有朋友問我一個問題：西安明城墻四個邊角，東北有太華路東南有太乙路西南有太白路，怎么到了西北就成了星火路？

這個問題有意思，值得說說。

其實城墻西北的星火路，原來也是“太”字輩兒的，叫做太岳路。

太華、太乙、太白、太岳這四條大路都是有故事有說法的路，咱一個一個的說。

太華路

從西安城出發(fā)，過了涇河灞河，往東偏北方向，就是通往華山的大路。華山又叫“太華山”，為道教五岳之“西岳”、“第四洞天”，是道教名山。

太華山名字的由來，最早見于《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞。其廣十里，鳥獸莫居。”徐霞客記載“北望太華，兀立天表。東瞻一峰，嵯峨特異。”

這里有個大華沙場，這是西安最早的現(xiàn)代紡織企業(yè)，始建于1935年。以前“大”“太”通用，也是得名的一個由來。

太乙路

終南山又名太乙山，現(xiàn)在翠華山下還有一個太乙宮。西安城墻東南邊通往終南山的路就叫做太乙路了。

太乙即“太一”，原是古代天文學中的星名，王逸注《九歌》說：“太乙，星名，天之尊神。祠在楚東，故云東皇。”后成為先秦兩漢民間信仰的最高神明，奉為上帝。

道教吸收了太一信仰，把太一哲學化，看為永恒不變的法則，即“道”，或宇宙的本源。

西安城里城外很多村落街坊以前在南山都有村廟，逢廟會的日子就要朝山，翠華山以及翠華山周邊的南五臺青華山都是眾多寺廟的集中地，以前都叫做湯坊。

太白路

太白路自然通往的是太白山，《史記》中載“太白者，西方金之精，白帝之子。”太白山是秦嶺山脈的一部分，是道教名山，為“玄德洞天”。

據(jù)酈道元的《水經(jīng)注》中說，漢成帝的時代，太白山已有太白山神祠。

以前關(guān)中大旱，就在附近的神山求雨，要是不靈驗的話，就去太白山。

但是太白山還是太遠了，為避免路途遙遠，就在城西南角建立了太白廟，這條路延伸至南的路遂叫太白路，當然這條路也通太白山。

太岳路

最難理解的就是西北城墻延伸出來的太岳路。

太岳路通往的是現(xiàn)在寶雞的吳山，吳山也被稱作“泰岳”、“吳岳”、“岳山”，是炎帝后裔太岳部族發(fā)祥之地，是我國祭祀炎帝、黃帝最早的地方，為古雍州第一大名山。

《周禮》云："山鎮(zhèn)曰岳，謂吳山為西岳，華山為中岳。"那個時候西岳是吳山，歷代祭祀。

吳山以吳岳廟為主，唐、宋、明、清各代均有修建。但是這些名勝古跡歷經(jīng)民初匪禍兵災(zāi)，特殊年代的毀壞，所剩甚少，很多人都不知道它原來的名氣了。

文革中，西安市很多地名都發(fā)生改變，太白路、太乙路、太華路、太岳路也改為援越、紅旗、燎原、星火四路。

但是到了1979年，其他三條街道都相繼恢復原名，唯獨將星火路留了下來，“太岳路”這個名稱便成為了歷史。

至于為什么太岳路沒有改過來，我也不知道，只能猜一下：當時太華路太乙路太白路已經(jīng)是城區(qū)了，而星火路過了紅廟坡就是土路，往北還是農(nóng)業(yè)區(qū)，加上“星火”這個詞文革氣息還不算很濃重，所以就懶得改了。

——這只是我個人的臆想，沒有根據(jù)。

現(xiàn)在的西安市城區(qū)的“餅子”越攤越大，名字也越起越多，前段時間坐八號線，很多地名都是第一次聽說。

要說改名字我是不贊成，有些村子上了樓，進了小區(qū)，小區(qū)的名字就不叫什么村什么堡什么莊了，就變成了紐約城巴黎都會倫敦港，好像這樣才顯得大氣洋氣有品味。

這幾年高新區(qū)拓展，很多村的小學都叫成了“高新第***小”，編碼都上了兩位數(shù)，真不是“高新”兩個字由多香。

要知道，陜師大以前還叫吳家墳?zāi)兀?/p>

西安是個文化城，要是以前有老地名還是要保留著，要是新地方以前沒有名字，起新名字的時候還是要謹慎。

你知道你身邊有哪些奇葩新地名，咱嘮嘮。

云水終南：信步荒野，訪路探幽，鄉(xiāng)俗俚語，負暄問道。走向山林鄉(xiāng)野，探索身邊美景，感受民情風俗