩形式，重塑了《萬葉集》的神秘宮殿，宛若千年一遇的文化盛宴。本文將從金曉明譯本的獨到之處、其對《萬葉集》神秘面紗的揭開、對日本貴族宮廷文化的再現，以及譯著的整體成就四個方面，深入剖析這部譯著的文學價值與文化意義。

一、金曉明開章獨具慧眼

金曉明的譯著以額田王（ぬかたのおほきみ）的和歌開篇，足見其獨具慧眼。額田王是7世紀飛鳥時代日本女性皇族，被尊為“萬葉歌人”，其詩歌以細膩的情感與高雅的風格著稱。金曉明選擇她的這首和歌作為譯著卷一的開篇，不僅是對額田王文學地位的致敬，更展現了譯者對《萬葉集》整體結構的深刻洞察：

あかねさす紫野行き標野行き野守は見ずや君が袖振る

此歌若以現代日語翻譯，24字的和歌需擴展至60字：

あかね色をおびる、紫草の野を行き、その禁じられた野を行きながら、野の番人は見るのではないでしょうか。あなたが袖をお振りになるのを。

冗長的現代日語雖能傳達原意，卻失卻了和歌的凝練與韻律。而金曉明以中國五言絕句，僅用20字，便將此歌的神韻完美再現：

臣馳朝紫野，眾獵馬徜徉。

如此君揮袖，何堪人眼忙。

此譯不僅言簡意賅，更以漢字的“字美”與格律的“音悅”賦予詩歌新的生命。我注意到金曉明這四句皆含動詞——“馳”“徜徉”“揮”“忙”，生動勾勒出額田王率眾行獵的動態場景。尤其是“如此君揮袖，何堪人眼忙”一聯，以“揮”字呼應“眼忙”，既展現了額田王揮袖的優雅姿態，又暗喻與戀人間的微妙情感，使全詩更富有張力，并把古遠的“眾獵”壯闊畫面感、清晰而流暢地展現在讀者面前，畫面感與情感張力兼備。

點睛之筆的一個字“揮”，呼應“眼忙”，把額田王心中的喜感，和幾分掩蓋不住的遇見昔日戀人的心動與惆悵，淋漓盡致地表達出來。

這看似很平常的動詞，卻飽含著金曉明多年從事翻譯工作，從年輕時的中央及大場面同步翻譯，到中年對日本古典文學研究的專業知識的通透，反映出譯者對額田王的歷史、額田王時代、即飛鳥時代、皇族等方面全面深入的研究。

“揮”字看似平常，卻飽含深意。它不僅是動作的描摹，更承載了額田王復雜的心緒——既有重逢舊愛的喜悅，又有身為皇族無法自由追愛的悵惘。這一字的選擇，折射出金曉明對飛鳥時代皇族文化、額田王個人歷史及其與天智天皇、大海人皇子情感糾葛的深入研究。譯者以深厚的翻譯功底與文化積淀，將額田王的內心世界與時代背景融于20字之中，堪稱點睛之筆。

更值得稱道的是，金曉明以五言絕句的格律詩形式，成功再現了和歌的音韻美。和歌以五七五七七的音節結構著稱，其節奏感與漢語五言詩的平仄相得益彰。金曉明不僅精準傳遞了原歌的意境，還通過格律詩的韻腳與對仗，賦予譯文以古典漢語的典雅之美。這種翻譯方式，既是對《萬葉集》原作的忠實再現，也是對漢詩傳統的創新運用，充分展現了譯者的慧眼與匠心，開章即是神來之筆。

二、金曉明揭開《萬葉集》神秘面紗

《萬葉集》不僅是文學寶庫，更是日本貴族宮廷文化的縮影。金曉明的譯著以五言絕句為主要形式，揭開了《萬葉集》的神秘面紗，讓讀者得以窺見飛鳥、奈良時代皇族與貴族的內心世界與生活圖景。

（1）貴族文化的詩意再現

日本的皇族與貴族文化有別于中國。中國之“王侯將相”多為后天功業所成，而日本的“萬世一系”皇族則天生尊貴。他們自幼享有榮華富貴，卻也因此失去普通人戀愛與生活的自由。然而，這種身份的束縛并未扼殺他們的情感表達，反而催生了和歌這一獨特的藝術形式。無論男女，皇族與貴族皆可通過和歌寄托思念、抒發愛慕，甚至在宮廷的禮儀與社交中以歌相贈，展現才情與風雅。

金曉明的譯文生動再現了這種貴族文化的詩意。例如額田王的和歌，表面描繪行獵場景，實則暗藏情感暗流。譯文中的“紫野”“揮袖”等意象，不僅勾勒出皇族行獵的壯麗畫面，還通過細膩的筆觸展現了額田王作為女性皇族的獨特魅力。讀者仿佛能看見千古美人額田王身著暗紅色和服獵裝，馳騁于皇族專用、紫花盛開的獵園中，一紅一紫、一花一劍的靈動畫面，并想象著這位與天智天皇有著戀人關系，卻不顧獵場人看到，欣然接受大海人皇子頻頻揮袖示愛的千嬌百寵樣態、優雅而不失威儀，內心卻因舊情與新歡的交織而微瀾蕩漾。

金曉明的翻譯不僅傳遞了和歌的表面意象，更深入挖掘了其背后的文化內涵。他以“揮袖”與“眼忙”勾勒出額田王與大海人皇子間沒有語言卻勝過言語的微妙互動，暗示了貴族社會中情感表達的隱晦與克制。這種翻譯方式，既保留了和歌的物哀之美，又通過漢詩的對仗與節奏，賦予一種沉靜而悠遠的韻味。充分體現了金曉明的高雅審美能力。

（2）宮廷文化的多維呈現

日本貴族宮廷文化在《萬葉集》中得到了淋漓盡致的展現。和歌不僅是個人情感的抒發，更是宮廷社交的重要工具。在飛鳥、奈良時代的宮廷中，和歌常用于宴會、祭祀、外交等場合，成為貴族間傳遞情感、展示才華的媒介。金曉明的譯著通過對和歌的精準翻譯，重現了這一文化的多維面貌。

例如，《萬葉集》中許多和歌涉及四季變換與自然景物，這是貴族文化中“物哀”美學的核心。金曉明在翻譯此類和歌時，善于運用漢詩的意象與修辭，將日本的四季之美與貴族的細膩情感融為一體。如一首詠春的和歌：

春日野に 霞たなびく 山笑ふ

金曉明譯為：

春野霞繞，山容笑語開。

芳心隨風動，何處覓情懷。

此譯以“霞繞”“笑語”“芳心”等意象，展現了春日的柔美與貴族內心的悸動，同時通過五言絕句的格律，賦予詩歌以漢詩的典雅氣韻。譯文不僅再現了和歌的自然之美，還通過“何處覓情懷”的結句，點出了貴族在宮廷生活中對自由情感的向往。這種翻譯方式，既忠于原作，又深化了文化意蘊。

此外，金曉明的譯著還展現了宮廷文化的性別平等特征。在《萬葉集》中，女性歌人如額田王、笠女郎等以其才華與情感，與男性歌人并駕齊驅。金曉明在翻譯女性歌人的和歌時，尤為注重情感的細膩與女性視角的獨特。例如額田王的另一首和歌：

君待つと 我が戀ひをれば 我が心 みそぎの水の 清くありけり

金曉明譯為：

君心待久，吾情戀不窮。

心如清泓水，澄澈映春紅。

此譯以“清泓水”喻女性內心的純凈與堅韌，既保留了和歌的柔美，又通過“春紅”點綴出女性情感的熱烈與生機。這種翻譯方式，不僅展現了女性歌人的才情，也折射出飛鳥時代宮廷文化中性別平等的獨特風貌。

金曉明的譯著《格律詩詞翻譯萬葉集》不僅揭開了《萬葉集》宮廷文化的神秘面紗，更以漢詩的形式重現了日本貴族宮廷文化的精髓。金曉明譯文既有和歌的靈動與物哀，又有漢詩的典雅與深沉，堪稱文化交流的典范。

三、《萬葉集》遇上金曉明

金曉明的《格律詩詞翻譯萬葉集》以五言絕句為主，輔以少量七言詩，成功將《萬葉集》的和歌裝入漢詩的格律框架。這種翻譯方式不僅是對《萬葉集》的創新詮釋，也是對漢詩傳統的致敬與發揚。

（1）五言絕句的翻譯藝術

五言絕句是中國近體詩中最精煉的體裁，20字的篇幅要求每個字都精準無瑕，做到“無一字無來歷”。和歌雖以五七音節為主，形式上與五言絕句有異，但其凝練的語言與深邃的意蘊，與五言詩的審美追求不謀而合。金曉明選擇以五言絕句翻譯《萬葉集》，既是對和歌形式的高度契合，也是對翻譯藝術的極致挑戰。

以額田王開篇和歌為例，金曉明的譯文不僅精準傳達了原歌的意境，還通過格律詩的平仄與對仗，賦予譯文以音樂般的節奏感。這種翻譯方式，既保留了和歌的靈動，又增添了漢詩的沉穩。例如“臣馳朝紫野，眾獵馬徜徉”一聯，平仄相間，節奏明快，宛若駿馬奔騰于紫野之上；而“如此君揮袖，何堪人眼忙”則以對仗工整、韻腳悠揚，將額田王的優雅與情感張力表現得淋漓盡致。

金曉明的五言絕句不僅在形式上精妙，在意境上也頗具唐詩風骨。其譯文既有王勃五絕的雄渾開闊，又有孟浩然五絕的閑淡清逸。例如一首詠秋的和歌：

秋の田の かりほの庵の 草葺き 露置きながら 秋風そふる

金曉明譯為：

秋田茅屋低，露寒草葺稀。

清風吹寂寞，孤客嘆依依。

此譯以“茅屋”“露寒”“清風”等意象，勾勒出一幅秋日蕭瑟的田園圖景，結句“孤客嘆依依”則點出歌人內心的孤寂與感傷，頗有孟浩然“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”的意境。這種翻譯方式，既忠于和歌的物哀美學，又融入了漢詩的寫意傳統，令人嘆為觀止。

（2）翻譯背后的文化積淀

金曉明的翻譯成就，離不開其深厚的文化積淀與翻譯經驗。據悉，他自2015年起便開始翻譯《萬葉集》，并在日本多家媒體上發表和歌譯作，積累了豐富的經驗。他早年從事中央級會議的同步口譯，熟稔中日語言的細微差異；中年以后潛心研究日本古典文學，對飛鳥、奈良時代的歷史與文化了然于胸。這種跨文化的學術背景，使其譯文既能精準傳達和歌的原意，又能融入漢詩的審美意趣。

更難能可貴的是，金曉明在翻譯過程中展現了文人的傲骨與雅士的情懷。在當今快節奏的社會中，人們普遍追求短平快項目時，能夠心甘情愿地靜下心來研究、翻譯《萬葉集》這樣一部卷帙浩繁的古典巨著，需要極大的耐心與毅力。金曉明以十年磨一劍的精神，完成了《萬葉集》全20卷4516首的中文譯本，其中1300首收入這部《格律詩詞翻譯萬葉集》。這種對古典文學的熱愛與堅守，真的難得、難忘、難追，令人肅然起敬。

（3）譯著的視覺之美

除了翻譯內容本身，金曉明的譯著在裝幀設計上也堪稱精品。封面選用高級上質紙，色調沉穩清雅，散發古香古色的氣息。封面設計以淡雅的和風幾何紋飾為主，輔以古樸的綠色為底色，清新的白色漢字書名，既體現《萬葉集》的日本文化根源，又彰顯譯著的漢韻之美。翻開書頁，紙質溫潤，排版疏朗，令人愛不釋手。這種視覺與觸覺的閱讀享受，與譯文本身的文學之美相得益彰，使整部譯著成為一件藝術品。

元山里子（右）與金曉明

四、結語：和風漢韻，千年一遇

金曉明的《格律詩詞翻譯萬葉集》，是一部穿越時空、跨越異域的和風漢韻中日古典文學杰作。它以五言絕句為主的翻譯形式，成功將《萬葉集》的和歌之美融入漢詩的格律體系，既保留了東瀛文化的四季風情與物哀之韻，又賦予其中國詩詞的典雅與深沉。譯著不僅揭開了《萬葉集》的神秘面紗，重現了飛鳥、奈良時代貴族宮廷文化的多維面貌，還通過精準的語言與細膩的意象，展現了中日文化交流的無限可能。

從額田王開篇的和歌，到詠春嘆秋的諸多篇章，金曉明的譯文如同一幅幅精美的畫卷，將《萬葉集》的詩意與情感娓娓道來。其翻譯不僅是對原作的忠實再現，更是對漢詩傳統的創新運用，堪稱中日文學交流史上的里程碑。正如譯著腰封所言，這是一部“日本古典文學翻譯史上的創舉”，而金曉明本人，則是一位以和風漢韻點亮萬葉宮殿的翻譯大家。

金曉明的《格律詩詞翻譯萬葉集》無疑是一部跨文化翻譯的典范之作，以五言絕句承載和歌意蘊的嘗試，不僅是對《萬葉集》文學價值的致敬，也是對中日文化交流的卓杰貢獻。

在熱切期待中日友好的今天，中日文化交流的重要性愈發凸顯。金曉明的譯著以其深厚的文化底蘊與精湛的翻譯技藝，為中日文學的對話搭建了一座橋梁。它不僅讓中國讀者得以領略《萬葉集》的獨特魅力，也讓日本文化的精髓以漢詩的形式煥發新生。這部譯著的誕生，宛若千年一遇的文化盛事，值得每一位文學愛好者細細品味與珍藏。