狩獵是人類馴化犬之初最主要的目的，所以在很長一段時間內，獵捕能力強的犬備受人們推崇，一條品質上好的獵犬更是千金難求。我國是犬馴化的重要地區之一，經過一代又一代的馴化，涌現出很多品質優良的獵犬品種，除了大家熟知的中華田園犬、松獅犬、藏獒等品種外，還有一種常被今人忽略、但在古代家喻戶曉的獵犬，那就是細犬。

相傳，細犬起源于中東地區，與阿富汗獵犬有著近親關系，后來傳入中國。之所以以“細”為名，是因為細犬胸大腿細、嘴尖脖細，形似小鹿。細犬雖然看上去身形消瘦，但是奔跑速度極快，且嗅覺靈敏，擅長追捕黃羊、鹿、野兔等奔跑速度快的獵物。

突出的狩獵能力讓細犬受到了古代皇室的青睞，大約在漢唐時期，細犬成為皇家狩獵的重要伙伴，在很多文物中都出現了細犬的形象。如陜西歷史博物館珍藏的章懷太子墓壁畫《狩獵出行圖》中出現了七條犬，其中一條獵犬就是細犬；懿德太子墓壁畫《架鷂戲犬圖》中的細犬形象則更加具象突出。在臺北故宮博物院珍藏的《元世祖出獵圖》中，一片浩瀚無垠的沙漠遠方，正有一列駱駝馱隊橫越；近處人騎數眾，或張弓射雁，或手架獵鷹，或繩攜獵豹，皆為馬上行獵之狀。其中騎著黑馬、身穿白裘的應為元世祖，其馬前回首張望的黃犬身形消瘦，為典型的細犬形象。在北京故宮博物院珍藏的《明妃出塞圖》中，昭君出塞的隊伍旁邊，即畫面底部正中一條黑色細犬赫然矚目。

不過，在所有與細犬相關的文物中，最令人印象深刻的當屬兩岸故宮博物院珍藏的兩套圖冊。一套為著名西洋畫家郎世寧繪制的《十駿犬圖》，現藏于臺北故宮博物院。畫面中描繪了十條名犬，其中九條名犬小頭長吻、腰腹收縮、四肢細勁，一眼便知描繪的是細犬；另外一條名為“蒼猊”的名犬毛發蓬松、頭大腿粗、體形壯碩，描繪的應為藏獒。從畫面文字來看，這些名犬大都是周邊各個部落的首領或地方官進獻給乾隆皇帝的。

另一套則為供職于清廷的另一位著名西洋畫家艾啟蒙繪制的《十駿犬圖冊》，現藏于北京故宮博物院。畫面中也繪制了十條名犬，這十條犬均為細犬，腿長身細、勁瘦有力、生動逼真、神采飛揚，十分引人注目。畫家經多年的觀察和周密的研究，根據名犬的不同特性，將十條名犬分別安排于不同季節的自然環境中。十條名犬的神情不一、曲盡其態，且毛皮色彩和斑紋各不相同，給畫面營造了活躍的氣氛。

從這兩套圖冊中，我們可以看出細犬在乾隆皇帝心中的重要地位，這是其他獵犬望塵莫及的。不過，以乾隆皇帝為代表的古代帝王喜愛細犬，這不僅僅是個人愛好，其實也是一種國家行為。他們不惜耗費大量的人力、物力舉辦校獵，其實也是一場宣揚武力的軍事活動，算得上軍事演習的一種，尤其是在戰爭時期，可以借此來展現軍隊的戰斗力，鼓舞士氣。為了配合皇帝的校獵活動，有些朝代還專門設立了馴化狩獵動物的機構。

據史籍記載，唐代設有五坊，其下共有五個部門——雕坊、鶻坊、鷂坊、鷹坊、狗坊，其主要職責是協助皇帝校獵，狗坊則專門負責管理校獵所需的獵犬。宋代沿襲唐制，在中央設立五坊，又稱“五坊所”。清代在“東華門內長街”特設“鷹狗處”，“設總統二人，以侍衛兼之，豢飼御前鷹狗，以備搜彌之用。其牧人皆以世家子弟充之，許其蟒袍緯帽，為執事人中之品最高者”。

其實，不僅是人間的帝王偏愛細犬，就連天上的神仙也是細犬的“忠實粉絲”。相傳神話故事中的二郎顯圣真君的哮天犬就是一條細犬。宋代畫家以“二郎搜山降妖”為題繪制的《搜山圖》中，就有白犬追捕妖怪的畫面，這只白犬就是中國細犬的代表。一些神話著作也明確指出，哮天犬的原型就是中國細犬。如《西游記》中寫道：“（孫悟空）被二郎爺爺的細犬趕上，照腿肚子上一口，又扯了一跤。”

（文內配圖均已獲得圖蟲創意授權）

本文節選自《百科知識》2025.4B

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