前言

1929年位于山東省境內的泰山是一幅怎樣的畫面呢？本文10幅來自于《亞細亞大觀》的民國老照片，詳細地記錄了90多年前，一個民國20年代末期的東岳泰山。

五岳之首——泰山

作為五岳首位的泰山，早已被海內外的人所熟知。雄偉也好，崇高也罷，都是與之匹配的形容詞，同時這里也是古時百姓們的最高信仰。
民國20年代末的泰山位于津浦鐵道泰安站的東側。根據當時的不完全統計，當時無論是哪一個季節，沿著山路攀登的游人都可以達到十萬人以上的規模，可謂十分壯觀。

民國時期泰山及其周邊地圖

但本組照片拍攝時，攀登泰山的人數卻急速下降。究其原因，當時來往于泰安的鐵路線遭到破壞，大量外地游人無法抵達此處。此外當時連年的匪患也是人數驟減重要的原因。
1929年，這是作為當時局勢略微緩和之后。作為第一批允許登臨泰山的外國旅人所拍攝下的照片。

1929年的泰山紀行

岱山坊

這座牌坊題寫著“岱宗”二字。作為泰山的別稱，岱宗一詞出自《尚書· 舜典》 ， 帝舜“東巡狩，至于岱宗”。從當時的泰安城向北出發，大約經過三條街道后，便可以看到這座通體白色的石牌坊。

這里是登上泰山的第一道大門，過了這座牌坊，接下來面對的將會是6300多個臺階。根據史書記載，這座牌坊最早建造于明朝慶隆年間，如今所能看到的為清乾隆八年（1743年）時所重新修建的。

仙云樓

搭乘轎子經過此處時，可以看到數量眾多的古柏，不遠處還有溪水與巖石碰撞后所發出清脆悅耳的聲音。

十八盤遠眺

從對松山的盤道開始，就可以遠遠地望到遠端的南天門。從此處望去，宛如向上延伸的云梯。十八盤處在東飛龍巖與西翔鳳嶺之間，從古代開始就一直有著山中第一難的說法。

五大松夫

秦始皇繼位的三年后，同齊魯的儒生博士等75人一起攀登泰山舉行封禪大典。登山途中遇到強風，眾人不得不躲到松下避風。因此原因，當時的幾棵松樹被封為五大夫。如今遙想此事發生之時已經是兩千年前。民國時這些曾經的古松早已無法得知其是否依然存在，只有一個叫做五松亭地方，向當時登山的旅人提供一些簡單的茶水和食物。亭前當時種有三棵松樹。

對松山

因東西兩側種滿松樹，此處得名對松山。作為泰山的勝景之一，清嘉慶年間又從他處移植了2萬棵松樹到此處，山間的景色變得更加壯觀。可惜的是，清末民初的無人照看再加上之前的連年旱災，上世紀20年代末所留存的松樹實則所剩無幾。

南天門

抵達十八盤的盡頭便可來到南天門處，這里也是泰山頂部的入口。當時大門兩側寫有“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇百級俯臨千章奇觀”。登上城門樓，閣樓內放有觀世音像。向外眺望，山下一覽無余的景致更是恒古未變，一種時空穿越的錯亂感不禁涌上心頭。

碧霞祠

相傳宋真宗大中祥符元年（1008年）來泰山封禪，在泰山山頂洗手時無意中發現了在水池中的玉女像。隨后宋真宗下旨在此處建立祠堂，封這里為天仙玉女碧霞元君。從稍遠的地方看去，宛如一幅人間的仙宮圖。

玉皇頂

作為泰山的玉皇頂，舊時稱作太平頂或者天柱峰。祭祀道教中萬神主宰的玉皇大帝。始建年代已經難以考證，明成化十九年（1483年）經過一次重修，后又在隆慶六年（1572年）經過一次大規模的修葺，形成了民國時期所能看到的基本格局。每當朝陽升起時，站在東側的迎旭亭內遠眺都是人生難得的幸事。

古登封臺

這里便是古時皇帝進行封禪的場所。被石欄所圍起來的絕頂石。這個封禪大典時所用到的石塊，最早由明朝慶隆六年兵部侍郎萬恭所發掘。

經石谷

在泰山中，在一塊并不算大的巖石上有著隸書所篆刻而成金剛經。具體的篆刻者是誰，這已然是一個千古之謎。

結語

如今90多年已經過去，曾經那個民國二十年代末的泰山已經發生了很多的變化。但在這些曾經的舊照中，我們依然可以尋得一個既熟悉又陌生的泰山。

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