初中階段，是學(xué)生形成價(jià)值觀、世界觀、人生觀的關(guān)鍵時(shí)期。他們可能面臨哪些困擾？

• 可能覺(jué)得生命缺乏意義，找不到自己的熱情所在；

• 可能受情感驅(qū)動(dòng)，缺乏理性和自制力，做出很多讓自己后悔的決定；

• 可能熱愛(ài)游戲和社交媒體，對(duì)深度閱讀經(jīng)典書(shū)不感興趣；

• 可能在優(yōu)渥的環(huán)境中長(zhǎng)大，對(duì)別人的疾苦既不了解，也不關(guān)心……

在初中階段重視和解決這些困擾非常重要，這個(gè)階段的孩子思維還有更強(qiáng)的開(kāi)放性和可塑性，價(jià)值觀還未形成，對(duì)世界也往往有更強(qiáng)的好奇心。如果孩子能勇于探尋生命的意義，能變得更加理性、更熱愛(ài)閱讀，能更理解社會(huì)的復(fù)雜性、更關(guān)心他人，他們更能成長(zhǎng)為獨(dú)立的、幸福的個(gè)體。

歡迎一鍵預(yù)約直播！全方位詳解暑秋課程和思辨力培養(yǎng)

閱讀經(jīng)典書(shū)，代入主人公的人生場(chǎng)景，探討和思考復(fù)雜的話題，以此培養(yǎng)自己的理性和思辨能力，這是幫助孩子應(yīng)對(duì)上面這些困擾的最好方式。

C計(jì)劃給8年級(jí)及以上的孩子精心準(zhǔn)備的在線直播思辨課（L8），從暑期思辨閱讀課到秋季思辨說(shuō)理課，閱讀10本經(jīng)典書(shū)（部分書(shū)本節(jié)選、選讀），包含24個(gè)課時(shí)，主題涉及苦難與人生、理性與情感、反烏托邦、堅(jiān)持夢(mèng)想、反思現(xiàn)實(shí)、論證意識(shí)、制度規(guī)則、公共義務(wù)、社會(huì)法制、科技發(fā)展、個(gè)體發(fā)展、動(dòng)物倫理、論證表達(dá)。

并學(xué)習(xí)和掌握以下思維品質(zhì)和思維工具：

思維：學(xué)習(xí)因果分析、價(jià)值判斷、評(píng)估“目標(biāo)-手段”、評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)、破除謬誤等思維工具，培養(yǎng)自尊、自愛(ài)、堅(jiān)韌、獨(dú)立、理性、審慎、同理心的思維品質(zhì)；

閱讀：學(xué)習(xí)情節(jié)分析、復(fù)雜人物分析、讀懂隱喻、主旨分析等閱讀技巧；

表達(dá)：學(xué)習(xí)口述史、寫(xiě)建議信、論證說(shuō)理表達(dá)等寫(xiě)作與表達(dá)技巧。

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學(xué)期一 (暑期)

1、打破浪漫愛(ài)濾鏡，識(shí)別關(guān)系中的陷阱？

——《簡(jiǎn)·愛(ài)》

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史上最具影響力的作品之一，夏洛蒂·勃朗特的代表作，也是初中語(yǔ)文教材推薦必讀書(shū)。

書(shū)本以一個(gè)父母雙亡、從小被送進(jìn)孤兒院的女孩簡(jiǎn)·愛(ài)為主人公，講述她在各種磨難中堅(jiān)持自我、不畏挫折、不懈努力地追求自由與尊嚴(yán)，最終獲得自己期望的幸福的故事。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》描繪了男女主人公曲折坎坷的愛(ài)情經(jīng)歷，塑造了一位富有激情、幻想，且具有反抗精神、勇于追求自由與平等的婦女形象。

百余年來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)的形象深入人心，對(duì)世界各國(guó)的讀者都產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

書(shū)本對(duì)于主人公簡(jiǎn)·愛(ài)有著細(xì)膩和豐富的心理描寫(xiě)。青春期的孩子往往面臨沖動(dòng)和理性之間的矛盾和沖突，也會(huì)開(kāi)始思考愛(ài)情，我們會(huì)帶著孩子們一起探討：感性還是理性更重要？怎樣才是一段健康的情感關(guān)系？在關(guān)系中如何避免被欺騙和綁架？如何走向獨(dú)立與成熟？

簡(jiǎn)·愛(ài)追求獨(dú)立和幸福的過(guò)程帶有強(qiáng)烈的自傳色彩，也會(huì)讓孩子深受觸動(dòng)，我們會(huì)跟孩子一起探討：在追求幸福和自由的路上，女性遭遇了哪些現(xiàn)實(shí)困境？如何突破？該如何看待社會(huì)階層的不平等？幫助孩子建立起自愛(ài)、獨(dú)立、理性的價(jià)值觀。

2、如何理解苦難？個(gè)體、時(shí)代與命運(yùn)之間有何關(guān)聯(lián)？

——《活著》

《活著》是中國(guó)當(dāng)代著名作家余華的代表作，曾榮獲意大利格林扎納?卡佛文學(xué)獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)、中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。

故事講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴家境富裕，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，不幸離世。此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但他依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。

閱讀本書(shū)，孩子們會(huì)為書(shū)中人物的苦難感到深深的同情，但對(duì)于苦難的原因、苦難的價(jià)值及反思可能并不會(huì)有那么清晰的認(rèn)知。我們會(huì)在課堂上跟孩子一同探討：這些苦難意味著什么？怎樣理解苦難和時(shí)代、命運(yùn)之間的關(guān)系？如何面對(duì)苦難？

余華在接受采訪時(shí)提及這本書(shū)時(shí)曾說(shuō)到“……當(dāng)你拿起礦泉水喝的時(shí)候，你就是感受到活著……活著的意義就是活著。” 超越苦難和命運(yùn)，書(shū)中展現(xiàn)出強(qiáng)烈的生命意識(shí)、人物樂(lè)觀的心態(tài)也讓人震撼。我們也會(huì)帶著孩子思考：人究竟為何而“活著”？人的存在本身即是意義嗎？家庭、財(cái)富、健康……是身外之物還是人生的目的？

3、該選擇清醒的痛苦還是麻木的快樂(lè)？

——《華氏451》

《華氏451》是美國(guó)科幻大師雷·布拉德伯里的代表作，也曾被改編成為電影和影視劇。

451華氏度是紙的燃點(diǎn)。小說(shuō)虛構(gòu)了一個(gè)反智社會(huì)，所有的書(shū)都被禁止，消防員的工作不是滅火，而是燒書(shū)。人們不再看書(shū)、不再思考，轉(zhuǎn)而追求大量的碎片化信息和極致的娛樂(lè)化，不愿意直面真實(shí)的世界和痛苦，人人麻木而冷漠。

故事的主人公是從業(yè)十年的消防隊(duì)員，他從無(wú)動(dòng)于衷到逐漸覺(jué)醒，試圖通過(guò)偷書(shū)和拒絕焚書(shū)來(lái)喚醒人們，經(jīng)歷了反抗、被捕、逃亡……最終與一群飽讀經(jīng)典的“書(shū)之人”相遇，他們外表是流浪漢，內(nèi)在是圖書(shū)館，把自己變成了一本本書(shū)，給未來(lái)留下文明的火種……

本書(shū)在近七十年前首次出版時(shí)引起巨大的轟動(dòng)，“華氏451”也成為重要的文化符號(hào)，喚起無(wú)數(shù)人的靈感和反思。閱讀本書(shū)，孩子們會(huì)被作者充滿激情和詩(shī)意的文字所感染，但要想理解背后的隱喻和哲思有一定難度。

我們會(huì)跟孩子們一起探討：焚書(shū)背后體現(xiàn)了哪些現(xiàn)實(shí)隱喻？在一個(gè)麻木的世界中，該選擇快樂(lè)地麻木下去，還是清醒但是痛苦地活著？信息的過(guò)度碎片化和娛樂(lè)化會(huì)帶來(lái)哪些問(wèn)題？閱讀的意義和價(jià)值到底是什么？

4、高山之巔，救人還是自保？

艱難的道德選擇

——《進(jìn)入空氣稀薄地帶》

《進(jìn)入空氣稀薄地帶》是一本非虛構(gòu)作品，真實(shí)記錄了珠峰攀登歷史上慘痛的一場(chǎng)山難。曾獲得過(guò)普利策獎(jiǎng)，被譽(yù)為“登山者的圣經(jīng)”。

1996年，作者喬恩?克拉考爾作為《戶外》雜志特派記者跟隨一支商業(yè)登山隊(duì)攀登珠峰，克服重重困難、身體和心靈的挑戰(zhàn)，他跟其他幾名隊(duì)友成功登頂并安全下山。然而其余的19名登山者在下山途中遭遇暴風(fēng)雪，被困在海拔8000多米的地方，最終12人葬身風(fēng)雪中。懷著深深的悲痛和困惑，他試圖探索：這場(chǎng)登山過(guò)程中發(fā)生了什么？事情為何會(huì)發(fā)展到如何地步？

在書(shū)中，我們能看到一群將登山當(dāng)成畢生熱愛(ài)和生命意義的人；讀到攀登珠峰給人帶來(lái)的激動(dòng)、痛苦等復(fù)雜和真實(shí)的感受；讀到政策、天氣、身體狀況、團(tuán)隊(duì)……對(duì)這場(chǎng)事故的種種影響。

閱讀本書(shū)，孩子能獲得深刻的閱讀體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)思考。

我們會(huì)在課堂上跟孩子們一起探討：怎樣看待不顧生命危險(xiǎn)也要登山的人？從這些災(zāi)難中我們能獲得那些反思？怎樣對(duì)風(fēng)險(xiǎn)做出理性評(píng)估和判斷？如何從政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境保護(hù)等不同角度思考攀登珠峰這件事帶來(lái)的影響？幫助孩子結(jié)合現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性進(jìn)行全面思考。

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學(xué)期二 (秋季)

升入初中后，時(shí)間日益緊張，秋季學(xué)期我們針對(duì)初中學(xué)員設(shè)計(jì)的思辨說(shuō)理課，適當(dāng)降低了閱讀量，增加小班互動(dòng)辯論，更有針對(duì)性地提升學(xué)員的論證說(shuō)理能力。

5、學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)制學(xué)生穿統(tǒng)一的校服嗎？

——探討教育的意義，理解多元價(jià)值

/ 視頻截圖 /

前段時(shí)間網(wǎng)上很火的一段炸裂的課桌舞視頻，評(píng)論區(qū)除了對(duì)孩子活力的贊揚(yáng)，還有對(duì)統(tǒng)一服飾和發(fā)型的爭(zhēng)議，有的評(píng)論說(shuō)“女生的頭發(fā)太好了，干凈利落”；“穿統(tǒng)一服裝，剪統(tǒng)一頭發(fā)，這才是校園該有的風(fēng)氣”，有的評(píng)論說(shuō)“對(duì)一所禁止女生留長(zhǎng)發(fā)的學(xué)校，我只感受到了厭惡”；“學(xué)校就該壓制人的個(gè)性？”

統(tǒng)一的校服、統(tǒng)一的發(fā)型，應(yīng)該是伴隨很多人長(zhǎng)大的校規(guī)，如今越來(lái)越多人質(zhì)疑這個(gè)規(guī)則的合理性。校服究竟是增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、避免攀比、便于安全管理的工具？還是抹殺學(xué)生的個(gè)性，限制了校園色彩，扼殺社會(huì)多元性的形式主義？

我們將結(jié)合一些相關(guān)新聞評(píng)論、影視紀(jì)錄，跟孩子們一起探討：學(xué)校是否應(yīng)該限制學(xué)生的儀容儀表？一起探索教育的意義，思考多元的價(jià)值。

6、高鐵航班遇到哭鬧的孩童，該不該忍？

——探討公共空間的容忍義務(wù)

關(guān)于“高鐵、飛機(jī)小孩哭鬧要怎么辦？”的討論已經(jīng)持續(xù)了多年，今年假期，我們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上看到了很多轉(zhuǎn)變。

父母?jìng)兿氤隽烁鞣N方法，幫助年幼孩子適應(yīng)長(zhǎng)途旅行，比如帶小孩剝豆角、撿花生、剝卷心菜等，既鍛煉孩子的精細(xì)動(dòng)作，又讓孩子有事做，不會(huì)因?yàn)闊o(wú)聊而吵鬧。這些新聞，一時(shí)之間被傳為美談。

誰(shuí)知，就在暑假即將結(jié)束之際，一則熱搜#飛機(jī)上兩女子強(qiáng)行帶孩子進(jìn)廁所里教育#悄悄登頂了。據(jù)了解，1歲多的小女孩隨奶奶乘坐飛機(jī)，因哭鬧被2名陌生人帶到飛機(jī)上的洗手間進(jìn)行“立規(guī)矩”。

/截圖來(lái)源：大象新聞/

盡管航空公司表示，這一行為是在孩子祖母同意下進(jìn)行的，但這一事件仍然引發(fā)了廣泛的輿論爭(zhēng)議。許多人開(kāi)始質(zhì)疑，即使家長(zhǎng)同意，將孩子關(guān)在廁所里進(jìn)行教育是否恰當(dāng)？是否應(yīng)該因?yàn)楹⒆拥目摁[而限制他們的行為？

這一事件實(shí)際上觸及了一個(gè)更深層次的問(wèn)題：在公共空間，我們對(duì)他人的容忍義務(wù)應(yīng)該到什么程度？特別是對(duì)于帶幼兒出行的家庭，他們是否應(yīng)該因?yàn)楹⒆拥奶煨远惺芨嗟闹肛?zé)和限制？

在這一議題下，我們會(huì)帶著孩子們思考公共空間的容忍義務(wù)。面對(duì)社會(huì)中撕裂對(duì)立、情緒化的不同觀點(diǎn)，幫助孩子們使用批判性思維一同探討更加合理和有效的解決方案。

7、要不要使用生成式AI幫我們寫(xiě)作業(yè)？

——ChatGPT相關(guān)報(bào)道、《未來(lái)簡(jiǎn)史》（節(jié)選）

2022年11月，由 OpenAI 開(kāi)發(fā)的聊天機(jī)器人ChatGPT正式推出，引發(fā)了前所未有的轟動(dòng)和討論熱潮。它實(shí)在是太萬(wàn)能了——除了模仿人類的語(yǔ)言進(jìn)行聊天之外，還可以按照要求完成撰寫(xiě)郵件、簡(jiǎn)歷、視頻腳本、文案、翻譯、寫(xiě)代碼……等任務(wù)。

ChatGPT帶來(lái)便利的同時(shí)也引發(fā)了不少爭(zhēng)議，其中之一發(fā)生在教育界。ChatGPT面世不久，學(xué)生用它來(lái)寫(xiě)作業(yè)的消息頻出，在面向美國(guó)學(xué)生的一項(xiàng)抽樣調(diào)查顯示，使用ChatGPT完成功課的比例甚至達(dá)到89%。包括香港大學(xué)等多個(gè)機(jī)構(gòu)發(fā)布通知，禁止學(xué)生在作業(yè)、評(píng)估等場(chǎng)景中使用ChatGPT，否則將被視為剽竊。

禁令背后反映了規(guī)則制定者的擔(dān)憂：使用ChatGPT完成的作業(yè)和學(xué)習(xí)任務(wù)，難以代表學(xué)生的真實(shí)水平，也可能導(dǎo)致學(xué)生喪失創(chuàng)新思維和解決問(wèn)題的能力。此外，ChatGPT的數(shù)據(jù)均來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，其生成內(nèi)容的真實(shí)性和準(zhǔn)確性也有待考量。

不斷進(jìn)化的AI工具顯然是一把雙刃劍。我們會(huì)結(jié)合《未來(lái)簡(jiǎn)史》一書(shū)中關(guān)于人工智能的介紹，跟孩子們一起探討：使用ChatGPT寫(xiě)作業(yè)，究竟是福音還是災(zāi)難？如何在使用ChatGPT等工具的同時(shí)避免產(chǎn)生依賴？怎樣在AI時(shí)代保持自己的競(jìng)爭(zhēng)力？

8、好學(xué)生心態(tài)，是財(cái)富還是毒藥？

——理性看待外部評(píng)價(jià)，建立自我同一性

你希望自己的孩子是好學(xué)生嗎？好學(xué)生意味著孩子的所作所為符合社會(huì)和上級(jí)期待，擁有不錯(cuò)的成績(jī)和能力，在性格上也更加乖巧、懂事。我們也許或多或少都期待孩子優(yōu)秀，這樣的孩子，也理應(yīng)成為從小被父母、老師夸獎(jiǎng)、被同齡人羨慕的對(duì)象。

但在近年，豆瓣小組上卻聚集了一群“好學(xué)生心態(tài)受害者”。在小組成員中的描述中，想要努力成為“好學(xué)生”的心態(tài)，讓他們太過(guò)看重外界反饋和評(píng)價(jià)、恐懼失敗、習(xí)慣性討好、過(guò)度反思，從而被”好學(xué)生心態(tài)“困在了牢籠里，難以掙脫。

當(dāng)沒(méi)有達(dá)成外界的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他們便失去了行為的動(dòng)力，也帶來(lái)了強(qiáng)烈的自我否定。

外界的期待是否必然會(huì)導(dǎo)致心態(tài)的失衡？想要滿足外界期待的“好學(xué)生心態(tài)”，究竟是人生的財(cái)富還是毒藥？

9、應(yīng)不應(yīng)該廢除死刑？

——相關(guān)新聞報(bào)道、《虛無(wú)的十字架》《法治的細(xì)節(jié)》

在人類歷史上，很長(zhǎng)一段時(shí)間，死刑是一個(gè)既定的事實(shí)，沒(méi)有人質(zhì)疑死刑的合理性。但是啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，死刑開(kāi)始迎來(lái)了質(zhì)疑。時(shí)至今日，全球已經(jīng)有超過(guò)2/3的國(guó)家在法律中或在事實(shí)上廢除了死刑。但維持死刑的國(guó)家之人口卻也近全世界人口的2/3。

應(yīng)不應(yīng)該廢除死刑，到現(xiàn)在為止都是一個(gè)非常有爭(zhēng)議的問(wèn)題，東野圭吾的《虛無(wú)的十字架》就討論了這個(gè)問(wèn)題，所謂的“罪”與“罰”究竟本質(zhì)為何？是用死刑讓受害者的家人得到一些寬慰？還是用其它方式替代死刑，體現(xiàn)人道主義精神？關(guān)于死刑，有哪些因素是需要被考慮的？

我們將從東野圭吾的《虛無(wú)的十字架》以及年度法治人物羅翔的作品《法治的細(xì)節(jié)》的相關(guān)章節(jié)切入，帶著孩子們一起探討：那些罪大惡極的人，該去死嗎？應(yīng)不應(yīng)該廢除死刑？帶孩子理解死刑背后的倫理與法治挑戰(zhàn)。

10、人類應(yīng)該為了保護(hù)動(dòng)物而吃素嗎？

——?jiǎng)游餀?quán)利保護(hù)相關(guān)紀(jì)錄片、《動(dòng)物解放》《吃動(dòng)物》

民以食為天，飲食是組成我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾糠帧Ｒ粋€(gè)與此有關(guān)的爭(zhēng)議是：我們應(yīng)該吃素嗎？

從人類自身健康的角度出發(fā)，一些觀點(diǎn)稱，肉類會(huì)增加腸胃的消化負(fù)擔(dān)，而素食更加輕盈；但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，肉類中存在不可替代的蛋白質(zhì)和維生素，光吃素會(huì)讓人營(yíng)養(yǎng)缺失。哪種觀點(diǎn)更加可信、準(zhǔn)確？

而從另一個(gè)角度，人類是否應(yīng)該吃素更是經(jīng)典的倫理爭(zhēng)議。著名的澳大利亞哲學(xué)家彼得·辛格在1975年寫(xiě)下《動(dòng)物解放》，在世界范圍內(nèi)掀起了一場(chǎng)動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)。作者認(rèn)為，吃素不僅僅是為了自身健康需求，更是動(dòng)物解放的必須方式。是否該吃素，更與環(huán)境保護(hù)、飲食習(xí)慣、社會(huì)文化等有關(guān)。

我們會(huì)結(jié)合《動(dòng)物解放》這本經(jīng)典書(shū)跟孩子們一起探討：該如何看待這些觀點(diǎn)？希望以此讓學(xué)生們對(duì)動(dòng)物權(quán)利、飲食健康、環(huán)境保護(hù)等話題有更深入的理解。

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導(dǎo)師是誰(shuí)？

C計(jì)劃（C指Critical Thinking），致力于推廣批判性思維教育，旨在系統(tǒng)提高兒童和成人的獨(dú)立思考、邏輯思維和理性思考能力。

C計(jì)劃已培訓(xùn)過(guò)上千名兒童，數(shù)萬(wàn)成人和教師，受邀在騰訊、聯(lián)想、清華大學(xué)、北京大學(xué)、北大附中、北京育民小學(xué)、深圳實(shí)驗(yàn)學(xué)校等名企和名校進(jìn)行大量培訓(xùn)。是國(guó)內(nèi)推廣批判性思維的專業(yè)教育團(tuán)隊(duì)。

C計(jì)劃的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)都畢業(yè)于國(guó)內(nèi)外名校、有著豐富的兒童教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、擅長(zhǎng)將思維教學(xué)融入讀寫(xiě)課程中。

為何不該錯(cuò)過(guò)C計(jì)劃思辨閱讀課？

C計(jì)劃思辨閱讀課對(duì)標(biāo)中美英分年齡段學(xué)生培養(yǎng)體系，系統(tǒng)訓(xùn)練80多個(gè)思維能力點(diǎn)；

選擇豐富實(shí)用的經(jīng)典書(shū)籍，有效訓(xùn)練獨(dú)立思考和表達(dá)；

重視品質(zhì)和價(jià)值觀的培養(yǎng)，讓孩子成長(zhǎng)為求真、求知、公正和堅(jiān)毅的獨(dú)立個(gè)體。

在正式課程外，為了激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)自主性與進(jìn)一步鍛煉孩子的思辨能力，C計(jì)劃會(huì)在暑期安排學(xué)生辯論活動(dòng)。

在辯論活動(dòng)上，從“知識(shí)是學(xué)習(xí)的目的還是工具？”到“不同文化之間有進(jìn)步落后之分嗎？”，孩子們自主選擇辯題、搜索信息，在辯論過(guò)程中有理有據(jù)地捍衛(wèi)己方立場(chǎng)，也在結(jié)束后嘗試換位思考，增進(jìn)理解能力。

/ 過(guò)往C計(jì)劃辯論活動(dòng)的辯題 /

現(xiàn)在報(bào)名L8，即可享受限時(shí)最低價(jià)！

C計(jì)劃在線思辨課其他各級(jí)別已上線

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