看過《西游記》的朋友們，都知道取經需要經歷九九八十一難。其實在真實的玄奘取經中，經歷的磨難并不見得是81個，有可能更多，但是在藝術手法以及佛教知識中，九為最大數，九九歸真，因此在吳承恩編寫西游記的時候，才將劫難設置為81個。

取經

其實即便是如此，取經經歷的劫難，也不止81難，因為至少有9難真實發生，可是如來卻不敢把它們添加到取經的劫難中。甚至連提都不敢提一嘴。那么為什么明明發生了的劫難，卻沒有統計到取經所有的劫難中呢？下面就來聊聊這個話題。

一說起取經的由來，是因為當初李世民被涇河龍王陷害進入地府，經歷了一日的游覽讓老李心有余悸，因在地府他見到了被自己害死的李元吉與李建成，以及那么多被他或者他手下將領殺害的他國王子王工，以及各路反賊。這些人見到李世民之后，紛紛上前責難，讓李世民很是慌張。

于是崔判官出了一個主意，讓李世民還陽后舉辦一場水陸大會，超度死去的魂靈，這樣等李世民死后，他們就有了歸宿不會再來糾纏他。李世民聽后很以為然，還陽后不多久就開始籌備水陸大會，并聘請圣僧念誦經文來超度亡靈。而這個圣僧就是咱們熟知的唐僧。

水陸大會召開的那一天，唐僧念誦經文超度亡靈，這時候觀音菩薩現身，指出唐僧念誦的是小乘佛法，沒有超度亡靈的功能，要想完成這件事就需要赴西天取大乘佛法的經書。李世民為了讓唐僧安心取經，不惜自降身份與唐僧結拜，這才有了取經事宜。

李世民與唐僧

二其實當唐僧來到雙叉嶺遇到鎮山太保劉伯欽的時候，就已經能看出來取經其實是一個局了。因為當時劉伯欽的父親剛死，唐僧為了報答劉的救命之恩，就誦經來超度劉老太公。結果晚上劉伯欽的父親就來托夢，說多虧唐僧誦經，他已經可以投胎到中華富地去了。

要知道此時唐僧還沒有取到大乘佛法的經書，而完全是小乘佛法在起作用。這說明小乘佛法照樣能超度亡靈，因此取經其實是人家高層設置的一個局而已。當然了，即便是局也不能太敷衍，如果唐僧輕輕松松到達靈山帶回經書。

那么就會產生很多問題。最表面的問題就是輕松得來的經書，一定不會被大唐重視。這其實就是人的劣根性，輕而易舉就得到的東西，是沒有人肯珍惜的。就像愛情，上趕著追的，人家反而覺得太輕佻，于是就不重視這段感情，當然愛情是有時效性的，當人家看出你不是真心后，自然會離開。

輕易得來的經書也同樣如是，唐僧輕松將大乘佛法帶往大唐，那么大唐上至皇帝下至黎民百姓反而會懷疑其真實性，從而不尊重經書，再延伸點就不尊重佛教。這顯然不是如來想看到的。更深層的其實是佛道之爭，南瞻部洲本來是道家地盤，道家勢力盤根錯節根深蒂固，而通過取經，讓大唐上下信奉佛教，而且當時的大唐是世界最強的國家，執南瞻部洲之牛耳，他們如果信奉佛教，那么周邊的國家一定會跟風，這樣佛教的供奉就會大大增加。

李世民與唐僧

而如果唐僧太過輕易的取得經書，那么道家勢力必然會非常不滿，反而會現身阻撓，那樣南瞻部洲鹿死誰手亦未可知。所以不管是表面還是深層，都需要有眾多的劫難。

三設置八十一難其實本意是表示數量之多，但是西游記作為藝術作品，還是講究數字的用法的，因此不多不少整了八十一難。而其實取經不止八十一難，至少有九難沒有算進去。

那么是哪九難？為什么不算進去呢？不賣關子，劫難發生在通天河，沙僧吃了金蟬子前九世導致取經失敗，然而如來卻不敢拿這說事，甚至連提都不敢提。可能朋友們對此表示質疑，覺得唐僧取經時，不是收了沙僧做徒弟嗎？怎么就算九難了？

其實不然，大家先來看看所謂的九九八十一難，從哪里開始？書中記述九九八十一難得文字如下：

菩薩從頭看了一遍。上寫著：“蒙差揭諦皈依旨，謹記唐僧難數清：金蟬遭貶第一難，出胎幾殺第二難，滿月拋江第三難，尋親報冤第四難，出城逢虎第五難，落坑折從第六難，雙叉嶺上第七難，兩界山頭第八難，陡澗換馬第九難，夜被火燒第十難，失卻袈裟十一難，收降八戒十二難，黃風怪阻十三難，請求靈吉十四難，流沙難渡十五難，收得沙僧十六難，四圣顯化十七難，五莊觀中十八難，難活人參十九難，貶退心猿二十難，黑松林失散二十一難，寶象國捎書二十二難。

金鑾殿變虎二十三難，平頂山逢魔二十四難，蓮花洞高懸二十五難，烏雞國救主二十六難，被魔化身二十七難，號山逢怪二十八難，風攝圣僧二十九難，心猿遭害三十難，請圣降妖三十一難，黑河沉沒三十二難，搬運車遲三十三難，大賭輸贏三十四難，祛道興僧三十五難，路逢大水三十六難，身落天河三十七難，魚籃現身三十八難，金山遇怪三十九難，普天神難伏四十難，問佛根源四十一難，吃水遭毒四十二難，西梁國留婚四十三難，琵琶洞受苦四十四難，再貶心猿四十五難，難辨獼猴四十六難，路阻火焰山四十七難，求取芭蕉扇四十八難，收縛魔王四十九難，賽城掃塔五十難，取寶救僧五十一難，棘林吟詠五十二難，小雷音遇難五十三難，諸天神遭困五十四難，稀柿衕穢阻五十五難，朱紫國行醫五十六難，拯救疲癃五十七難，降妖取后五十八難，七情迷沒五十九難。

多目遭傷六十難，路阻獅駝六十一難，怪分三色六十二難，城里遇災六十三難，請佛收魔六十四難，比丘救子六十五難，辨認真邪六十六難，松林救怪六十七難，僧房臥病六十八難，無底洞遭困六十九難，滅法國難行七十難，隱霧山遇魔七十一難，鳳仙郡求雨七十二難，失落兵器七十三難，會慶釘鈀七十四難，竹節山遭難七十五難，玄英洞受苦七十六難，趕捉犀牛七十七難，天竺招婚七十八難，銅臺府監禁七十九難，凌云渡脫胎八十難，路經十萬八千里，圣僧歷難簿分明。”

八十一難路線圖

大家注意到沒，取經的劫難從金蟬子貶下凡間就開始統計了。而我們知道金蟬子轉世九次才投胎成唐僧。因此取經開始時間應該從金蟬子投胎算起，而我們知道再大再難的劫難也就是金蟬子死亡了。

可是金蟬子連續掛了9次，卻沒把它們當成劫難，這顯然違反常規。其他劫難雖然也兇險，但唐僧連根毛都沒有掉，因此這些劫難與金蟬子被害死相比較，究竟誰算劫難，大家一望便知。

四 然而如來佛祖卻沒有把它們算作九難，甚至都不敢提一嘴，這究竟是為什么呢？道理很簡單，因為始作俑者是沙僧，而沙僧是誰，那是天庭的卷簾大將，玉帝身邊的紅人。可能有朋友會說，沙僧打碎了玻璃盞，被貶下凡間，這表示他與玉帝已經沒有任何關系。

事實真的如此嗎？恐怕沒有那么簡單，沙僧當了玉帝那么多年的心腹，他能不了解玉帝的脾氣嗎？怎么會在蟠桃宴會那么重要的場合犯錯？另外我們知道，沙僧被貶下凡是因為打碎了玻璃盞。

而大家可以搜索下玻璃盞，它其實并不是稀罕物件，譬如女兒國國王就有，好一些的寺廟也有，它就不算什么稀世之寶，怎么可能因為打碎它而要貶下凡間這么嚴重。大家從另外一個角度來想，就豁然開朗，那就是玉帝想監督如來的取經進程，那么最好的辦法就是讓心腹加入，因此出此下策。

金蟬子

而如來混這么久，當然知道玉帝的用意，不過他還想賭一把，畢竟如果金蟬子能輕松到達靈山取到真經，這成本是最低的。然而金蟬子來一次，沙僧滅一次，一連九次，如來終于頓悟，不下點本錢就想讓佛派擴張是不可能的。于是將沙僧納入團隊，接受監督，又花大本錢請來大佬的坐騎童子來充當劫難主角，最終取經成功。

如來當然不敢將金蟬子遇害的那9次當作劫難，這是雙方心照不宣的事情，他怎么會捅破呢？以上是我的一點看法，如果大家還有更好的解釋，歡迎在評論區留言，咱們再繼續討論。