2025年6月1日上午8點(diǎn)3 0， 在茗山法師紀(jì)念堂舉行了 長(zhǎng)老圓寂二十四周年紀(jì)念法會(huì) ， 心澄大和尚、監(jiān)院慧忠法師共同主法 。

茗山法師是如何走上學(xué)佛這條道路？這一路上又有哪些對(duì)他學(xué)佛產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的人物呢？今天我們來(lái)分享這位一代高僧的學(xué)佛歷程。

茗山長(zhǎng)老學(xué)佛啟蒙人是一位偉大的女性

茗山長(zhǎng)老這樣說(shuō)：“我的出家，首先受到了母親的影響。”

1914年農(nóng)歷二月二十，距離第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)不到半年時(shí)間。在江蘇省鹽城縣大寺巷（現(xiàn)為光明巷），一戶(hù)錢(qián)姓人家，一個(gè)嬰兒呱呱墜地，他就是后來(lái)成為中國(guó)佛教一代高僧的茗山長(zhǎng)老。

茗山長(zhǎng)老俗名錢(qián)延齡，父親是上海《申報(bào)》副刊編輯、學(xué)校教師，母親是一名佛教皈依弟子，兄弟姐妹四人，全家六口靠父親在私塾教書(shū)過(guò)日子，生活淡泊艱苦。

七八歲，錢(qián)延齡隨母上小學(xué)讀書(shū)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文、算術(shù)、學(xué)字，隨父親在私塾讀《三字經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》等。十年時(shí)間，通過(guò)學(xué)習(xí)孔孟之學(xué)，懂得做人做事的道理，也打下了扎實(shí)的古典文學(xué)基礎(chǔ)，了解古代歷史，為后面出家學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論提供有利因素。

每次放學(xué)回家，母親叫我和妹妹在家中行香、坐香、念佛、盤(pán)坐等。十幾歲時(shí)候，母親每次到城鄉(xiāng)寺院進(jìn)香拜佛、參加法會(huì)都會(huì)帶他去。十八歲時(shí)，到龍岡鎮(zhèn)彌陀寺百日佛七，聽(tīng)融高老法師講《地藏經(jīng)》，還教我復(fù)小座，也就是復(fù)講一遍，這就造就了我后來(lái)出家學(xué)佛的殊勝因緣。

——茗山長(zhǎng)老

1959年春，母親八十二歲在上海去世。

剃度恩師宏臺(tái)老和尚為保護(hù)寺院被日寇打了一槍?zhuān)R終前口中不停地呼喚茗山

1932年，釋迦牟尼佛誕辰日當(dāng)天，茗山長(zhǎng)老正式剃度。在此之前，征得父母同意后，茗山長(zhǎng)老了選擇了德高望重的宏臺(tái)老和尚做披剃師，在鹽城西鄉(xiāng)湖垛鎮(zhèn)收成莊羅漢院出家。

宏臺(tái)老和尚，法名本緒，字宏臺(tái)，在長(zhǎng)老的印象中，老和尚威儀莊嚴(yán)，步履穩(wěn)重，態(tài)度誠(chéng)懇，語(yǔ)言緩和。到處教化眾生，人稱(chēng)“南印光，北宏臺(tái)”。

初出家時(shí)，茗山長(zhǎng)老學(xué)佛功課勇猛精進(jìn)，每天一人坐在大殿上閱讀《禪門(mén)日誦》，七天背誦《楞嚴(yán)咒》，一個(gè)月將《朝暮功課》背熟，在新年前夕，一夜不睡，拜佛念經(jīng)。

在眾弟子中，宏臺(tái)師父特別喜愛(ài)聰明伶俐、勤奮好學(xué)的茗山長(zhǎng)老，而且器重他，對(duì)他寄予厚望。在羅漢院，茗山長(zhǎng)老學(xué)到了很多佛教知識(shí)，因而感到生活適意，心情悅暢。

這一段經(jīng)歷對(duì)他終身都產(chǎn)生了深刻的影響，這座寺院也給他留下了不可磨滅的印象。

1942年，茗山正在湖南弘法，羅漢院遭到侵華日寇炮火摧毀，宏臺(tái)老和尚因保護(hù)寺院被日寇打了一槍?zhuān)谏淖詈髸r(shí)刻，口中還不停地呼喚著茗山法師，可見(jiàn)師徒感情之深。茗山長(zhǎng)老得知這一情況后，頓覺(jué)五內(nèi)俱焚，傷心不已！

智光法師創(chuàng)辦焦山佛學(xué)院，茗山法師門(mén)門(mén)功課第一，同學(xué)中高僧輩出

“從1934年春到1936年秋，這兩年半內(nèi)，我都在焦山定慧寺修學(xué)。”

——茗山長(zhǎng)老

1934年春，這一年，茗山長(zhǎng)老二十一歲，宏臺(tái)老和尚專(zhuān)門(mén)為他做了一套新僧裝，又給了他一些銀元，乘輪船親自送他到定慧寺受戒。

正是宏臺(tái)老和尚這一舉動(dòng)，給年輕的茗山法師在今后的學(xué)佛道路打開(kāi)了更廣闊的世界。

在定慧寺受戒后，遵照師囑，茗山長(zhǎng)老繼續(xù)留在焦山參學(xué)。在寺內(nèi)學(xué)戒堂里，系統(tǒng)學(xué)習(xí)早晚功課犍槌、四大延祝、八大贊、華嚴(yán)字母以及水陸等佛門(mén)知識(shí)。

1934年，定慧寺住持智光法師創(chuàng)辦了焦山佛學(xué)院，茗山長(zhǎng)老也進(jìn)入佛學(xué)院深入學(xué)習(xí)，成為焦山佛學(xué)院首批學(xué)生。

智光法師是近現(xiàn)代華嚴(yán)宗的著名僧人。1908年入金陵刻經(jīng)處?kù)箐【嵘钤欤c太虛、仁山同窗，1914年赴上海華嚴(yán)大學(xué)，從月霞法師研習(xí)華嚴(yán)經(jīng)。

創(chuàng)辦焦山佛學(xué)院后，智光法師聘請(qǐng)雪煩法師為教務(wù)主任、東初法師、玉泉法師為講師，監(jiān)學(xué)為云開(kāi)法師，每月考試，茗山長(zhǎng)老各門(mén)功課都為第一。

在茗山長(zhǎng)老的同學(xué)中有一位志開(kāi)法師，他后來(lái)來(lái)到南京棲霞寺，興辦棲霞律學(xué)院。南京大屠殺期間，他與寂然法師將棲霞寺作為避難所，挽救24000多人免遭日寇屠殺。

焦山佛學(xué)院自1934年至1948年，共辦預(yù)科班三屆（五個(gè)班），正科兩屆（兩個(gè)班），培育學(xué)僧近300 人。

除了茗山長(zhǎng)老之外，很多畢業(yè)生成為世界著名高僧，如中國(guó)臺(tái)灣佛光山星云法師，美國(guó)紐約仁俊法師、夏威夷虛云寺住持知定法師、澳大利亞悉尼觀音寺方丈法宗法師、新加坡菩提閣松年法師、香港大嶼山寶蓮寺前任方丈圣一法師、鹿野苑住持達(dá)道法師；中國(guó)臺(tái)灣金山分院悟一法師、南山放生寺蓮航法師；蘇州寒山寺性空法師等。

雪煩長(zhǎng)老開(kāi)辦“六合醬園”，茗山法師變身快遞小僧

在焦山佛學(xué)院，雪煩長(zhǎng)老與智光法師、東初法師都是來(lái)自江蘇泰縣。

雪煩長(zhǎng)老14歲出家，20歲在棲霞寺受戒。年輕時(shí)先后求學(xué)于鎮(zhèn)江竹林佛學(xué)院和北京柏林寺佛教文理研究院。1934年出任焦山佛學(xué)院教務(wù)主任。1942年至1946年擔(dān)任焦山佛學(xué)院院長(zhǎng)。

雪煩長(zhǎng)老先后擔(dān)任過(guò)江蘇省政協(xié)委員，南京市政協(xié)常委、中國(guó)佛協(xié)理事、江蘇省南京市佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、南京市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛協(xié)棲霞山僧伽培訓(xùn)班顧問(wèn)等職。

他于抗戰(zhàn)期間，保護(hù)了國(guó)寶“瘞鶴銘”，在茗山長(zhǎng)老自傳中也有詳細(xì)的敘述。

茗山長(zhǎng)老1946年從湖南返回焦山，這個(gè)時(shí)候的寺院住持、焦山佛學(xué)院院長(zhǎng)就是雪煩長(zhǎng)老。

同年夏，時(shí)任中國(guó)佛教會(huì)長(zhǎng)的太虛大師考慮到中國(guó)佛教需要重新整頓，而整頓全國(guó)佛教需要訓(xùn)練辦會(huì)的人才，因而在焦山舉辦“會(huì)務(wù)人員訓(xùn)練班”。聘芝峰法師為班主任，瑰然法師為教務(wù)主任，雪煩長(zhǎng)老為訓(xùn)育主任，東初法師為事務(wù)主任， 雪煩長(zhǎng)老則叫茗山長(zhǎng)老掛個(gè)訓(xùn)育員的名。

1946年秋，雪煩長(zhǎng)老退居，東初法師升座，為圓湛、戒證、茗山、介如四位法師傳法授記，并都請(qǐng)為監(jiān)院，其中茗山長(zhǎng)老分管佛學(xué)院兼《中流》主編。

1948年，焦山佛學(xué)院學(xué)生自動(dòng)散去，雪煩長(zhǎng)老這個(gè)時(shí)候任上海三味寺方丈，因此茗老將焦山文物存放于三味寺。在三味寺，茗山法師還曾經(jīng)做過(guò)一段時(shí)間“推銷(xiāo)員”。當(dāng)時(shí)雪煩長(zhǎng)老為了適應(yīng)新時(shí)代的生活方式，開(kāi)辦“六合醬園”，茗山法師負(fù)責(zé)推銷(xiāo)和送貨上門(mén)，后又辦炒貨廠，茗山法師同樣做推銷(xiāo)員。

20出頭脫穎而出，茗山法師深受太虛大師賞識(shí)

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。如果說(shuō)茗山長(zhǎng)老是佛門(mén)的“千里馬”，那么，太虛大師就是那位伯樂(lè)之一。

太虛大師舊照

茗山長(zhǎng)老在焦山定慧寺任知客期間，恰逢鎮(zhèn)江太平寺迎請(qǐng)?zhí)摯髱熤v經(jīng)，茗山長(zhǎng)老聽(tīng)說(shuō)這一消息后，到太平寺聽(tīng)大師講經(jīng)，經(jīng)同鄉(xiāng)大超法師的介紹，茗山長(zhǎng)老與太虛大師第一次見(jiàn)面了。在茗山長(zhǎng)老的記憶中，大師的印象是：“面如滿(mǎn)月、雍容大雅、威儀齊整、舉止安詳。”恭敬之心油然而生，不覺(jué)就五體投地。

太虛大師也非常喜歡茗山法師，當(dāng)即讓他當(dāng)自己的臨時(shí)侍者，在講經(jīng)時(shí)讓茗山法師為他捧經(jīng)架到講堂，然后與大眾一起聽(tīng)經(jīng)。經(jīng)過(guò)這次的親近，茗山長(zhǎng)老對(duì)大師的德行和學(xué)問(wèn)更為稱(chēng)嘆。

1936年春，太虛大師來(lái)到焦山佛學(xué)院，茗山長(zhǎng)老到華嚴(yán)閣為大師扶紙。閑暇期間，茗山長(zhǎng)老將自己所寫(xiě)的四首詩(shī)呈給大師看，表達(dá)了想去武昌世界佛學(xué)院深造的愿望。太虛大師聽(tīng)后，當(dāng)即寫(xiě)了兩封給院董李子寬老居士和代院長(zhǎng)法舫法師，經(jīng)過(guò)大師的推薦，茗山長(zhǎng)老得以順利地到武昌佛學(xué)院求學(xué)，潛心鉆研佛學(xué)。太虛大師還將這四首詩(shī)寄到上海佛教日?qǐng)?bào)發(fā)表。

1937年，太虛大師在廬山大林寺講經(jīng)，茗山長(zhǎng)老做記錄，有一次，在山亭里茗山長(zhǎng)老問(wèn)大師：“《解深密經(jīng)》很深，有些地方我聽(tīng)不懂怎么辦？”太虛大師很?chē)?yán)肅的對(duì)他說(shuō)：“唯佛與佛方能究竟諸法實(shí)相，你們的智慧達(dá)不到，只應(yīng)將信仰心去接受，決不可以懷疑！”這句話讓茗山法師升起了慚愧心。多年后，茗山長(zhǎng)老還念念不忘這件事：“大師的話我一直銘刻在心，指導(dǎo)我的學(xué)修。”

還有一次，茗山長(zhǎng)老在大師房間侍候，大師對(duì)客人說(shuō)“茗山很沉靜（誠(chéng)敬）的。”這句話對(duì)法師也是很受鼓勵(lì)。

太虛大師對(duì)茗山長(zhǎng)老的人品、佛學(xué)和求知精神非常賞識(shí)，經(jīng)常帶他輾轉(zhuǎn)湖南衡陽(yáng)、耒陽(yáng)、長(zhǎng)沙等地寺廟任職和籌辦佛學(xué)院。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，太虛大師出國(guó)爭(zhēng)取對(duì)中國(guó)抗戰(zhàn)的同情和支持，將衡陽(yáng)花藥山寺的事務(wù)交給他主持，當(dāng)時(shí)茗山長(zhǎng)老才20多歲，但他不負(fù)眾望，工作做得很好。

茗山長(zhǎng)老對(duì)太虛大師始終懷有崇仰與感恩的意識(shí)。1947年太虛大師圓寂，他寫(xiě)下《痛哭老人》一文，表示太虛大師“‘振興佛教，利益眾生’的思想，永遠(yuǎn)種在我的八識(shí)田中。”該文的真摯處處自然流露，感人至深，對(duì)太虛大師的佛教思想與實(shí)干精神也有深入的理解。他認(rèn)為太虛大師“是注重切實(shí)行持的真菩薩”。

痛失摯友趙樸初，茗山法師獻(xiàn)挽聯(lián)道深情厚誼

趙樸初：“我與茗山志同道合，心心相印，是難得的摯友。”

1998年9月26日樸老與江蘇茗山法師在一起

茗山長(zhǎng)老與趙樸初居士相識(shí)已有60多年的歷史，他們第一次見(jiàn)面是在上海，那時(shí)，趙樸初居士協(xié)助中國(guó)佛教會(huì)做慈善事業(yè)，負(fù)責(zé)“慈善聯(lián)合收容會(huì)”的難民收容工作。

后來(lái)，圓瑛法師、太虛法師擔(dān)任佛教會(huì)會(huì)長(zhǎng)期間，趙樸老和我都是理事。此后風(fēng)風(fēng)雨雨的幾十年，我們一直都在中國(guó)佛協(xié)共事。解放后，為了籌備成立中國(guó)佛教協(xié)會(huì)，上海市召開(kāi)預(yù)備會(huì)議選派代表參加，我極力推薦趙樸初居士。

——茗山長(zhǎng)老

趙樸初居士與茗山長(zhǎng)老之間的友誼在中國(guó)佛教界被傳為佳話。對(duì)于他們之間的友誼，茗山長(zhǎng)老曾經(jīng)這樣說(shuō)：

我們彼此非常掛念對(duì)方，非常尊重對(duì)方，這種深厚的情誼是無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述的。

——茗山長(zhǎng)老

時(shí)任江蘇省宗教局副局長(zhǎng)、黨組副書(shū)記袁普泉曾回憶：1998年，趙樸老來(lái)南京時(shí)，當(dāng)面交給他一個(gè)任務(wù)。他說(shuō)：“袁局長(zhǎng)，茗山法師年事已高，拜托你照顧好他。他現(xiàn)在各種社會(huì)活動(dòng)太多，年輕人也吃不消啊！”他自己已經(jīng) 91 歲高齡了，茗山法師也已 84 歲。他們都是為中國(guó)佛教操勞不息的耄耋老人。趙樸老為什么特別囑咐我照顧茗山法師？這要從他們長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的深厚友誼說(shuō)起.....

趙樸初居士去世后，茗山長(zhǎng)老寫(xiě)下這樣的挽聯(lián)：

幸教會(huì)有緣共事，相互關(guān)懷、相互愛(ài)護(hù)、相互幫助、相互尊崇，想當(dāng)年同心合作；

嘆國(guó)家頓失英才，非常忍痛、非常悲哀、非常擔(dān)憂、非常傷感，祈您老乘愿再來(lái)。

更讓人感到不可思議的是，2001年6月1日上午10點(diǎn)，遵照其遺囑，家人將趙樸初居士的骨灰撒在上海吳淞口，當(dāng)天下午17時(shí)58分，茗山長(zhǎng)老在上海圓寂。

東初法師——他是茗山法師的指路明燈，也是近代著名的佛教禪宗大師

在焦山佛學(xué)院，講師之一的東初法師就是近代著名的佛教禪宗大師。1946年，東初法師任焦山定慧寺升座，傳法授記后，茗山長(zhǎng)老等四人一并被請(qǐng)為監(jiān)院。

茗山法師蘇州參訪印光大師，關(guān)房窗口聽(tīng)開(kāi)示

印光大師是茗山長(zhǎng)老經(jīng)常提到三位大德的名字之一。

1936年秋，茗山長(zhǎng)老時(shí)年二十三歲，在太虛大師的引薦下，他接到武昌世界佛學(xué)院的入學(xué)通知。在離開(kāi)焦山欲往武昌期間，長(zhǎng)老來(lái)到蘇州參訪印光老法師。時(shí)印光老閉關(guān)于蘇州報(bào)國(guó)寺，在關(guān)房窗口見(jiàn)面并聽(tīng)他開(kāi)示。

見(jiàn)他老圓睜定眼，口若懸河，一直稱(chēng)贊“凈土法門(mén)是十方諸佛同贊，九界眾生同遵的不可思議的法門(mén)，必須深信切愿，老實(shí)念佛。”我們還看到窗外有許多居士來(lái)求皈依，老法師用紅紙?zhí)o每人寫(xiě)個(gè)法名，說(shuō)方便三皈，并給他們講幾句開(kāi)示，就進(jìn)去用功了。

——茗山長(zhǎng)老

茗山法師母親去世，虛云老和尚主法

虛云老和尚

1937年，因戰(zhàn)事緊張，茗山長(zhǎng)老等四人來(lái)到南岳，分派到山下祝圣寺，在寺內(nèi)的佛學(xué)講習(xí)所學(xué)習(xí)。1938年，虛云老和尚來(lái)到祝圣寺講經(jīng)，對(duì)于虛老的開(kāi)示內(nèi)容，茗山長(zhǎng)老一直記著：“一念不生是真戒，一念不動(dòng)是真定，一念不分別是真慧。”甚至虛老開(kāi)示的表情長(zhǎng)老都記得很清楚：兩眼微閉，說(shuō)的是從內(nèi)心發(fā)出的功夫話，二六時(shí)中閉目觀心，真是一位禪者的表率。這是茗山長(zhǎng)老初次遇見(jiàn)虛云老和尚的印象。

根據(jù)1943年7月29日出版的《佛化新聞》記載，1942年10月，因送寶住老和尚靈龕入塔，茗山長(zhǎng)老特由耒陽(yáng)金錢(qián)山到南岳上封寺，虛云老和尚也順便道來(lái)岳，為祝圣寺大眾開(kāi)示，茗山長(zhǎng)老也隨眾參叩聽(tīng)講。臨別時(shí)，虛云老和尚對(duì)茗山法師道一句“有緣再會(huì)”。“我真想‘再會(huì)’，只希望他日“有緣”哩!”茗山法師后來(lái)回憶說(shuō)。

與虛云老和尚“再會(huì)”是在1959年春，當(dāng)時(shí)茗山法師母親去世，在殯儀館準(zhǔn)備火葬，虛云老和尚正好在上海，于是茗山法師請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕兄鞣ǎ鸹筇撛评虾蜕羞€對(duì)茗山法師說(shuō)：“恭喜恭喜，老太太已往生凈土”。同年10月，虛云老和尚圓寂。

茗山法師的第一位傳法師寶生老和尚

1938年，在南岳，茗山法師結(jié)識(shí)了寶生老和尚。在湖南佛教界，寶生老和尚以長(zhǎng)于修建寺院著名、一位熱心于僧侶教育德高望重的高僧，也是茗山法師的第一位傳法師（臨濟(jì)宗）。

愛(ài)國(guó)高僧巨贊法師亦是有緣人

巨贊法師

1939年在南岳，江蘇籍著名佛教領(lǐng)巨贊法師在南岳福嚴(yán)寺創(chuàng)辦“佛學(xué)院研究所”，調(diào)茗山法師任寺院維那兼研究班監(jiān)學(xué)。

茗山長(zhǎng)老最喜歡聽(tīng)經(jīng)聞法。他說(shuō)，這一方面可以促進(jìn)自己在佛法上的解與行，也可以學(xué)習(xí)其他法師方便善巧的講經(jīng)方法。

解放初，茗山法師經(jīng)常在上海金剛道場(chǎng)聽(tīng)經(jīng)聞法，甚至班禪大師還為其摩頂。在道場(chǎng)里，聽(tīng)能海上師講戒律，聽(tīng)清定上師講《菩提道次第論》。初次之外，茗山法師去慈修庵聽(tīng)?wèi)?yīng)慈法師講《法華經(jīng)》、海會(huì)寺聽(tīng)靜權(quán)法師講《彌陀經(jīng)》、在法藏寺聽(tīng)興慈法師講《二課合解》，在其他道場(chǎng)聽(tīng)如山法師講《金剛經(jīng)》、聽(tīng)續(xù)可法師講《心經(jīng)》。

當(dāng)然，在茗山長(zhǎng)老一生孜孜不斷的求學(xué)過(guò)程中，遇到很多很多給與他鼓勵(lì)、知識(shí)的高僧大德，在這里不是一篇文章就能概況的，所以就不一一列舉。

2024年6月1日，茗山長(zhǎng)老圓寂23周年紀(jì)念日，僅以長(zhǎng)老最后的遺囑紀(jì)念長(zhǎng)老，祈愿長(zhǎng)老不舍眾生，乘愿再來(lái)！

秋水魚(yú)蹤，長(zhǎng)空鳥(niǎo)跡，

若問(wèn)何往，往生凈域，

覺(jué)而不迷，生必有滅，

乘愿再來(lái)，何須悲泣。

茗山長(zhǎng)老生平事跡

茗山長(zhǎng)老俗名錢(qián)延齡，一九一四年農(nóng)歷二月二十生于江蘇鹽城，幼從父讀古詩(shī)文，隨母誦經(jīng)學(xué)佛。

十九歲在建湖羅漢院依上宏下臺(tái)老和尚出家，法名大鑫，字茗山。

二十一歲在鎮(zhèn)江焦山定慧寺受具足戒，入焦山佛學(xué)院學(xué)習(xí)。

二十三歲得太虛大師推薦，入武昌世界佛學(xué)院高級(jí)研究院深造。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，受太虛大師委派，先后至湖南來(lái)陽(yáng)、衡陽(yáng)等地住持樸林，創(chuàng)辦佛學(xué)院，協(xié)助編輯出版《海潮音》。

一九四六年夏，奉召由湘返蘇，參加中國(guó)佛教會(huì)會(huì)務(wù)人員訓(xùn)練班。結(jié)業(yè)后留焦山佛學(xué)院主持教務(wù)，主編《中流》佛學(xué)月刊。經(jīng)焦山定慧寺智光、雪煩、東初兩代上人擇為法嗣。

一九五一年，榮任焦山定慧寺方丈。

十年浩劫，被逐出山門(mén)，居陋巷，處窘境，室徒相如之壁，食僅顏?zhàn)右黄埃廊簧冶旧瑘?jiān)持獨(dú)身、素食、誦經(jīng)、持戒、不改裝、不還俗，手書(shū)《楞嚴(yán)經(jīng)》，并撰寫(xiě)佛教諸經(jīng)提要，對(duì)佛學(xué)貢獻(xiàn)甚大。

一九七九年，國(guó)家落實(shí)宗教政策，應(yīng)請(qǐng)重返焦山住持寺務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)古剎復(fù)修。

茗山法師迎接鑒真法師像回國(guó)巡展

一九八二年，受聘為中國(guó)佛中國(guó)佛教協(xié)會(huì)在南京棲霞山創(chuàng)辦的僧伽培訓(xùn)班主任。

一九八四年，受聘為中國(guó)佛學(xué)院棲霞山分院第一副院長(zhǎng)，先后兼任南京棲霞古寺、寶華山隆昌寺、無(wú)錫靈山祥符寺、鹽城永寧寺方丈。

一九九二年出版《茗山文集》。

一九九五年出版《茗山書(shū)法作品選》，其他著述包括文章、詩(shī)詞、楹聯(lián)、法語(yǔ)、講經(jīng)稿、日記、書(shū)信等，累超一千萬(wàn)言。

二零零一年，舍報(bào)于上海瑞金醫(yī)院，享年八十有八，僧臘七十，戒臘六十七夏。

來(lái)源丨佛都金陵

圖片來(lái)源丨十愿網(wǎng)

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