戒律，道教里的不可為

道教戒律旨在規(guī)范道士的言行舉止，防止他們違背教規(guī)。這些戒律的宗旨在于教誨和勸誡信徒們摒棄惡行、追求善行，以及放棄虛妄、回歸真實。道教將這些戒律視為修養(yǎng)道德、修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，以及積累功德、踐行善行的途徑。

戒律的歷史

道教戒律的起源可追溯至古代的齋戒儀式。隨著時間的推移，道教將“戒”在“齋”的基礎(chǔ)上加以深化和擴(kuò)展，賦予其強(qiáng)制性，并制定了明確的條文，形成了戒律。早期道教中存在所謂的“道誡”，即道君對信徒提出的勸誡、警告以及文告，這些用以規(guī)范信徒思想和約束其行為的教規(guī)，是道教戒律發(fā)展的基石。普遍認(rèn)為，道教戒律的雛形是五斗米道所制定的《老君想爾戒》。

在兩晉南北朝時期，道教的戒律逐漸變得更加詳盡，出現(xiàn)了三戒、五戒、八戒、九戒等不同層次的戒律。這些戒律中融入了儒家的忠孝仁義等傳統(tǒng)道德觀念以及佛教的戒律。到了金代，全真道特別強(qiáng)調(diào)戒律的重要性，自王重陽創(chuàng)立教派之初，便確立了嚴(yán)格的教規(guī)和戒律。進(jìn)入元代之后，全真道的丘長春祖師創(chuàng)立了傳戒制度，規(guī)定所有希望成為道士的人必須經(jīng)過受戒儀式，才能成為正式的道士。到了明清時期，道教戒律進(jìn)一步完善。明代，天師張宇初撰寫了《道門十規(guī)》，而清代，全真教的王常月繼承了丘長春的傳戒制度，規(guī)定出家道士除了需要持有《度處牒》，還必須擁有《戒牒》。出家后，他們要經(jīng)歷受戒儀式前的考察和接受傳戒教育，才能最終成為合格的道士。

戒律的種類

道教戒律種類繁多，律條的繁簡和制約的松緊各不相同?？傮w而言，它們可以分為上品、中品和下品戒律。在道教戒律中，最為基礎(chǔ)的是三戒，包括皈依戒、皈神戒和皈命戒；五戒，即禁止殺生、禁止食用葷腥和飲酒、禁止言行不一、禁止偷盜和禁止邪淫；八戒，包括禁止為了生存而殺生、禁止放縱情欲、禁止偷取他人財物以自給、禁止說謊、禁止醉酒放縱、禁止睡在高大舒適的床上、禁止過度使用香料和化妝品、禁止沉迷于歌舞娛樂；除此之外，還有九戒、十戒、老君二十七戒等更多戒律。

道教除了戒律之外，還設(shè)有清規(guī)。戒律旨在預(yù)防犯罪，是警戒性的規(guī)定；而清規(guī)則是對違反戒律的道士實施的懲罰條例。清規(guī)大約起源于金元時期，由各個道派或道觀自行制定。違規(guī)者可能會受到輕罰，如罰跪、責(zé)打或驅(qū)逐；在嚴(yán)重的情況下，甚至可能面臨死刑。