山西
佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。
佛對我們說，一切的人都免不了有過失的，這許多的過錯、過失，有的時候是有心的，明知故犯，有的時候卻是在無意當中做錯了。無論如何，當我們有了過失，就要懺悔。
就世法來講，犯了罪，抵觸到國家法律，會受到法律的制裁。就佛法來說，佛教制訂了戒律，什么應該做，什么不應該做，由戒律規范我們。罪是我們知道了什么應該做的，什么不應該做的，不應該做的卻去做了，就是犯罪。
當我們犯了罪時，佛經上說：“有罪當懺悔，懺悔則清凈。”所以，一個人不怕犯錯誤，主要是知過必改，能夠悔改，身心才能夠得到清凈。反過來說，要是不能悔改，永遠把自己的罪過覆藏起來，那么我們的心理、生理都會痛苦不安，永遠不會得到清凈自在。
假如有了過失，不能悔改，這許許多多的罪聚集在我們的身上，就會越積越多，越積越重，好像是水，本來只是一點點，但是所有河流的水都歸于大海去了，大海的水越來越多，越來越深。
假如一個人有了過錯，自己能夠徹底了解，能夠徹底覺悟，知道自己的不對，開始悔改，革面洗心，改往修來，不再掩蓋覆藏自己的過錯，重新做人。
既然知道過去不對了，我們就要悔改。不但要悔改，還要進一步積極地行善，向好的一方面去做。如經中說“罪性本空由心造，心若滅時罪亦亡”，罪，本來是沒有它的實體，是沒有自性的，是由心所造作的，我們造罪的心，要是能夠消滅的話，我們不存有為非作歹的心理，這個罪就沒有了。
罪的本性是空的，但是如果造了罪，就必須受果報。我們能夠知道一切唯心造，犯了過失，就應該好好地懺悔、反省，從此以后，不要再犯過，不要造罪。當我們覺悟以后，把所有的罪惡、過失悔改，更要去行善做好事，這樣，罪自然而然的就可以消滅了。
舉個譬喻，好像我們身體感冒，或者受寒著涼，全身畏冷，但是服過了藥，身體開始流汗，病也就好了。罪過，就好像病了能夠出汗，漸漸地就痊愈，恢復健康。我們的罪業如果漸漸消滅，身心就可以獲得清凈自在。
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