一、踴躍報名加入日軍

1942年3月的高雄港，烈日炙烤著碼頭的水泥地面。

19歲的農(nóng)家少年林阿土攥著用朱砂寫就的"七生報國"血書，在蜿蜒數(shù)公里的隊伍中艱難挪動。

他的母親連夜縫制的御守貼身佩戴，布面上"天皇陛下萬歲"的刺繡針腳歪斜，卻浸透了太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后全島彌漫的瘋狂。

在碼頭另一側(cè)，500名來自霧社、阿美部落的原住民青年正列隊登船，他們腰間別著象征武士身份的短刀，高唱著《同期之櫻》的旋律。

這些被稱為"高砂義勇隊"的戰(zhàn)士，即將踏上菲律賓戰(zhàn)場，成為日軍在熱帶叢林中的"人肉雷達"。

而在臺北公會堂前，爭奪1000個志愿兵名額的43萬青年將街道擠得水泄不通。

有人因落選當(dāng)街剖腹，鮮血染紅了總督府前的櫻花樹。

這場自發(fā)的"參軍熱"，一部分是日本殖民者精心設(shè)計的"皇民煉金術(shù)"的產(chǎn)物，另一部分則是某些人徹底被馴化的結(jié)果。

二、日本的殖民統(tǒng)治

1. 從屠刀到糖果的50年

1895年乙未戰(zhàn)爭的硝煙尚未散盡，日本殖民者便展開了系統(tǒng)性的"生物學(xué)改造計劃"。

在1901-1915年間發(fā)動的160余次"剿番戰(zhàn)役"中，日軍使用毒氣彈清剿高山族部落，僅霧社事件便造成2000余名賽德克族人傷亡。

文化層面的閹割更為隱蔽。1920年頒布的《臺灣總督府教育令》強制推行日語教育，李登輝家族將漢姓"李"改為"巖里"。

經(jīng)濟馴化則通過"糖鐵政策"完成。1939年臺灣人均收入僅為日本本土的1/3，但甘蔗產(chǎn)量卻占全國總需求的47%。

2. "皇民化"的三重馴化

殖民教育將兒童訓(xùn)練成"皇國臣民"。臺北州立小學(xué)的晨課是面向東京方向鞠躬，歷史課本宣稱"日臺同祖"。

身份特權(quán)成為誘餌。能說日語者優(yōu)先錄用公務(wù)員，穿和服者可多領(lǐng)30%配給糧。

信仰重塑則通過204座神社完成，婚喪嫁娶必須采用神道教儀式，原住民傳統(tǒng)祭典被定為"違禁集會"。

三、其實不過是日本人的生意

日本臺灣軍司令安藤利吉的日記暴露出赤裸的算計："這些清國奴比牲口更廉價。"

殖民政府的賬本顯示，本土士兵月耗200日元，臺籍軍夫僅需80日元；軍夫死亡撫恤金300日元，不及軍犬500日元。

1942年《陸軍志愿兵訓(xùn)練綱要》更暴露殘酷邏輯。身高不足150cm的山地青年被特招入伍，專司爆破任務(wù)；擊殺美軍可獲雙倍獎金，活捉軍官獎田地。

在臺南新營訓(xùn)練所，教官用竹刀示范剖腹姿勢："真正的武士，連死都要保持微笑。"

四、荒誕滑稽的"愛國狂歡"

1. 魔幻現(xiàn)實圖鑒

臺北公會堂的血書展覽堪稱殖民馴化的巔峰之作，3000份血書被裝裱成"忠勇墻"，最震撼者用指骨蘸血寫成。

歌手純純演唱的《志愿兵之歌》創(chuàng)下10萬張銷量，歌詞"東亞解放者"成為街頭巷尾的流行語。

基隆漁民陳水盛將漁船命名為"神風(fēng)丸"，在船頭懸掛天皇肖像，只為獲得優(yōu)先征召資格。

2. 人性的價格標簽

工資誘惑也是不可忽視的關(guān)鍵推手，軍夫月薪130日元，是當(dāng)時小學(xué)教師收入的6倍。

參軍家庭可優(yōu)先獲得白米、白糖配給，免除防空壕挖掘勞役。

當(dāng)然，某些人內(nèi)心還是有些許愧疚的。

臺南青年王金河因會說日語，從佃農(nóng)躍升為憲兵隊翻譯，其日記記載："穿軍靴踩在漢人長衫上時，我聽見祖先在哭。"

五、戰(zhàn)場炮灰實錄

1. 上海郊外的"蔬菜兵團"

1937年淞滬會戰(zhàn)中，2000名臺籍"農(nóng)業(yè)義勇團"成員被派往吳淞口種植卷心菜。

幸存者李阿枝回憶："日本兵吃菜心，我們啃爛菜葉。半夜偷吃生茄子被抓，被罰舔軍靴三小時。"

這些"蔬菜兵"的裝備僅是竹耙和草帽，卻要冒炮火收割作物。

2. 南洋雨林的人肉雷達

1944年新幾內(nèi)亞戰(zhàn)役中，高砂義勇隊員背著30公斤裝備在叢林開路。

原住民戰(zhàn)士比雅各的日記記載："長官說找到美軍陣地就放假，我們38人摸到營地，發(fā)現(xiàn)是200人的重機槍連..."此役該小隊僅3人生還。

六、罪有應(yīng)得

1. 被拋棄的"帝國棄子"

20.7萬臺籍日本兵參戰(zhàn)者中，5萬人戰(zhàn)死，生還者21%患瘧疾，15%精神失常。

臺籍戰(zhàn)犯林水木赴日請愿時，遭警察毆打："你們這些清國奴還想當(dāng)日本人？"

1946年臺北街頭，老兵王金河發(fā)現(xiàn)自己的軍功章被換成"偽軍"標簽，被迫在城隍廟前焚燒軍裝。

2. 靖國神社的黑色幽默

靖國神社現(xiàn)供奉的2.8萬臺籍日本兵中，包括李登輝兄長李登欽。

2007年李登輝參拜時，日本右翼嘲諷："狗來拜主人了。"但李登輝卻拜得很開心，實在是魔幻。

2019年，98歲的田富達翻開泛黃的《軍事手牒》，指著"特別注意事項"條款："原來我們被歸類為'特殊物資'，和軍馬同等級..."

當(dāng)初那么瘋狂參加日軍，都以為自己是人上人呢，多么搞笑！

七、歷史的回響

在臺南某紀念館，兩份并置的檔案引發(fā)深思。

左邊是1942年狂熱的參軍血書，右邊是1895年客家義軍抗擊日軍的檄文。

兩者相隔47年，流淌著同樣的血，卻寫著完全不一樣的字。或許日本人自己也不敢相信，這么快就把幾百上千萬人，馴化成了比自己還要愛日本的一群奇怪的人！