起名改名大師誰比較厲害，中國最頂級的起名大師

全國最有名的起名大師有哪些，起名大師排名誰第一，全國排名第一的起名大師？

在當(dāng)今的起名文化領(lǐng)域，有很多知名的起名大師，他們以卓越的起名技藝和獨(dú)特的起名理念為廣大民眾所熟知，這些大師們在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)起名文化的同時，也不斷探索和創(chuàng)新，為起名文化注入了新的元素和生命力，為了展現(xiàn)中國起名文化領(lǐng)域的優(yōu)秀人才和成果，通過廣泛的評選和投票，最終選出了十位備受推崇的起名大師如下：

【1】練力華，《國際易學(xué)年鑒》主編，國際易學(xué)風(fēng)水研究院第三任院長。

【2】謝詠老師，中國著名易經(jīng)起名大師，采取命理之核心五行喜用神結(jié)合易經(jīng)起名，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)~

【3】李順祥，著名預(yù)測學(xué)家、高級心理咨詢師。

【4】何榮柱，臺灣地區(qū)特邀專題講師、澤山咸環(huán)境科學(xué)研究院首席顧問。

【5】杜新會、國際易學(xué)協(xié)會副會長，中華周易協(xié)會副會長。

【6】鄭正國、中國科學(xué)院心理研究生班主講講師；

【7】席薛易，國際易經(jīng)研究院名譽(yù)院長，中國當(dāng)代易學(xué)名家。

【8】王思翰，國學(xué)領(lǐng)域品牌思翰國學(xué)的總顧問及創(chuàng)始人，國學(xué)應(yīng)用的創(chuàng)新者。

【9】王亭之，隨中州派劉惠蒼師父習(xí)紫微斗數(shù)，得其真?zhèn)鳎蛊湓诎l(fā)揚(yáng)光大。

【10】張其成：國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"張一帖醫(yī)學(xué)世家，對起名學(xué)術(shù)有頗為深厚的造詣。

《易經(jīng)》是我們中華民族的最高智慧，被譽(yù)為群經(jīng)之首、百家之源。

人們一聽到《易經(jīng)》，往往覺得神秘莫測，深奧難懂，所以還沒有去讀，就已經(jīng)被嚇倒了。其實大道至簡，《易經(jīng)》雖然義理精微，但只要用心去讀，就一定會有所收獲，必定受益無窮，用一句話就概括了，并且所有的學(xué)問，也都包含在這一句話里面。哪句話呢？

就是——“一陰一陽之謂道”。

我們知道，無論儒家、道家，還是諸子百家，都是圍繞著一個點來說的，這個點是什么呢？那就是“道”，離開了“道”，什么都玩不轉(zhuǎn)。這個“道”，因為看不見，摸不著，所以讓人感覺很抽象，很難理解。

那《易經(jīng)》上就告訴我們，什么是“道”呢？一陰一陽之謂道。

我們看電視劇、看書，經(jīng)常會看到一個太極圖。什么是太極圖呢？太極圖是一個圓圈，半邊是黑的，半邊是白的，中間有一個界限。這個太極圖就代表了“道”，其中黑白的兩個半邊，就代表陰陽，那個界限，就代表平衡。

這個太極圖，很形象地為我們解釋了“道”和“陰陽”的關(guān)系。陰陽平均，各占一半，保持平衡狀態(tài)，這就在“道”中了，叫順應(yīng)天道。如果陰或者陽超過了中間的那個界限，陰陽失去了平衡，就會起變化。

起什么變化呢？就是《道德經(jīng)》上講的“反者，道之動。”“道”就會促使陰和陽重新達(dá)到平衡的狀態(tài)，所謂“陽極則陰生，陰極則陽生”，用我們都熟悉的話說就是：盛極必衰，物極必反。

這個陰陽，并不是虛幻的，都是有事實可以作為依據(jù)的。比如有日就有夜，有寒就有暑，有春夏就有秋冬，有潮漲就有潮落。通過這些自然現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn)，所有事物都是一盈一虛，一消一長。推及到我們?nèi)耸拢彩侨绱耍粦n一喜，一哭一樂，一盛一衰，一治一亂等等。

天地的陰陽，是按照自然規(guī)律而來，萬古不變；而人事的盛衰，卻隨著人心的動向，變化無常。但無論怎樣變化，都不會脫離“道”，都是依著“道”的規(guī)律進(jìn)行陰陽的轉(zhuǎn)換，最終還是要達(dá)到陰陽平衡的狀態(tài)。

比如說，一個人喜歡驕傲自滿，就一定會遇到丟人現(xiàn)眼的時候；一個人飛揚(yáng)跋扈，就一定有人出來教訓(xùn)他；一個人喜歡慳吝錢財，就一定會有個敗家子幫他破財；一個人喜歡占便宜，就一定會遇到吃虧的事；一個人如果有德行但很貧窮，那他的子孫后代就一定興旺發(fā)達(dá)。這些人事上的變化，其實和日出日落，寒暑往來，都是一樣的道理，就是“盛極必衰，物極必反”。

古人們明白這個道理，所以教導(dǎo)我們做人一定要謙卑退讓，一定要懂得吃虧是福的道理。謙卑退讓，才能令人尊敬佩服，才會增長自己的福報，所謂“厚德載物”；雖然吃虧，但卻得到大便宜，所謂“天之道，損有余以補(bǔ)不足”。

曾國藩將自己的書房命名為“求缺齋”，就是因為他明白“日中則昃，月盈則虧”的道理，人的事業(yè)如果太過盈滿，就會向相反的方向發(fā)展了。所以他才故意讓自己保留一些缺陷，甚至主動制造一些缺陷，比如經(jīng)常向人借債，就是為了避免盛氣太滿。